\n\u092e\u0928\u0938\u093e \u0915\u0932\u094d\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 \u092c\u0928\u094d\u0927\u094b \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0938\u094d\u0924\u0947\u0928\u0948\u0935 \u0915\u0932\u094d\u092a\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u0967\u096d\u0968 ||<\/span><\/p>\n
vayunaniyate meghah punas tenaiva niyate |
\nmanasa kalpyate bandho mokshas tenaiva kalpyate || 172 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- v\u0101yun\u0101 : vom Wind (Vayu<\/a>)<\/li>\n
- \u0101n\u012byate : wird herbeigeweht („herbeigef\u00fchrt“,\u00a0\u0101 + n\u012b<\/a>)<\/li>\n
- megha\u1e25 : eine Wolke (Megha<\/a>)<\/li>\n
- puna\u1e25 : (und) wieder (Punar<\/a>)<\/li>\n
- tena : von demselben (Tad<\/a>)<\/li>\n
- eva : genau (Eva<\/a>)<\/li>\n
- n\u012byate : wird fortgeweht („fortgef\u00fchrt“, n\u012b<\/a>)<\/li>\n
- manas\u0101 : vom Geist, dem\u00a0Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- kalpyate : wird erzeugt („hervorgebracht“, k\u1e37p<\/a>)<\/li>\n
- bandha\u1e25 : die Gefangenschaft, Bindung (an den Daseinswandel, Bandha<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : die Befreiung, Erl\u00f6sung (Moksha<\/a>)<\/li>\n
- tena : von demselben<\/li>\n
- eva : genau<\/li>\n
- kalpyate : wird erm\u00f6glicht („hervorgebracht“)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 172 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Geist<\/a> ist also die Ursache<\/a> von der T\u00e4uschung<\/a>. Und der Geist ist auch die Ursache von der Befreiung<\/a>. Krishna<\/a> sagt so etwas \u00e4hnliches in der Bhagavad Gita<\/a>. Er sagt: Es ist der eigene Geist, der verantwortlich ist f\u00fcr Freude<\/a> oder Leid<\/a>. Und er sagt auch: Der Geist ist der Freund des Selbst<\/a> und der Geist ist auch der Feind von sich selbst.<\/p>\nIn diesem Sinne alles Gebundensein kommt vom Geist. \u00dcbernimm diese Verantwortung<\/a>. Der Mensch hat eine Neigung, sein Freud und Leid anderen zu zuschreiben. Du kannst sagen. ja ich w\u00e4re ja gl\u00fccklich, wenn mein Partner<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Mutter<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Kinder<\/a> anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn meine Yogasch\u00fclerinnen anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn mein Guru<\/a> mich anders behandeln w\u00fcrde oder wenn ich \u00fcberhaupt einen Guru h\u00e4tte, oder wenn ich nicht so entt\u00e4uscht w\u00e4re von meinem Guru.<\/p>\nDas sind alles Projektionen des Geistes, alles Ausreden. Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a> liegt im eigenen Geist. Auch Gebundensein und Freiheit<\/a> liegt im eigenen Geist. Du kannst deine emotionale Reaktion abkoppeln von den automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Wenn dir jemand sagt du Dummkopf, musst du deshalb dich nicht \u00e4rgern oder deprimiert von dannen gehen. Wenn dir ein Teilnehmer ein unfreundliches Feedback gegeben hat, musst du deshalb nicht zusammen klappen, usw.<\/p>\nEs h\u00e4ngt alles am Geist. Lerne es, deinen Geist zu l\u00f6sen von diesen automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Und nat\u00fcrlich noch mehr kannst du den Geist letztlich dazu nutzen alle Wolken weg zu blasen und dann bist du frei. Aber bevor du soweit gehst, mache dir heute nochmals bewusst<\/a> der automatisierten Reiz-Reaktionketten, den automatisierten Emotionen, Interpretationen, Gedanken, Aufregungen, \u00c4ngste, Kr\u00e4nkungen, usw.<\/p>\nManchmal hilft es, das einfach nur zu beobachten. Manchmal hilft es, sich dessen bewusst zu sein. Manchmal hilft es bewusst zu machen, ah da hat ein Mensch<\/a> etwas gesagt, da ist eine emotionale Reaktion, da sind Gedanken<\/a>, da sind Interpretationen. Du kannst das erst einmal beobachten. Und dann k\u00f6nntest du auch alternative Interpretationen machen. Wie k\u00f6nnte ich es noch interpretieren? Wie k\u00f6nnte ich anders reagieren. Oder angenommen, wie w\u00e4re ein Heiliger<\/a>, wie w\u00fcrde ich dann reagieren?<\/p>\nOder angenommen ich w\u00e4re ich selbst in 10 Jahren, wie w\u00fcrde ich dann reagieren? Wie h\u00e4tte ich vor 10 Jahren reagiert? Und sp\u00e4testens dann wenn du so ein bisschen hin und her spielst, wei\u00dft du, ja meine emotionale Reaktion, das ist alles nur ein Spiel.<\/p>\n
Es ist eine Projektion<\/a>. Es sind Wolken, die ich selbst schaffe. Ich kann diese Wolke wegpusten. Und ich kann anders dort interpretieren.<\/p>\nMache das. \u00dcbe es. \u00dcbernimm Verantwortung. Raus aus der Opferhaltung. Raus aus der Unfreiheit. Raus aus der Getriebenheit. Raus aus der Fremdbestimmtheit. Hinein in die Eigenverantwortung<\/a>.<\/p>\nJa das war es f\u00fcr heute. Der Kommentar zum 172. Vers des Viveka Chudamani. Mein Name ist Sukadev von www.yoga-vidya.de .<\/p>\n
Ich m\u00f6chte auch noch einmal erw\u00e4hnen, dass alle \u00fcber 500 Verse des Viveka Chudamani auf unseren Internetseiten zu finden sind. Wir haben die gesamte Viveka Chudamani zusammen mit Sanskrit Text mit Devanagari mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung usw. alles was ich jetzt nutze, um diesen Vortrag zu geben, all das findest du auf den Internetseiten und davon kannst du auch Nutzen ziehen.<\/p>\n
Also ich gebe zwar diese Vortr\u00e4ge einen nach dem anderen und es ist etwas Sch\u00f6nes jeden Tag einen Vortrag an zu h\u00f6ren. Aber du k\u00f6nntest sie auch insgesamt lesen. Es gibt diese Vortragsreihe als Podcast. Diese Podcastreihe wird auch transkribiert, so da\u00df du diese auch lesen kannst. Und eben mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung kannst du dir auch noch mehr deine eigenen Gedanken machen.<\/p>\n
Vedanta<\/a> ist auch etwas was man gut studieren kann au\u00dferhalb seines normalen Umfeldes. Es ist etwas Gutes in einen Ashram<\/a> zu gehen und dort eine Weile \u00fcber tiefere Fragen des Lebens nach zu denken. Und bei Yoga Vidya<\/a> gibt es die M\u00f6glichkeit der Yoga<\/a> Ferienwochen<\/a> auch Vedanta Kurse und auch w\u00e4hrend der Yoga Vidya Yogalehrerausbildung<\/a> spielt Vedanta und die Fragen \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c, \u201eWoher komme ich?\u201c und \u201eWohin gehe ich?\u201c eine wichtige Rolle.<\/p>\nMan k\u00f6nnte auch sagen, f\u00fcr die Interpretation des Yoga ist Viveka Chudamani bei Yoga Vidya etwas ganz Entscheidendes. Und wir verwenden in gro\u00dfen Teilen auch die Terminologie des Viveka Chudamani z. Bsp. bei der Yogalehrerausbildung.<\/p>\n
Und es gibt dann auch f\u00fcr ausgebildete Yogalehrer neunt\u00e4gige Weiterbildungen Viveka Chudamani oder auch Atma Bodha<\/a>, Tattva Bodha, Atmaruksha Anobuthi, um nur einige der neunt\u00e4gigen Weiterbildungen zu nennen, die jeweils sich auf Werke von Shankaracharya<\/a> beziehen.<\/p>\nWir haben auch Upanishaden Weiterbildungen, Bhagavadgita Weiterbildungen, Yoga Vasishtha<\/a>. Und so hast du vielf\u00e4ltige M\u00f6glichkeiten, tiefer in das Yoga hinein zu kommen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Geist<\/a> ist also die Ursache<\/a> von der T\u00e4uschung<\/a>. Und der Geist ist auch die Ursache von der Befreiung<\/a>. Krishna<\/a> sagt so etwas \u00e4hnliches in der Bhagavad Gita<\/a>. Er sagt: Es ist der eigene Geist, der verantwortlich ist f\u00fcr Freude<\/a> oder Leid<\/a>. Und er sagt auch: Der Geist ist der Freund des Selbst<\/a> und der Geist ist auch der Feind von sich selbst.<\/p>\nIn diesem Sinne alles Gebundensein kommt vom Geist. \u00dcbernimm diese Verantwortung<\/a>. Der Mensch hat eine Neigung, sein Freud und Leid anderen zu zuschreiben. Du kannst sagen. ja ich w\u00e4re ja gl\u00fccklich, wenn mein Partner<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Mutter<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Kinder<\/a> anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn meine Yogasch\u00fclerinnen anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn mein Guru<\/a> mich anders behandeln w\u00fcrde oder wenn ich \u00fcberhaupt einen Guru h\u00e4tte, oder wenn ich nicht so entt\u00e4uscht w\u00e4re von meinem Guru.<\/p>\nDas sind alles Projektionen des Geistes, alles Ausreden. Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a> liegt im eigenen Geist. Auch Gebundensein und Freiheit<\/a> liegt im eigenen Geist. Du kannst deine emotionale Reaktion abkoppeln von den automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Wenn dir jemand sagt du Dummkopf, musst du deshalb dich nicht \u00e4rgern oder deprimiert von dannen gehen. Wenn dir ein Teilnehmer ein unfreundliches Feedback gegeben hat, musst du deshalb nicht zusammen klappen, usw.<\/p>\nEs h\u00e4ngt alles am Geist. Lerne es, deinen Geist zu l\u00f6sen von diesen automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Und nat\u00fcrlich noch mehr kannst du den Geist letztlich dazu nutzen alle Wolken weg zu blasen und dann bist du frei. Aber bevor du soweit gehst, mache dir heute nochmals bewusst<\/a> der automatisierten Reiz-Reaktionketten, den automatisierten Emotionen, Interpretationen, Gedanken, Aufregungen, \u00c4ngste, Kr\u00e4nkungen, usw.<\/p>\nManchmal hilft es, das einfach nur zu beobachten. Manchmal hilft es, sich dessen bewusst zu sein. Manchmal hilft es bewusst zu machen, ah da hat ein Mensch<\/a> etwas gesagt, da ist eine emotionale Reaktion, da sind Gedanken<\/a>, da sind Interpretationen. Du kannst das erst einmal beobachten. Und dann k\u00f6nntest du auch alternative Interpretationen machen. Wie k\u00f6nnte ich es noch interpretieren? Wie k\u00f6nnte ich anders reagieren. Oder angenommen, wie w\u00e4re ein Heiliger<\/a>, wie w\u00fcrde ich dann reagieren?<\/p>\nOder angenommen ich w\u00e4re ich selbst in 10 Jahren, wie w\u00fcrde ich dann reagieren? Wie h\u00e4tte ich vor 10 Jahren reagiert? Und sp\u00e4testens dann wenn du so ein bisschen hin und her spielst, wei\u00dft du, ja meine emotionale Reaktion, das ist alles nur ein Spiel.<\/p>\n
Es ist eine Projektion<\/a>. Es sind Wolken, die ich selbst schaffe. Ich kann diese Wolke wegpusten. Und ich kann anders dort interpretieren.<\/p>\nMache das. \u00dcbe es. \u00dcbernimm Verantwortung. Raus aus der Opferhaltung. Raus aus der Unfreiheit. Raus aus der Getriebenheit. Raus aus der Fremdbestimmtheit. Hinein in die Eigenverantwortung<\/a>.<\/p>\nJa das war es f\u00fcr heute. Der Kommentar zum 172. Vers des Viveka Chudamani. Mein Name ist Sukadev von www.yoga-vidya.de .<\/p>\n
Ich m\u00f6chte auch noch einmal erw\u00e4hnen, dass alle \u00fcber 500 Verse des Viveka Chudamani auf unseren Internetseiten zu finden sind. Wir haben die gesamte Viveka Chudamani zusammen mit Sanskrit Text mit Devanagari mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung usw. alles was ich jetzt nutze, um diesen Vortrag zu geben, all das findest du auf den Internetseiten und davon kannst du auch Nutzen ziehen.<\/p>\n
Also ich gebe zwar diese Vortr\u00e4ge einen nach dem anderen und es ist etwas Sch\u00f6nes jeden Tag einen Vortrag an zu h\u00f6ren. Aber du k\u00f6nntest sie auch insgesamt lesen. Es gibt diese Vortragsreihe als Podcast. Diese Podcastreihe wird auch transkribiert, so da\u00df du diese auch lesen kannst. Und eben mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung kannst du dir auch noch mehr deine eigenen Gedanken machen.<\/p>\n
Vedanta<\/a> ist auch etwas was man gut studieren kann au\u00dferhalb seines normalen Umfeldes. Es ist etwas Gutes in einen Ashram<\/a> zu gehen und dort eine Weile \u00fcber tiefere Fragen des Lebens nach zu denken. Und bei Yoga Vidya<\/a> gibt es die M\u00f6glichkeit der Yoga<\/a> Ferienwochen<\/a> auch Vedanta Kurse und auch w\u00e4hrend der Yoga Vidya Yogalehrerausbildung<\/a> spielt Vedanta und die Fragen \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c, \u201eWoher komme ich?\u201c und \u201eWohin gehe ich?\u201c eine wichtige Rolle.<\/p>\nMan k\u00f6nnte auch sagen, f\u00fcr die Interpretation des Yoga ist Viveka Chudamani bei Yoga Vidya etwas ganz Entscheidendes. Und wir verwenden in gro\u00dfen Teilen auch die Terminologie des Viveka Chudamani z. Bsp. bei der Yogalehrerausbildung.<\/p>\n
Und es gibt dann auch f\u00fcr ausgebildete Yogalehrer neunt\u00e4gige Weiterbildungen Viveka Chudamani oder auch Atma Bodha<\/a>, Tattva Bodha, Atmaruksha Anobuthi, um nur einige der neunt\u00e4gigen Weiterbildungen zu nennen, die jeweils sich auf Werke von Shankaracharya<\/a> beziehen.<\/p>\nWir haben auch Upanishaden Weiterbildungen, Bhagavadgita Weiterbildungen, Yoga Vasishtha<\/a>. Und so hast du vielf\u00e4ltige M\u00f6glichkeiten, tiefer in das Yoga hinein zu kommen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Der Geist<\/a> ist also die Ursache<\/a> von der T\u00e4uschung<\/a>. Und der Geist ist auch die Ursache von der Befreiung<\/a>. Krishna<\/a> sagt so etwas \u00e4hnliches in der Bhagavad Gita<\/a>. Er sagt: Es ist der eigene Geist, der verantwortlich ist f\u00fcr Freude<\/a> oder Leid<\/a>. Und er sagt auch: Der Geist ist der Freund des Selbst<\/a> und der Geist ist auch der Feind von sich selbst.<\/p>\n In diesem Sinne alles Gebundensein kommt vom Geist. \u00dcbernimm diese Verantwortung<\/a>. Der Mensch hat eine Neigung, sein Freud und Leid anderen zu zuschreiben. Du kannst sagen. ja ich w\u00e4re ja gl\u00fccklich, wenn mein Partner<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Mutter<\/a> anders w\u00e4re. Ich w\u00e4re gl\u00fccklich, wenn meine Kinder<\/a> anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn meine Yogasch\u00fclerinnen anders w\u00e4ren. Ich w\u00e4re gl\u00fccklicher, wenn mein Guru<\/a> mich anders behandeln w\u00fcrde oder wenn ich \u00fcberhaupt einen Guru h\u00e4tte, oder wenn ich nicht so entt\u00e4uscht w\u00e4re von meinem Guru.<\/p>\n Das sind alles Projektionen des Geistes, alles Ausreden. Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a> liegt im eigenen Geist. Auch Gebundensein und Freiheit<\/a> liegt im eigenen Geist. Du kannst deine emotionale Reaktion abkoppeln von den automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Wenn dir jemand sagt du Dummkopf, musst du deshalb dich nicht \u00e4rgern oder deprimiert von dannen gehen. Wenn dir ein Teilnehmer ein unfreundliches Feedback gegeben hat, musst du deshalb nicht zusammen klappen, usw.<\/p>\n Es h\u00e4ngt alles am Geist. Lerne es, deinen Geist zu l\u00f6sen von diesen automatisierten Reiz-Reaktionsketten. Und nat\u00fcrlich noch mehr kannst du den Geist letztlich dazu nutzen alle Wolken weg zu blasen und dann bist du frei. Aber bevor du soweit gehst, mache dir heute nochmals bewusst<\/a> der automatisierten Reiz-Reaktionketten, den automatisierten Emotionen, Interpretationen, Gedanken, Aufregungen, \u00c4ngste, Kr\u00e4nkungen, usw.<\/p>\n Manchmal hilft es, das einfach nur zu beobachten. Manchmal hilft es, sich dessen bewusst zu sein. Manchmal hilft es bewusst zu machen, ah da hat ein Mensch<\/a> etwas gesagt, da ist eine emotionale Reaktion, da sind Gedanken<\/a>, da sind Interpretationen. Du kannst das erst einmal beobachten. Und dann k\u00f6nntest du auch alternative Interpretationen machen. Wie k\u00f6nnte ich es noch interpretieren? Wie k\u00f6nnte ich anders reagieren. Oder angenommen, wie w\u00e4re ein Heiliger<\/a>, wie w\u00fcrde ich dann reagieren?<\/p>\n Oder angenommen ich w\u00e4re ich selbst in 10 Jahren, wie w\u00fcrde ich dann reagieren? Wie h\u00e4tte ich vor 10 Jahren reagiert? Und sp\u00e4testens dann wenn du so ein bisschen hin und her spielst, wei\u00dft du, ja meine emotionale Reaktion, das ist alles nur ein Spiel.<\/p>\n Es ist eine Projektion<\/a>. Es sind Wolken, die ich selbst schaffe. Ich kann diese Wolke wegpusten. Und ich kann anders dort interpretieren.<\/p>\n Mache das. \u00dcbe es. \u00dcbernimm Verantwortung. Raus aus der Opferhaltung. Raus aus der Unfreiheit. Raus aus der Getriebenheit. Raus aus der Fremdbestimmtheit. Hinein in die Eigenverantwortung<\/a>.<\/p>\n Ja das war es f\u00fcr heute. Der Kommentar zum 172. Vers des Viveka Chudamani. Mein Name ist Sukadev von www.yoga-vidya.de .<\/p>\n Ich m\u00f6chte auch noch einmal erw\u00e4hnen, dass alle \u00fcber 500 Verse des Viveka Chudamani auf unseren Internetseiten zu finden sind. Wir haben die gesamte Viveka Chudamani zusammen mit Sanskrit Text mit Devanagari mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung usw. alles was ich jetzt nutze, um diesen Vortrag zu geben, all das findest du auf den Internetseiten und davon kannst du auch Nutzen ziehen.<\/p>\n Also ich gebe zwar diese Vortr\u00e4ge einen nach dem anderen und es ist etwas Sch\u00f6nes jeden Tag einen Vortrag an zu h\u00f6ren. Aber du k\u00f6nntest sie auch insgesamt lesen. Es gibt diese Vortragsreihe als Podcast. Diese Podcastreihe wird auch transkribiert, so da\u00df du diese auch lesen kannst. Und eben mit Wort f\u00fcr Wort \u00dcbersetzung kannst du dir auch noch mehr deine eigenen Gedanken machen.<\/p>\n Vedanta<\/a> ist auch etwas was man gut studieren kann au\u00dferhalb seines normalen Umfeldes. Es ist etwas Gutes in einen Ashram<\/a> zu gehen und dort eine Weile \u00fcber tiefere Fragen des Lebens nach zu denken. Und bei Yoga Vidya<\/a> gibt es die M\u00f6glichkeit der Yoga<\/a> Ferienwochen<\/a> auch Vedanta Kurse und auch w\u00e4hrend der Yoga Vidya Yogalehrerausbildung<\/a> spielt Vedanta und die Fragen \u201eWer bin ich<\/a>?\u201c, \u201eWoher komme ich?\u201c und \u201eWohin gehe ich?\u201c eine wichtige Rolle.<\/p>\n Man k\u00f6nnte auch sagen, f\u00fcr die Interpretation des Yoga ist Viveka Chudamani bei Yoga Vidya etwas ganz Entscheidendes. Und wir verwenden in gro\u00dfen Teilen auch die Terminologie des Viveka Chudamani z. Bsp. bei der Yogalehrerausbildung.<\/p>\n Und es gibt dann auch f\u00fcr ausgebildete Yogalehrer neunt\u00e4gige Weiterbildungen Viveka Chudamani oder auch Atma Bodha<\/a>, Tattva Bodha, Atmaruksha Anobuthi, um nur einige der neunt\u00e4gigen Weiterbildungen zu nennen, die jeweils sich auf Werke von Shankaracharya<\/a> beziehen.<\/p>\n Wir haben auch Upanishaden Weiterbildungen, Bhagavadgita Weiterbildungen, Yoga Vasishtha<\/a>. Und so hast du vielf\u00e4ltige M\u00f6glichkeiten, tiefer in das Yoga hinein zu kommen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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