\n\u0930\u094d\u092c\u0928\u094d\u0927\u0938\u094d\u092f \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0938\u094d\u092f \u091a \u0935\u093e \u0935\u093f\u0927\u093e\u0928\u0947 |
\n\u092c\u0928\u094d\u0927\u0938\u094d\u092f \u0939\u0947\u0924\u0941\u0930\u094d\u092e\u0932\u093f\u0928\u0902 \u0930\u091c\u094b\u0917\u0941\u0923\u0948-
\n\u0930\u094d\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0938\u094d\u092f \u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u0902 \u0935\u093f\u0930\u091c\u0938\u094d\u0924\u092e\u0938\u094d\u0915\u092e\u094d || \u0967\u096d\u096a ||<\/span><\/p>\n
tasman manah karanam asya jantor
\nbandhasya mokshasya cha va vidhane |
\nbandhasya hetur malinam rajo-gunair
\nmokshasya shuddham virajas-tamaskam || 174 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tasm\u0101t : deshalb (Tasmat<\/a>)<\/li>\n
- mana\u1e25 : (ist) der Geist, das Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>)<\/li>\n
- asya : des (Idam<\/a>)<\/li>\n
- janto\u1e25 : Menschen (Jantu<\/a>)<\/li>\n
- bandhasya : der Gefangenschaft, Bindung (an den Daseinswandel, Bandha<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63asya :\u00a0der Befreiung, Erl\u00f6sung (Moksha<\/a>)<\/li>\n
- ca : (als) auch (Cha<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101 : sowohl („oder“, Va<\/a>)<\/li>\n
- vidh\u0101ne : hinsichtlich des Bewirkens („Erschaffens“, Vidhana<\/a>)<\/li>\n
- bandhasya : der Gefangenschaft, Bindung (an den Daseinswandel)<\/li>\n
- hetu\u1e25 :\u00a0die Ursache (Hetu<\/a>)<\/li>\n
- malinam : (wenn er) unrein (ist, Malina<\/a>)<\/li>\n
- rajo-gu\u1e47ai\u1e25 : durch die Eigenschaften (Guna<\/a>) der Leidenschaft (Rajas<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63asya :\u00a0der Befreiung, Erl\u00f6sung<\/li>\n
- \u015buddham : (wenn er) rein (ist, Shuddha<\/a>)<\/li>\n
- virajas-tamaskam : frei von Leidenschaft und Tr\u00e4gheit (Virajastamaska<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 174 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> wiederholt eigentlich immer wieder das Gleiche hier. Er sagt, sei dir bewusst<\/a> was du erlebst ist zum gro\u00dfen Teil dein eigener Geist. Du siehst, h\u00f6rst, riechst, schmeckst. Und was du siehst, riechst, h\u00f6rst, schmeckst ist schonmal eine Projektion<\/a> des Geistes auf diese Welt<\/a>.<\/p>\nDas du dich \u00fcberhaupt als getrennt von anderen Lebendigen und von der Luft und von der Erde<\/a> erlebst, ist auch schon eine Illusion des Geistes.<\/p>\nUnd deine emotionale Reaktion und deine Interpretation, was du erlebst, ist auch eine Reaktion des Geistes.<\/p>\n
Wenn du voller Rajas<\/a> bist, Gier<\/a> und das haben und das haben und du h\u00e4ttest gerne, das es so ist und das du richtig beachtet wirst und das Menschen dir das Lob geben, das du brauchst, dann bist du in einem eigenen Universum<\/a> drin.<\/p>\nOder wenn du tamasig<\/a> bist und sagst oh es hat alles keinen Sinn, keiner mag mich usw. – auch das ist dein eigener Geist. Sei dir immer wieder bewusst, das dein emotionales Befinden und deine Interpretation von dem, was geschieht und deine Kr\u00e4nkungen und \u00c4rger<\/a> und Angst<\/a> usw. ist deine Reaktion. Andere sind nicht daf\u00fcr verantwortlich.<\/p>\nDu bist daf\u00fcr verantwortlich. Bringe deinen Geist ins Sattva<\/a> und dann l\u00f6se dich davon. Es ist erst einmal ein wichtiger Schritt zu erkennen, wenn du dich \u00e4rgerst, dann ist das deine Interpretation. Wenn du etwas willst, dann kommt das aus dir heraus. Wenn du gekr\u00e4nkt bist, ist das dein eigenes Manas<\/a>. Nat\u00fcrlich nicht du selbst. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Du bist keine Kr\u00e4nkung<\/a>, du bist keine Angst, du bist kein \u00c4rger.<\/p>\nEs ist alles in deinem Geist. Und du kannst deinen Geist<\/a> davon l\u00f6sen. Und dann sieht alles soviel anders aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> wiederholt eigentlich immer wieder das Gleiche hier. Er sagt, sei dir bewusst<\/a> was du erlebst ist zum gro\u00dfen Teil dein eigener Geist. Du siehst, h\u00f6rst, riechst, schmeckst. Und was du siehst, riechst, h\u00f6rst, schmeckst ist schonmal eine Projektion<\/a> des Geistes auf diese Welt<\/a>.<\/p>\nDas du dich \u00fcberhaupt als getrennt von anderen Lebendigen und von der Luft und von der Erde<\/a> erlebst, ist auch schon eine Illusion des Geistes.<\/p>\nUnd deine emotionale Reaktion und deine Interpretation, was du erlebst, ist auch eine Reaktion des Geistes.<\/p>\n
Wenn du voller Rajas<\/a> bist, Gier<\/a> und das haben und das haben und du h\u00e4ttest gerne, das es so ist und das du richtig beachtet wirst und das Menschen dir das Lob geben, das du brauchst, dann bist du in einem eigenen Universum<\/a> drin.<\/p>\nOder wenn du tamasig<\/a> bist und sagst oh es hat alles keinen Sinn, keiner mag mich usw. – auch das ist dein eigener Geist. Sei dir immer wieder bewusst, das dein emotionales Befinden und deine Interpretation von dem, was geschieht und deine Kr\u00e4nkungen und \u00c4rger<\/a> und Angst<\/a> usw. ist deine Reaktion. Andere sind nicht daf\u00fcr verantwortlich.<\/p>\nDu bist daf\u00fcr verantwortlich. Bringe deinen Geist ins Sattva<\/a> und dann l\u00f6se dich davon. Es ist erst einmal ein wichtiger Schritt zu erkennen, wenn du dich \u00e4rgerst, dann ist das deine Interpretation. Wenn du etwas willst, dann kommt das aus dir heraus. Wenn du gekr\u00e4nkt bist, ist das dein eigenes Manas<\/a>. Nat\u00fcrlich nicht du selbst. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Du bist keine Kr\u00e4nkung<\/a>, du bist keine Angst, du bist kein \u00c4rger.<\/p>\nEs ist alles in deinem Geist. Und du kannst deinen Geist<\/a> davon l\u00f6sen. Und dann sieht alles soviel anders aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> wiederholt eigentlich immer wieder das Gleiche hier. Er sagt, sei dir bewusst<\/a> was du erlebst ist zum gro\u00dfen Teil dein eigener Geist. Du siehst, h\u00f6rst, riechst, schmeckst. Und was du siehst, riechst, h\u00f6rst, schmeckst ist schonmal eine Projektion<\/a> des Geistes auf diese Welt<\/a>.<\/p>\n Das du dich \u00fcberhaupt als getrennt von anderen Lebendigen und von der Luft und von der Erde<\/a> erlebst, ist auch schon eine Illusion des Geistes.<\/p>\n Und deine emotionale Reaktion und deine Interpretation, was du erlebst, ist auch eine Reaktion des Geistes.<\/p>\n Wenn du voller Rajas<\/a> bist, Gier<\/a> und das haben und das haben und du h\u00e4ttest gerne, das es so ist und das du richtig beachtet wirst und das Menschen dir das Lob geben, das du brauchst, dann bist du in einem eigenen Universum<\/a> drin.<\/p>\n Oder wenn du tamasig<\/a> bist und sagst oh es hat alles keinen Sinn, keiner mag mich usw. – auch das ist dein eigener Geist. Sei dir immer wieder bewusst, das dein emotionales Befinden und deine Interpretation von dem, was geschieht und deine Kr\u00e4nkungen und \u00c4rger<\/a> und Angst<\/a> usw. ist deine Reaktion. Andere sind nicht daf\u00fcr verantwortlich.<\/p>\n Du bist daf\u00fcr verantwortlich. Bringe deinen Geist ins Sattva<\/a> und dann l\u00f6se dich davon. Es ist erst einmal ein wichtiger Schritt zu erkennen, wenn du dich \u00e4rgerst, dann ist das deine Interpretation. Wenn du etwas willst, dann kommt das aus dir heraus. Wenn du gekr\u00e4nkt bist, ist das dein eigenes Manas<\/a>. Nat\u00fcrlich nicht du selbst. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Du bist keine Kr\u00e4nkung<\/a>, du bist keine Angst, du bist kein \u00c4rger.<\/p>\n Es ist alles in deinem Geist. Und du kannst deinen Geist<\/a> davon l\u00f6sen. Und dann sieht alles soviel anders aus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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