\n\u0938\u094d\u0925\u0942\u0932\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u0938\u0942\u0915\u094d\u0937\u094d\u092e\u0924\u092f\u093e \u091a \u092d\u094b\u0915\u094d\u0924\u0941\u0903 |
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\n\u0917\u0941\u0923\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0939\u0947\u0924\u0941\u092b\u0932\u093e\u0928\u093f \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u092e\u094d || \u0967\u096d\u096d ||<\/span><\/p>\n
manah prasute vishayan asheshan
\nsthulatmana sukshmataya cha bhoktuh |
\nsharira-varnashrama-jati-bhedan
\nguna-kriya-hetu-phalani nityam || 177 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- mana\u1e25 : der Geist, das Denken (Manas<\/a>)<\/li>\n
- pras\u016bte : bringt hervor (\u201etreibt an\u201c, pra + s\u016b<\/a>)<\/li>\n
- vi\u1e63ay\u0101n : Sinnesobjekte (Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- a\u015be\u1e63\u0101n : s\u00e4mtliche (Ashesha<\/a>)<\/li>\n
- sth\u016bl\u0101tman\u0101 : grobstofflicher (Sthula<\/a>) Art („Wesen“, Atman<\/a>)<\/li>\n
- s\u016bk\u1e63matay\u0101 :\u00a0feinstofflicher Art (Sukshma<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- bhoktu\u1e25 : f\u00fcr den Wahrnehmenden („Genie\u00dfer“, Bhoktri<\/a>)<\/li>\n
- \u015bar\u012bra-var\u1e47\u0101\u015brama-j\u0101ti-bhed\u0101n : die Unterscheidungen (Bheda<\/a>) hinsichtlich K\u00f6rper (Sharira<\/a>), Standeszugeh\u00f6rigkeit und Lebensstadium (Varnashrama<\/a>) sowie der Berufskaste (Jati<\/a>)<\/li>\n
- gu\u1e47a-kriy\u0101-hetu-phal\u0101ni : (und seine) Eigenschaften (Guna<\/a>), Handlungen (Kriya<\/a>), Beweggr\u00fcnde (Hetu<\/a>) und Ergebnisse (Phala<\/a>)<\/li>\n
- nityam : immer, st\u00e4ndig (Nitya<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0 || 177 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Geist will immer wieder etwas Neues. Der Geist produziert Sinnesobjekte. Auf der einen Seite bist du nat\u00fcrlich jemand, der auch st\u00e4ndig etwas produziert. Auf der anderen Seite, dein Geist produziert auch st\u00e4ndig W\u00fcnsche nach Sinnesobjekten. So wie du etwas hast, kurz danach willst du etwas Neues. So wie du dich mit Menschen unterh\u00e4lst, sofort kommen neue W\u00fcnsche. Und wenn du sie nicht bekommst, sofort kommen irgendwelche Emotionen<\/a>. Also der Geist schafft Sinnesobjekte, Vorstellungen von Sinnesobjekten und W\u00fcnsche.<\/p>\nUnd dann schafft er Verschiedenheiten. Du denkst dann, ja ich bin zu zu gro\u00df, ich bin zu klein, ich bin zu dick, ich bin zu d\u00fcnn. Oder Verschiedenheiten der K\u00f6rper oder auch der Kasten, also zu unserem Zeitpunkt w\u00fcrde man sagen, soziale Schicht. Denkst du vielleicht: ja, ich muss was f\u00fcr den beruflichen Aufstieg tun, ich muss zeigen, dass ich ein kluger Mensch<\/a> bin, ich muss mich um alles m\u00f6gliche Wichtige k\u00fcmmern. Ich muss irgendwo einen Status bekommen. All das schafft auch wieder der Geist, die Vorstellungen, dass du irgendwie Ansehen brauchst und daf\u00fcr eine gute Position hast. Und nat\u00fcrlich – du hast: Oh, der Andere ist viel besser als ich, oh, der Andere hat mehr als ich und so weiter. Und was der wieder \u00fcber mich denkt. Was wird meine Mutter<\/a> denken? was werden meine Kinder<\/a> denken? was wird mein Vater denken? was werden … und so weiter. St\u00e4ndig \u00fcberlegst du, bist du so gut wie andere, wirst du von anderen gut angesehen? St\u00e4ndig produziert dein Geist solche \u00dcberlegungen.<\/p>\nLebensabschnitte – die Verschiedenheit der Lebensabschnitte. Du \u00fcberlegst jetzt, was muss ich als N\u00e4chstes tun, war mein letzter Lebensabschnitt gut, was habe ich geleistet, was muss ich noch leisten: Oder einer der modernen Verr\u00fccktheiten ist, zu \u00fcberlegen, bevor ich sterbe, was will ich noch alles erleben. Menschen machen sich dann gro\u00dfe Strichlisten oder Checklisten und sie werden immer l\u00e4nger. Und verbringen dann den Rest ihres Lebens damit, ihre To-Do-Liste abzubauen, abzuarbeiten. Wenn ich das erste Mal meine Ferien verbracht hatte auf Honolulu, wenn ich das erste Mal in Simbabwe war, wenn ich in Kerala, in Backwaters, gewesen bin, wenn ich die gro\u00dfe chinesische Mauer angesehen habe, dann kann ich mich der Spiritualit\u00e4t widmen. Unsinnig. Du kannst dich jetzt der Spiritualit\u00e4t<\/a> widmen. Der Geist wird dir st\u00e4ndig neue Sachen geben, die du noch zu tun hast. Er wird dir st\u00e4ndig neue Sachen vorgeben, was im n\u00e4chsten Lebensabschnitt noch sein muss.<\/p>\nGar nicht mal selten habe ich erlebt, dass spirituelle Aspirantinnen gesagt haben, ja, meine Kinder sind jetzt aus dem Haus, jetzt habe ich Zeit f\u00fcr spirituelle Praktiken. Was kommt als N\u00e4chstes: Gro\u00dfmutterdasein. Pl\u00f6tzlich kultivieren Aspirantinnen alle m\u00f6glichen Vorstellungen, was sie alles f\u00fcr ihre Enkel, Enkelt\u00f6chter und Enkels\u00f6hne machen m\u00fcssen, oft sogar ohne das die eigenen Kinder das \u00fcberhaupt wollen, die Eltern der Enkel. Und wenn selbst die Kinder es wollen, ab 50 – 60, wenn die Kinder aus dem Haus sind, sp\u00e4testens jetzt wird es Zeit, intensiver dich der spirituellen Praxis dich zu widmen und anderen zu lehren. Es ist jetzt nicht notwendig, dass du alle deine Zeit mit deinen Enkeln verbringst.<\/p>\n
Jetzt ist die Zeit<\/a>, dein Wissen<\/a> weiterzugeben, jetzt ist die Zeit zu praktizieren. Mache das! Mache es systematisch und bewusst. Schaffe dir nicht wieder neue Pflichten und warte bis die Kinder, bis die Enkelkinder alt sind. Dann kommen vielleicht noch die Urenkel, wenn du noch gesund bist. So kann es endlos weitergehen. Verschiebe das.<\/p>\nDann sagt Shankara<\/a> hier noch: Resultate der Eigenschaften (Guna<\/a>). Wenn Rajo Guna da ist, also Rajas<\/a>, dann willst du alles m\u00f6gliche. Wenn Tamo Guna \u00fcberwiegt also vorherrscht, dann hast du zu allem keine Lust. Und wenn nur Sattwo Guna vorherrscht, also Sattwa<\/a>, Reinheit<\/a>, vorherrscht, dann bist du bereit, alles m\u00f6gliche Spirituelle zu tun. Und so lass dich nicht von Rajas und Tamas<\/a> beeindrucken, hebe deinen Geist zu Sattwa. Wenn du pl\u00f6tzlich gekr\u00e4nkt bist oder alles m\u00f6gliche brauchst und denkst, das will ich, folge nicht dem Geist, sondern sage nur: Aha, Rajas ist wirksam. Und statt jetzt dem Rajas zu folgen, \u00fcberlege nur, wie kriege ich meinen Geist in Sattwa. Und du kriegst deinen Geist eben nicht in Sattwa, indem du allen W\u00fcnschen folgst, indem du dich \u00fcber alles M\u00f6gliche aufregst, Menschen die Meinung sagst. Und du wirst auch Tamas nicht \u00fcberwinden, indem du dich selbst bedauerst und dich zur\u00fcckziehst.<\/p>\nDu wirst Rajas und Tamas \u00fcberwinden durch spirituelle Praktiken: \u00dcbe Asanas<\/a>, \u00fcbe Pranayama<\/a>, h\u00f6re Mantras<\/a>, singe Mantras, meditiere. Sprich ein Gebet<\/a>, lies spirituelle B\u00fccher und h\u00f6re vielleicht diesem spirituellen Podcast oder diesen Vortr\u00e4gen zu. Und ist der Geist in Sattwa, dann f\u00e4llt es leicht, auf \u00fcberfl\u00fcssige Sachen zu verzichten. Dann sei dir noch bewusst, ob du etwas bekommst oder nicht, ist alles Wirkung von Karma<\/a>.<\/p>\nkriy\u0101-hetu-phal\u0101ni: Eigenschaften sind Guna, Kriya sind die Handlungen und Hetu sind Beweggr\u00fcnde und Phalani sind Ergebnisse. Du tust etwas aus einem gutem Motiv, es kommt etwas Gutes<\/a> zu dir hin. Du tust etwas aus einem schlechten Motiv, du hast schlechtes Karma. So ist das, was du bekommst, zum einen Resultat von dem, wonach du strebst und zum anderen von dem, wie du sonst mit anderen umgegangen bist. Aber letztlich bist du das unsterbliche Selbst<\/a>. Sei dir dessen bewusst<\/a>.<\/p>\nUnd jetzt \u00fcberlege einen Moment lang, \u00fcberlege, wo verschwendest du deine Zeit, wo f\u00e4llst du einfach deinem Geist zum Opfer, mit seinem M\u00f6gen und seinem Nicht-M\u00f6gen. Werde dir bewusst, wie wirkt Rajas und Tamas. Und anstatt dem Rajas und Tamas zu folgen, wie kannst du deinen Geist<\/a> sattwig<\/a> machen?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDer Geist will immer wieder etwas Neues. Der Geist produziert Sinnesobjekte. Auf der einen Seite bist du nat\u00fcrlich jemand, der auch st\u00e4ndig etwas produziert. Auf der anderen Seite, dein Geist produziert auch st\u00e4ndig W\u00fcnsche nach Sinnesobjekten. So wie du etwas hast, kurz danach willst du etwas Neues. So wie du dich mit Menschen unterh\u00e4lst, sofort kommen neue W\u00fcnsche. Und wenn du sie nicht bekommst, sofort kommen irgendwelche Emotionen<\/a>. Also der Geist schafft Sinnesobjekte, Vorstellungen von Sinnesobjekten und W\u00fcnsche.<\/p>\nUnd dann schafft er Verschiedenheiten. Du denkst dann, ja ich bin zu zu gro\u00df, ich bin zu klein, ich bin zu dick, ich bin zu d\u00fcnn. Oder Verschiedenheiten der K\u00f6rper oder auch der Kasten, also zu unserem Zeitpunkt w\u00fcrde man sagen, soziale Schicht. Denkst du vielleicht: ja, ich muss was f\u00fcr den beruflichen Aufstieg tun, ich muss zeigen, dass ich ein kluger Mensch<\/a> bin, ich muss mich um alles m\u00f6gliche Wichtige k\u00fcmmern. Ich muss irgendwo einen Status bekommen. All das schafft auch wieder der Geist, die Vorstellungen, dass du irgendwie Ansehen brauchst und daf\u00fcr eine gute Position hast. Und nat\u00fcrlich – du hast: Oh, der Andere ist viel besser als ich, oh, der Andere hat mehr als ich und so weiter. Und was der wieder \u00fcber mich denkt. Was wird meine Mutter<\/a> denken? was werden meine Kinder<\/a> denken? was wird mein Vater denken? was werden … und so weiter. St\u00e4ndig \u00fcberlegst du, bist du so gut wie andere, wirst du von anderen gut angesehen? St\u00e4ndig produziert dein Geist solche \u00dcberlegungen.<\/p>\nLebensabschnitte – die Verschiedenheit der Lebensabschnitte. Du \u00fcberlegst jetzt, was muss ich als N\u00e4chstes tun, war mein letzter Lebensabschnitt gut, was habe ich geleistet, was muss ich noch leisten: Oder einer der modernen Verr\u00fccktheiten ist, zu \u00fcberlegen, bevor ich sterbe, was will ich noch alles erleben. Menschen machen sich dann gro\u00dfe Strichlisten oder Checklisten und sie werden immer l\u00e4nger. Und verbringen dann den Rest ihres Lebens damit, ihre To-Do-Liste abzubauen, abzuarbeiten. Wenn ich das erste Mal meine Ferien verbracht hatte auf Honolulu, wenn ich das erste Mal in Simbabwe war, wenn ich in Kerala, in Backwaters, gewesen bin, wenn ich die gro\u00dfe chinesische Mauer angesehen habe, dann kann ich mich der Spiritualit\u00e4t widmen. Unsinnig. Du kannst dich jetzt der Spiritualit\u00e4t<\/a> widmen. Der Geist wird dir st\u00e4ndig neue Sachen geben, die du noch zu tun hast. Er wird dir st\u00e4ndig neue Sachen vorgeben, was im n\u00e4chsten Lebensabschnitt noch sein muss.<\/p>\nGar nicht mal selten habe ich erlebt, dass spirituelle Aspirantinnen gesagt haben, ja, meine Kinder sind jetzt aus dem Haus, jetzt habe ich Zeit f\u00fcr spirituelle Praktiken. Was kommt als N\u00e4chstes: Gro\u00dfmutterdasein. Pl\u00f6tzlich kultivieren Aspirantinnen alle m\u00f6glichen Vorstellungen, was sie alles f\u00fcr ihre Enkel, Enkelt\u00f6chter und Enkels\u00f6hne machen m\u00fcssen, oft sogar ohne das die eigenen Kinder das \u00fcberhaupt wollen, die Eltern der Enkel. Und wenn selbst die Kinder es wollen, ab 50 – 60, wenn die Kinder aus dem Haus sind, sp\u00e4testens jetzt wird es Zeit, intensiver dich der spirituellen Praxis dich zu widmen und anderen zu lehren. Es ist jetzt nicht notwendig, dass du alle deine Zeit mit deinen Enkeln verbringst.<\/p>\n
Jetzt ist die Zeit<\/a>, dein Wissen<\/a> weiterzugeben, jetzt ist die Zeit zu praktizieren. Mache das! Mache es systematisch und bewusst. Schaffe dir nicht wieder neue Pflichten und warte bis die Kinder, bis die Enkelkinder alt sind. Dann kommen vielleicht noch die Urenkel, wenn du noch gesund bist. So kann es endlos weitergehen. Verschiebe das.<\/p>\nDann sagt Shankara<\/a> hier noch: Resultate der Eigenschaften (Guna<\/a>). Wenn Rajo Guna da ist, also Rajas<\/a>, dann willst du alles m\u00f6gliche. Wenn Tamo Guna \u00fcberwiegt also vorherrscht, dann hast du zu allem keine Lust. Und wenn nur Sattwo Guna vorherrscht, also Sattwa<\/a>, Reinheit<\/a>, vorherrscht, dann bist du bereit, alles m\u00f6gliche Spirituelle zu tun. Und so lass dich nicht von Rajas und Tamas<\/a> beeindrucken, hebe deinen Geist zu Sattwa. Wenn du pl\u00f6tzlich gekr\u00e4nkt bist oder alles m\u00f6gliche brauchst und denkst, das will ich, folge nicht dem Geist, sondern sage nur: Aha, Rajas ist wirksam. Und statt jetzt dem Rajas zu folgen, \u00fcberlege nur, wie kriege ich meinen Geist in Sattwa. Und du kriegst deinen Geist eben nicht in Sattwa, indem du allen W\u00fcnschen folgst, indem du dich \u00fcber alles M\u00f6gliche aufregst, Menschen die Meinung sagst. Und du wirst auch Tamas nicht \u00fcberwinden, indem du dich selbst bedauerst und dich zur\u00fcckziehst.<\/p>\nDu wirst Rajas und Tamas \u00fcberwinden durch spirituelle Praktiken: \u00dcbe Asanas<\/a>, \u00fcbe Pranayama<\/a>, h\u00f6re Mantras<\/a>, singe Mantras, meditiere. Sprich ein Gebet<\/a>, lies spirituelle B\u00fccher und h\u00f6re vielleicht diesem spirituellen Podcast oder diesen Vortr\u00e4gen zu. Und ist der Geist in Sattwa, dann f\u00e4llt es leicht, auf \u00fcberfl\u00fcssige Sachen zu verzichten. Dann sei dir noch bewusst, ob du etwas bekommst oder nicht, ist alles Wirkung von Karma<\/a>.<\/p>\nkriy\u0101-hetu-phal\u0101ni: Eigenschaften sind Guna, Kriya sind die Handlungen und Hetu sind Beweggr\u00fcnde und Phalani sind Ergebnisse. Du tust etwas aus einem gutem Motiv, es kommt etwas Gutes<\/a> zu dir hin. Du tust etwas aus einem schlechten Motiv, du hast schlechtes Karma. So ist das, was du bekommst, zum einen Resultat von dem, wonach du strebst und zum anderen von dem, wie du sonst mit anderen umgegangen bist. Aber letztlich bist du das unsterbliche Selbst<\/a>. Sei dir dessen bewusst<\/a>.<\/p>\nUnd jetzt \u00fcberlege einen Moment lang, \u00fcberlege, wo verschwendest du deine Zeit, wo f\u00e4llst du einfach deinem Geist zum Opfer, mit seinem M\u00f6gen und seinem Nicht-M\u00f6gen. Werde dir bewusst, wie wirkt Rajas und Tamas. Und anstatt dem Rajas und Tamas zu folgen, wie kannst du deinen Geist<\/a> sattwig<\/a> machen?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Der Geist will immer wieder etwas Neues. Der Geist produziert Sinnesobjekte. Auf der einen Seite bist du nat\u00fcrlich jemand, der auch st\u00e4ndig etwas produziert. Auf der anderen Seite, dein Geist produziert auch st\u00e4ndig W\u00fcnsche nach Sinnesobjekten. So wie du etwas hast, kurz danach willst du etwas Neues. So wie du dich mit Menschen unterh\u00e4lst, sofort kommen neue W\u00fcnsche. Und wenn du sie nicht bekommst, sofort kommen irgendwelche Emotionen<\/a>. Also der Geist schafft Sinnesobjekte, Vorstellungen von Sinnesobjekten und W\u00fcnsche.<\/p>\n Und dann schafft er Verschiedenheiten. Du denkst dann, ja ich bin zu zu gro\u00df, ich bin zu klein, ich bin zu dick, ich bin zu d\u00fcnn. Oder Verschiedenheiten der K\u00f6rper oder auch der Kasten, also zu unserem Zeitpunkt w\u00fcrde man sagen, soziale Schicht. Denkst du vielleicht: ja, ich muss was f\u00fcr den beruflichen Aufstieg tun, ich muss zeigen, dass ich ein kluger Mensch<\/a> bin, ich muss mich um alles m\u00f6gliche Wichtige k\u00fcmmern. Ich muss irgendwo einen Status bekommen. All das schafft auch wieder der Geist, die Vorstellungen, dass du irgendwie Ansehen brauchst und daf\u00fcr eine gute Position hast. Und nat\u00fcrlich – du hast: Oh, der Andere ist viel besser als ich, oh, der Andere hat mehr als ich und so weiter. Und was der wieder \u00fcber mich denkt. Was wird meine Mutter<\/a> denken? was werden meine Kinder<\/a> denken? was wird mein Vater denken? was werden … und so weiter. St\u00e4ndig \u00fcberlegst du, bist du so gut wie andere, wirst du von anderen gut angesehen? St\u00e4ndig produziert dein Geist solche \u00dcberlegungen.<\/p>\n Lebensabschnitte – die Verschiedenheit der Lebensabschnitte. Du \u00fcberlegst jetzt, was muss ich als N\u00e4chstes tun, war mein letzter Lebensabschnitt gut, was habe ich geleistet, was muss ich noch leisten: Oder einer der modernen Verr\u00fccktheiten ist, zu \u00fcberlegen, bevor ich sterbe, was will ich noch alles erleben. Menschen machen sich dann gro\u00dfe Strichlisten oder Checklisten und sie werden immer l\u00e4nger. Und verbringen dann den Rest ihres Lebens damit, ihre To-Do-Liste abzubauen, abzuarbeiten. Wenn ich das erste Mal meine Ferien verbracht hatte auf Honolulu, wenn ich das erste Mal in Simbabwe war, wenn ich in Kerala, in Backwaters, gewesen bin, wenn ich die gro\u00dfe chinesische Mauer angesehen habe, dann kann ich mich der Spiritualit\u00e4t widmen. Unsinnig. Du kannst dich jetzt der Spiritualit\u00e4t<\/a> widmen. Der Geist wird dir st\u00e4ndig neue Sachen geben, die du noch zu tun hast. Er wird dir st\u00e4ndig neue Sachen vorgeben, was im n\u00e4chsten Lebensabschnitt noch sein muss.<\/p>\n Gar nicht mal selten habe ich erlebt, dass spirituelle Aspirantinnen gesagt haben, ja, meine Kinder sind jetzt aus dem Haus, jetzt habe ich Zeit f\u00fcr spirituelle Praktiken. Was kommt als N\u00e4chstes: Gro\u00dfmutterdasein. Pl\u00f6tzlich kultivieren Aspirantinnen alle m\u00f6glichen Vorstellungen, was sie alles f\u00fcr ihre Enkel, Enkelt\u00f6chter und Enkels\u00f6hne machen m\u00fcssen, oft sogar ohne das die eigenen Kinder das \u00fcberhaupt wollen, die Eltern der Enkel. Und wenn selbst die Kinder es wollen, ab 50 – 60, wenn die Kinder aus dem Haus sind, sp\u00e4testens jetzt wird es Zeit, intensiver dich der spirituellen Praxis dich zu widmen und anderen zu lehren. Es ist jetzt nicht notwendig, dass du alle deine Zeit mit deinen Enkeln verbringst.<\/p>\n Jetzt ist die Zeit<\/a>, dein Wissen<\/a> weiterzugeben, jetzt ist die Zeit zu praktizieren. Mache das! Mache es systematisch und bewusst. Schaffe dir nicht wieder neue Pflichten und warte bis die Kinder, bis die Enkelkinder alt sind. Dann kommen vielleicht noch die Urenkel, wenn du noch gesund bist. So kann es endlos weitergehen. Verschiebe das.<\/p>\n Dann sagt Shankara<\/a> hier noch: Resultate der Eigenschaften (Guna<\/a>). Wenn Rajo Guna da ist, also Rajas<\/a>, dann willst du alles m\u00f6gliche. Wenn Tamo Guna \u00fcberwiegt also vorherrscht, dann hast du zu allem keine Lust. Und wenn nur Sattwo Guna vorherrscht, also Sattwa<\/a>, Reinheit<\/a>, vorherrscht, dann bist du bereit, alles m\u00f6gliche Spirituelle zu tun. Und so lass dich nicht von Rajas und Tamas<\/a> beeindrucken, hebe deinen Geist zu Sattwa. Wenn du pl\u00f6tzlich gekr\u00e4nkt bist oder alles m\u00f6gliche brauchst und denkst, das will ich, folge nicht dem Geist, sondern sage nur: Aha, Rajas ist wirksam. Und statt jetzt dem Rajas zu folgen, \u00fcberlege nur, wie kriege ich meinen Geist in Sattwa. Und du kriegst deinen Geist eben nicht in Sattwa, indem du allen W\u00fcnschen folgst, indem du dich \u00fcber alles M\u00f6gliche aufregst, Menschen die Meinung sagst. Und du wirst auch Tamas nicht \u00fcberwinden, indem du dich selbst bedauerst und dich zur\u00fcckziehst.<\/p>\n Du wirst Rajas und Tamas \u00fcberwinden durch spirituelle Praktiken: \u00dcbe Asanas<\/a>, \u00fcbe Pranayama<\/a>, h\u00f6re Mantras<\/a>, singe Mantras, meditiere. Sprich ein Gebet<\/a>, lies spirituelle B\u00fccher und h\u00f6re vielleicht diesem spirituellen Podcast oder diesen Vortr\u00e4gen zu. Und ist der Geist in Sattwa, dann f\u00e4llt es leicht, auf \u00fcberfl\u00fcssige Sachen zu verzichten. Dann sei dir noch bewusst, ob du etwas bekommst oder nicht, ist alles Wirkung von Karma<\/a>.<\/p>\n kriy\u0101-hetu-phal\u0101ni: Eigenschaften sind Guna, Kriya sind die Handlungen und Hetu sind Beweggr\u00fcnde und Phalani sind Ergebnisse. Du tust etwas aus einem gutem Motiv, es kommt etwas Gutes<\/a> zu dir hin. Du tust etwas aus einem schlechten Motiv, du hast schlechtes Karma. So ist das, was du bekommst, zum einen Resultat von dem, wonach du strebst und zum anderen von dem, wie du sonst mit anderen umgegangen bist. Aber letztlich bist du das unsterbliche Selbst<\/a>. Sei dir dessen bewusst<\/a>.<\/p>\n Und jetzt \u00fcberlege einen Moment lang, \u00fcberlege, wo verschwendest du deine Zeit, wo f\u00e4llst du einfach deinem Geist zum Opfer, mit seinem M\u00f6gen und seinem Nicht-M\u00f6gen. Werde dir bewusst, wie wirkt Rajas und Tamas. Und anstatt dem Rajas und Tamas zu folgen, wie kannst du deinen Geist<\/a> sattwig<\/a> machen?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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