\n\u0928 \u0918\u091f\u0947\u0924\u093e\u0930\u094d\u0925\u0938\u0902\u092c\u0928\u094d\u0927\u094b \u0928\u092d\u0938\u094b \u0928\u0940\u0932\u0924\u093e\u0926\u093f\u0935\u0924\u094d || \u0967\u096f\u096b ||<\/span><\/p>\n
bhrantim vina tv asangasya nishkriyasya nirakriteh |
\nna ghatetartha-sambandho nabhaso nilatadi-vat || 195 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- bhr\u0101ntim : Irrtum,\u00a0T\u00e4uschung (Bhranti<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101 : ohne (Vina<\/a>)<\/li>\n
- tu : jedoch (Tu<\/a>)<\/li>\n
- asa\u1e45gasya : (des h\u00f6chsten Selbst,) das frei von Anhaftung ist (Asanga<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e63kriyasya : das frei von Handlung ist (Nishkriya<\/a>)<\/li>\n
- nir\u0101k\u1e5bte\u1e25 : (und) gestaltlos (Nirakriti<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- gha\u1e6deta : kommt zu Stande, ist m\u00f6glich (gha\u1e6d<\/a> )<\/li>\n
- artha-sa\u1e43bandha\u1e25 : eine (wirkliche) Verbindung mit (irgendeinem) Objekt der Wahrnehmung (Arthasambandha<\/a>)<\/li>\n
- nabhasa\u1e25 : des Himmels (Nabhas<\/a>)<\/li>\n
- n\u012blat\u0101di-vat : wie (Vat<\/a>) das Blau (Nila<\/a>) usw. (Adi<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 195 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> sagt: Die h\u00f6chste Wirklichkeit<\/a> ist ohne irgendeine Verhaftung<\/a>. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist asangasya \u2013 frei von Anhaftungen. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist niskriyasya \u2013 frei von Handlungen. Sie ist nirakrteh \u2013 gestaltlos. Und es gibt daher keine wirkliche Verbindung (artha-samdandhah) mit irgendeinem Objekt der Wahrnehmung. Genau so wenig, wie das Blau mit dem Himmel<\/a> verbunden ist. Wenn du den Himmel anschaust, scheint er blau. Aber der Himmel ist nicht wirklich blau. Blau ist eine Illusion<\/a>. Es ist letztlich eine Widerspiegelung der Sonne<\/a>. Obwohl der Himmel scheinbar blau ist, ist er nicht wirklich blau.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem Selbst<\/a>, es ist ewig und unsterblich. Und auch, wenn du dich als Einzelseele erf\u00e4hrst, bist du nicht die Einzelseele. Dass du dich als K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> empfindest ist nur eine Illusion (Bhranti \u2013 Illusion\/Irrtum). In Wahrheit<\/a> bist du unsterbliches Selbst. Mache dir das immer wieder bewusst<\/a>. Die Vorstellung `ich sei der K\u00f6rper\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung `ich sei die Psyche\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung, dass ich schon so viel gemacht habe und so viele Aufgaben<\/a> habe ist Irrtum. Du bist das unsterbliche Selbst \u2013 sat chid ananda<\/a> \u2013 Sein<\/a> Wissen<\/a> Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> sagt: Die h\u00f6chste Wirklichkeit<\/a> ist ohne irgendeine Verhaftung<\/a>. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist asangasya \u2013 frei von Anhaftungen. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist niskriyasya \u2013 frei von Handlungen. Sie ist nirakrteh \u2013 gestaltlos. Und es gibt daher keine wirkliche Verbindung (artha-samdandhah) mit irgendeinem Objekt der Wahrnehmung. Genau so wenig, wie das Blau mit dem Himmel<\/a> verbunden ist. Wenn du den Himmel anschaust, scheint er blau. Aber der Himmel ist nicht wirklich blau. Blau ist eine Illusion<\/a>. Es ist letztlich eine Widerspiegelung der Sonne<\/a>. Obwohl der Himmel scheinbar blau ist, ist er nicht wirklich blau.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem Selbst<\/a>, es ist ewig und unsterblich. Und auch, wenn du dich als Einzelseele erf\u00e4hrst, bist du nicht die Einzelseele. Dass du dich als K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> empfindest ist nur eine Illusion (Bhranti \u2013 Illusion\/Irrtum). In Wahrheit<\/a> bist du unsterbliches Selbst. Mache dir das immer wieder bewusst<\/a>. Die Vorstellung `ich sei der K\u00f6rper\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung `ich sei die Psyche\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung, dass ich schon so viel gemacht habe und so viele Aufgaben<\/a> habe ist Irrtum. Du bist das unsterbliche Selbst \u2013 sat chid ananda<\/a> \u2013 Sein<\/a> Wissen<\/a> Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> sagt: Die h\u00f6chste Wirklichkeit<\/a> ist ohne irgendeine Verhaftung<\/a>. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist asangasya \u2013 frei von Anhaftungen. Die h\u00f6chste Wirklichkeit ist niskriyasya \u2013 frei von Handlungen. Sie ist nirakrteh \u2013 gestaltlos. Und es gibt daher keine wirkliche Verbindung (artha-samdandhah) mit irgendeinem Objekt der Wahrnehmung. Genau so wenig, wie das Blau mit dem Himmel<\/a> verbunden ist. Wenn du den Himmel anschaust, scheint er blau. Aber der Himmel ist nicht wirklich blau. Blau ist eine Illusion<\/a>. Es ist letztlich eine Widerspiegelung der Sonne<\/a>. Obwohl der Himmel scheinbar blau ist, ist er nicht wirklich blau.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem Selbst<\/a>, es ist ewig und unsterblich. Und auch, wenn du dich als Einzelseele erf\u00e4hrst, bist du nicht die Einzelseele. Dass du dich als K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> empfindest ist nur eine Illusion (Bhranti \u2013 Illusion\/Irrtum). In Wahrheit<\/a> bist du unsterbliches Selbst. Mache dir das immer wieder bewusst<\/a>. Die Vorstellung `ich sei der K\u00f6rper\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung `ich sei die Psyche\u00b4 ist Irrtum. Die Vorstellung, dass ich schon so viel gemacht habe und so viele Aufgaben<\/a> habe ist Irrtum. Du bist das unsterbliche Selbst \u2013 sat chid ananda<\/a> \u2013 Sein<\/a> Wissen<\/a> Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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