\n\u0938\u0935\u0943\u0924\u094d\u0924\u093f\u0903 \u0915\u0930\u094d\u0924\u0943\u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u0903 |
\n\u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u092e\u092f\u0915\u094b\u0936\u0903 \u0938\u094d\u092f\u093e-
\n\u0924\u094d\u092a\u0941\u0902\u0938\u0903 \u0938\u0902\u0938\u093e\u0930\u0915\u093e\u0930\u0923\u092e\u094d || \u0967\u096e\u096a ||<\/span><\/p>\n
buddhir buddhindriyaih sardham
\nsa-vrittih kartri-lakshanah |
\nvijnana-maya-koshah syat
\npumsah samsara-karanam || 184 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- buddhi\u1e25 : der Intellekt (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- buddh\u012bndriyai\u1e25 : den Wahrnehmungsverm\u00f6gen (Buddhindriya<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101rdham : zusammen mit (Sardha<\/a>)<\/li>\n
- sa-v\u1e5btti\u1e25 : zusammen mit (Sa<\/a>) den (geistigen) Modifikationen (Vritti<\/a>)<\/li>\n
- kart\u1e5b-lak\u1e63a\u1e47a\u1e25 : charakterisiert (von der Vorstellung, Lakshana<\/a>) des Handelnden (Kartri<\/a>)<\/li>\n
- vij\u00f1\u0101na-maya-ko\u015ba\u1e25 :\u00a0die aus Erkenntnis bestehende H\u00fclle (Vijnanamaya Kosha<\/a>)<\/li>\n
- sy\u0101t : ist („sei“, as<\/a>)<\/li>\n
- pu\u1e43sa\u1e25 : des Menschen (Pums<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u0101ra-k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>) f\u00fcr den Daseinswandel (Samsara<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 184 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBuddhih \u2013 der Intellekt<\/a>, gemeinsam mit dem Wahrnehmungsverm\u00f6gen \u2013 buddhindriyaih, sardham \u2013 zusammen mit sa-vrttih \u2013 den geistigen Modifikationen, den geistigen Gedanken, ist kartr-laksanah \u2013 charakterisiert von der Vorstellung, der Handelnde zu sein. Dies samsara-karanam ist die Ursache<\/a> f\u00fcr den Daseinswandel und zwar pumsah \u2013 des Menschen.
\nEs gibt also den Intellekt, und der Intellekt verbindet dich mit deinen Gedanken<\/a> und mit den indriyas (Sinnesorgane). Der Intellekt (buddhi) ist das Zwischenglied zwischen Selbst<\/a> und Manas. Manas<\/a> sind die Gedanken, die Emotionen<\/a>, alles was vrttih ausmacht. Mit manas bist du verbunden mit dieser Welt<\/a>. Und was dich dann verbindet mit deinen Gedanken und Emotionen, das ist buddhi \u2013 der Intellekt.
\nViele Menschen<\/a> haben die intellektuelle \u00dcberzeugung `ich bin die Psyche, ich muss den Gedanken folgen`. Sie denken `mein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt von der Erf\u00fcllung meiner W\u00fcnsche ab`. Aber das tut es nicht. Sie denken `ich werde gl\u00fccklich sein, wenn ich mich liebe`. Aber du musst weder deinen K\u00f6rper<\/a> noch deine Psyche<\/a> lieben.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, das ist alles was du brauchst. Das Selbst musst du lieben. Und du bist das unsterbliche Selbst.
\nDer Intellekt sorgt also daf\u00fcr, dass du dich mit dem K\u00f6rper und der Psyche identifizierst, dass du alle m\u00f6glichen Vorstellungen davon entwickelst, was du brauchst und was dir noch fehlt, um gl\u00fccklich zu sein. \u00dcberwinde all diese Vorstellungen, dann verwirklichst du das H\u00f6chste Selbst.
\nOft sind es Glaubenss\u00e4tze, die Probleme verursachen. Und Glaubenss\u00e4tze sind etwas, was buddhi macht. \u00dcberlege also: Welche tief verankerten \u00dcberzeugungen hast du, die dich davon abhalten, deine wahre Natur<\/a> zu verwirklichen? Welche tiefen Identifikationen<\/a> f\u00fchren dich dazu, dass du dich mit Gedanken, Emotionen und dem K\u00f6rper mehr besch\u00e4ftigst als notwendig?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBuddhih \u2013 der Intellekt<\/a>, gemeinsam mit dem Wahrnehmungsverm\u00f6gen \u2013 buddhindriyaih, sardham \u2013 zusammen mit sa-vrttih \u2013 den geistigen Modifikationen, den geistigen Gedanken, ist kartr-laksanah \u2013 charakterisiert von der Vorstellung, der Handelnde zu sein. Dies samsara-karanam ist die Ursache<\/a> f\u00fcr den Daseinswandel und zwar pumsah \u2013 des Menschen.
\nEs gibt also den Intellekt, und der Intellekt verbindet dich mit deinen Gedanken<\/a> und mit den indriyas (Sinnesorgane). Der Intellekt (buddhi) ist das Zwischenglied zwischen Selbst<\/a> und Manas. Manas<\/a> sind die Gedanken, die Emotionen<\/a>, alles was vrttih ausmacht. Mit manas bist du verbunden mit dieser Welt<\/a>. Und was dich dann verbindet mit deinen Gedanken und Emotionen, das ist buddhi \u2013 der Intellekt.
\nViele Menschen<\/a> haben die intellektuelle \u00dcberzeugung `ich bin die Psyche, ich muss den Gedanken folgen`. Sie denken `mein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt von der Erf\u00fcllung meiner W\u00fcnsche ab`. Aber das tut es nicht. Sie denken `ich werde gl\u00fccklich sein, wenn ich mich liebe`. Aber du musst weder deinen K\u00f6rper<\/a> noch deine Psyche<\/a> lieben.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, das ist alles was du brauchst. Das Selbst musst du lieben. Und du bist das unsterbliche Selbst.
\nDer Intellekt sorgt also daf\u00fcr, dass du dich mit dem K\u00f6rper und der Psyche identifizierst, dass du alle m\u00f6glichen Vorstellungen davon entwickelst, was du brauchst und was dir noch fehlt, um gl\u00fccklich zu sein. \u00dcberwinde all diese Vorstellungen, dann verwirklichst du das H\u00f6chste Selbst.
\nOft sind es Glaubenss\u00e4tze, die Probleme verursachen. Und Glaubenss\u00e4tze sind etwas, was buddhi macht. \u00dcberlege also: Welche tief verankerten \u00dcberzeugungen hast du, die dich davon abhalten, deine wahre Natur<\/a> zu verwirklichen? Welche tiefen Identifikationen<\/a> f\u00fchren dich dazu, dass du dich mit Gedanken, Emotionen und dem K\u00f6rper mehr besch\u00e4ftigst als notwendig?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Buddhih \u2013 der Intellekt<\/a>, gemeinsam mit dem Wahrnehmungsverm\u00f6gen \u2013 buddhindriyaih, sardham \u2013 zusammen mit sa-vrttih \u2013 den geistigen Modifikationen, den geistigen Gedanken, ist kartr-laksanah \u2013 charakterisiert von der Vorstellung, der Handelnde zu sein. Dies samsara-karanam ist die Ursache<\/a> f\u00fcr den Daseinswandel und zwar pumsah \u2013 des Menschen.
\nEs gibt also den Intellekt, und der Intellekt verbindet dich mit deinen Gedanken<\/a> und mit den indriyas (Sinnesorgane). Der Intellekt (buddhi) ist das Zwischenglied zwischen Selbst<\/a> und Manas. Manas<\/a> sind die Gedanken, die Emotionen<\/a>, alles was vrttih ausmacht. Mit manas bist du verbunden mit dieser Welt<\/a>. Und was dich dann verbindet mit deinen Gedanken und Emotionen, das ist buddhi \u2013 der Intellekt.
\nViele Menschen<\/a> haben die intellektuelle \u00dcberzeugung `ich bin die Psyche, ich muss den Gedanken folgen`. Sie denken `mein Gl\u00fcck<\/a> h\u00e4ngt von der Erf\u00fcllung meiner W\u00fcnsche ab`. Aber das tut es nicht. Sie denken `ich werde gl\u00fccklich sein, wenn ich mich liebe`. Aber du musst weder deinen K\u00f6rper<\/a> noch deine Psyche<\/a> lieben.
\nDu bist das unsterbliche Selbst, das ist alles was du brauchst. Das Selbst musst du lieben. Und du bist das unsterbliche Selbst.
\nDer Intellekt sorgt also daf\u00fcr, dass du dich mit dem K\u00f6rper und der Psyche identifizierst, dass du alle m\u00f6glichen Vorstellungen davon entwickelst, was du brauchst und was dir noch fehlt, um gl\u00fccklich zu sein. \u00dcberwinde all diese Vorstellungen, dann verwirklichst du das H\u00f6chste Selbst.
\nOft sind es Glaubenss\u00e4tze, die Probleme verursachen. Und Glaubenss\u00e4tze sind etwas, was buddhi macht. \u00dcberlege also: Welche tief verankerten \u00dcberzeugungen hast du, die dich davon abhalten, deine wahre Natur<\/a> zu verwirklichen? Welche tiefen Identifikationen<\/a> f\u00fchren dich dazu, dass du dich mit Gedanken, Emotionen und dem K\u00f6rper mehr besch\u00e4ftigst als notwendig?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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