\n\u0928 \u0928\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u0947\u0924 \u0924\u0928\u094d\u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0903 \u0915\u0925\u0902 \u092e\u0947 \u0936\u094d\u0930\u0940\u0917\u0941\u0930\u094b \u0935\u0926 || \u0967\u096f\u0969 ||<\/span><\/p>\n
ato’sya jiva-bhavo’pi nityo bhavati samsritih |
\nna nivarteta tan-mokshah katham me shri-guro vada || 193 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ata\u1e25 : daher, deshalb (Atas<\/a>)<\/li>\n
- asya : dieses (h\u00f6chsten Selbst, Idam<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bva-bh\u0101va\u1e25 : das Individualseele-Sein (Jiva<\/a>\u2013Bhava<\/a>)<\/li>\n
- api :\u00a0auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- nitya\u1e25 : ewig (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- bhavati : ist (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u1e5bti\u1e25 : der Daseinswandel (Samsriti<\/a>)<\/li>\n
- na : (auch) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- nivarteta : (folglich) d\u00fcrfte aufh\u00f6ren (ni + v\u1e5bt<\/a>)<\/li>\n
- tan-mok\u1e63a\u1e25 : die Befreiung (Moksha<\/a>) davon (Tad<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (ist dann m\u00f6glich, Katham<\/a>)<\/li>\n
- me : mir (Mad<\/a>)<\/li>\n
- \u015br\u012b-guru\u1e25 : verehrter (Shri<\/a>) Meister (Guru<\/a>)<\/li>\n
- vada : sage (vad<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 193 ||<\/li>\n<\/ul>\n
*Anmerkung:<\/strong> Diese Frage des Sch\u00fclers begann im vorangehenden Vers (192).<\/p>\n\nKommentar<\/h2>\n\n\nOh Sri Guru<\/a>, verehrter Meister<\/a>, vada (sage mir), wie ist die Befreiung<\/a> vom Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> m\u00f6glich? Das h\u00f6chste Selbst<\/a> erf\u00e4hrt sich als Einzelseele. Und zwar seit ewigen Zeiten. Wie soll der Kreislauf von Geburt und Tod enden? J\u012bva-bh\u0101va\u1e25 ist api (auch) nityah (ewig). Bhavati – und so ist auch samsrthi \u2013 der Daseinswandel, ewig.
\nDer Sch\u00fcler ist zum Meister gekommen, um aus dem Kreislauf von Geburt und Tod auszubrechen. Er wei\u00df: In dieser begrenzten Welt<\/a> ist kein wirkliches Gl\u00fcck<\/a> zu finden. Er will das h\u00f6chste Gl\u00fcck finden. Er will herausfinden: Wer bin ich wirklich? Aber wie kann das gelingen? Wie kann er sich selbst wahrnehmen als das H\u00f6chste? Nicht so einfach. Solange man sich erinnern kann, war man Einzelseele, f\u00fchlte sich getrennt. Shankara<\/a> sagt noch dazu: Es gab schon fr\u00fchere Leben. Die Einzelseele nimmt K\u00f6rper nach K\u00f6rper<\/a> an. Auch der physische Tod<\/a> ist also keine Befreiung aus dem st\u00e4ndigen Samsara<\/a> \u2013 dem Kreislauf von Geburt und Tod. Wenn es also immer weiter geht, warum sollte man dann nach Befreiung streben?
\nDas ist die Frage des Sch\u00fclers. Du kannst selbst dar\u00fcber nachdenken. Ist das auch ein Zweifel<\/a>, den du hast? H\u00e4ltst du die Erleuchtung<\/a>, die Gottverwirklichung<\/a> f\u00fcr m\u00f6glich? Denkst du, dass du in diesem Leben die Gottverwirklichung erreichen kannst? Glaubst du, dass es m\u00f6glich ist, dass du dich als Eins mit der Weltenseele<\/a> erf\u00e4hrst?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
*Anmerkung:<\/strong> Diese Frage des Sch\u00fclers begann im vorangehenden Vers (192).<\/p>\n Oh Sri Guru<\/a>, verehrter Meister<\/a>, vada (sage mir), wie ist die Befreiung<\/a> vom Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> m\u00f6glich? Das h\u00f6chste Selbst<\/a> erf\u00e4hrt sich als Einzelseele. Und zwar seit ewigen Zeiten. Wie soll der Kreislauf von Geburt und Tod enden? J\u012bva-bh\u0101va\u1e25 ist api (auch) nityah (ewig). Bhavati – und so ist auch samsrthi \u2013 der Daseinswandel, ewig.Kommentar<\/h2>\n
\nDer Sch\u00fcler ist zum Meister gekommen, um aus dem Kreislauf von Geburt und Tod auszubrechen. Er wei\u00df: In dieser begrenzten Welt<\/a> ist kein wirkliches Gl\u00fcck<\/a> zu finden. Er will das h\u00f6chste Gl\u00fcck finden. Er will herausfinden: Wer bin ich wirklich? Aber wie kann das gelingen? Wie kann er sich selbst wahrnehmen als das H\u00f6chste? Nicht so einfach. Solange man sich erinnern kann, war man Einzelseele, f\u00fchlte sich getrennt. Shankara<\/a> sagt noch dazu: Es gab schon fr\u00fchere Leben. Die Einzelseele nimmt K\u00f6rper nach K\u00f6rper<\/a> an. Auch der physische Tod<\/a> ist also keine Befreiung aus dem st\u00e4ndigen Samsara<\/a> \u2013 dem Kreislauf von Geburt und Tod. Wenn es also immer weiter geht, warum sollte man dann nach Befreiung streben?
\nDas ist die Frage des Sch\u00fclers. Du kannst selbst dar\u00fcber nachdenken. Ist das auch ein Zweifel<\/a>, den du hast? H\u00e4ltst du die Erleuchtung<\/a>, die Gottverwirklichung<\/a> f\u00fcr m\u00f6glich? Denkst du, dass du in diesem Leben die Gottverwirklichung erreichen kannst? Glaubst du, dass es m\u00f6glich ist, dass du dich als Eins mit der Weltenseele<\/a> erf\u00e4hrst?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n