\n\u0938\u094d\u0935\u092a\u094d\u0928\u091c\u093e\u0917\u0930\u092f\u094b\u0930\u0940\u0937\u0926\u093f\u0937\u094d\u091f\u0938\u0902\u0926\u0930\u094d\u0936\u0928\u093e\u0926\u093f\u0928\u093e || \u0968\u0966\u096e ||<\/span><\/p>\n
ananda-maya-koshasya sushuptau sphurtir utkata |
\nsvapna-jagarayor ishad ishta-sandarshanadina || 208 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u0101nanda-maya-ko\u015basya :\u00a0der aus Wonne bestehenden H\u00fclle (Anandamaya Kosha<\/a>)<\/li>\n
- su\u1e63uptau : im Tiefschlaf (Sushupti<\/a>)<\/li>\n
- sph\u016brti\u1e25 : das Offenbarwerden (Sphurti<\/a>)<\/li>\n
- utka\u1e6d\u0101 : ist am vollst\u00e4ndigsten („\u00fcberaus gro\u00df“, Utkata<\/a>)<\/li>\n
- svapna-j\u0101garayo\u1e25 : im Traum- (Svapna<\/a>) und Wachzustand (Jagara<\/a>)<\/li>\n
- \u012b\u1e63at : (ist sie) weniger ausgepr\u00e4gt („ein bisschen“, Ishat<\/a>)<\/li>\n
- i\u1e63\u1e6da-sa\u1e43dar\u015ban\u0101din\u0101 : durch das Erblicken (Samdarshana<\/a>) eines ersehnten (Gegenstandes, Ishta<\/a>) usw. (Adi<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 208 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie entsteht Freude? Das ist eine allgemeine Frage. Es wird oft behauptet, dass der Mensch<\/a> gl\u00fccklich sein will. Ich wei\u00df nicht, ob das auf einer relativen Ebene wirklich so stimmt. Ich glaube auf einer relativen Ebene wollen Menschen eher ein sinnvolles Leben<\/a> f\u00fchren und sie wollen gl\u00fccklich sein.
\nWie bist du gl\u00fccklich?
\nShankara<\/a> sagt, dass du im Tiefschlaf<\/a> von selbst gl\u00fccklich bist. Du brauchst nichts zu tun, au\u00dfer zu schlafen. Du kannst nicht den ganzen Tag schlafen, aber du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du im Laufe von 24 Stunden in jedem Fall gl\u00fccklich sein wirst.
\nManche Menschen haben im Wachbewusstsein eine schwierige Zeit<\/a> und denken, dass sie nie mehr gl\u00fccklich sein werden. Das ist unsinnig. Sie m\u00fcssen nur einschlafen, dort wartet das Gl\u00fcck<\/a>.
\nOder angenommen du w\u00e4rst in einem Traum<\/a> und tr\u00e4umst, alles w\u00e4re so schlimm und es g\u00e4be da schlimme Alptr\u00e4ume, wo du glaubst, nicht entfliehen zu k\u00f6nnen. Du wachst auf und alles ist in Ordnung. In diesem Sinne sei dir bewusst, dass schlimme Phasen im Wachzustand nicht so tragisch sind. Schon im Tiefschlaf ist es vorbei und vielleicht sogar schon im Traumschlaf. Und selbst wenn du am n\u00e4chsten Morgen aufwachst, sieht die Welt<\/a> schon anders aus. In jedem Tiefschlaf strahlt die Freude des Selbst auf. Aber nicht vollst\u00e4ndig, es ist ja die Anandamaya Kosha, es ist nicht das Selbst an sich.
\nIm Wach- und im Traumzustand strahlt die Freude des Selbst<\/a> nur dann auf, wenn der Geist ruhig ist. Ist der Geist<\/a> ruhig, dann wird die Reflexion von Ananda<\/a> in Anandamaya Kosha<\/a> wahrgenommen. Und im vorigen Vers hat er ja gesagt, dass es einige M\u00f6glichkeiten gibt, wie das geschieht. Hier hat er es etwas beschr\u00e4nkt und gesagt, nur wenn du durch das Erblicken eines ersehnten Gegenstandes also z.B. wenn du Sehnsucht<\/a> nach deinem Mann oder deiner Frau hast und ihr euch ein paar Tage, ein paar Wochen nicht gesehen habt, und euch wiederseht, seid ihr pl\u00f6tzlich gl\u00fccklich.
\nWenn du eine Weile von Zuhause weg warst, unterwegs warst, es eine schwierige Zeit f\u00fcr dich war und du wieder nach Hause kommst, dann bist du gl\u00fccklich. Du hast dein Kind<\/a> nicht gesehen und dein Kind kommt wieder, dann bist du gl\u00fccklich. Es steht auch \u201eistha\u201c in dem Vers. Istha hei\u00dft das oder der Geliebte. Es sind nicht nur Menschen, sondern auch Gegenst\u00e4nde. In dem Moment, wo etwas dazu f\u00fchrt, dass dein Geist ruhig ist, in dem Moment strahlt die Freude des Selbst auf. Das sagt Shankara in diesem Vers.
\nIm vorigen Vers hat er noch ein paar weitere Mechanismen gesagt, aber es l\u00e4uft auf das gleiche hinaus. Du hast etwas erreicht, der Geist ist ruhig, Freude strahlt aus. Du siehst ein geliebtes Menschenherz \u00f6ffnet sich, du verbindest dich mit der Seele des anderen, Freude strahlt auf.
\nDu machst etwas, was du magst und bist ganz konzentriert dabei, Freude leuchtet auf.
\nDu tust etwas, von dem du wei\u00dft, dass es das Richtige ist, du sp\u00fcrst dich im Fluss und sp\u00fcrst, dass es so sein soll und du merkst, dass es durch dich hindurch wirkt, machst dir keine Sorgen<\/a>, bist ganz im Hier und Jetzt, Freude leuchtet auf.
\nAber die Freude ist nicht wirklich abh\u00e4ngig von den Objekten. Die Freude ist die Widerspiegelung des Selbst in Anandamaya Kosha. Wenn du das wei\u00dft, dann wei\u00dft du, dass du nichts Konkretes brauchst. H\u00f6re auf, davon besessen zu sein, dass du etwas brauchst, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Menschen, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Beruf, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Arbeitsstelle, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Wohnung oder Haus, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst kein bestimmtes Wetter, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst noch nicht mal Gesundheit<\/a>, um gl\u00fccklich zu sein. Gl\u00fcck ist deine wahre Natur<\/a>. Anandoham<\/a> \u2013 ich bin Wonne<\/a>. Dieses Gl\u00fcck strahlt dann auf, wenn dein Geist ruhig ist. Du k\u00f6nntest einiges tun, um das zu erreichen.
\nDu k\u00f6nntest in tiefer Meditation<\/a> in die Ruhe<\/a> gehen und dann deine eigene Freude sp\u00fcren.
\nDu k\u00f6nntest das, was du tust, so gut tun, wie du kannst und Gott<\/a> darbringen, dich als Instrument<\/a> f\u00fchlen, dann sp\u00fcrst du Freude.
\nDu kannst dein Herz<\/a> zu anderen Menschen \u00f6ffnen und dann Freude sp\u00fcren. Du kannst, wenn etwas Sch\u00f6nes geschieht, das Sch\u00f6ne genie\u00dfen und dann Freude sp\u00fcren.
\nIn diesem Sinne kannst du schauen, wie du heute Freude<\/a> erlangen willst, ohne etwas erreichen zu wollen<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie entsteht Freude? Das ist eine allgemeine Frage. Es wird oft behauptet, dass der Mensch<\/a> gl\u00fccklich sein will. Ich wei\u00df nicht, ob das auf einer relativen Ebene wirklich so stimmt. Ich glaube auf einer relativen Ebene wollen Menschen eher ein sinnvolles Leben<\/a> f\u00fchren und sie wollen gl\u00fccklich sein.
\nWie bist du gl\u00fccklich?
\nShankara<\/a> sagt, dass du im Tiefschlaf<\/a> von selbst gl\u00fccklich bist. Du brauchst nichts zu tun, au\u00dfer zu schlafen. Du kannst nicht den ganzen Tag schlafen, aber du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du im Laufe von 24 Stunden in jedem Fall gl\u00fccklich sein wirst.
\nManche Menschen haben im Wachbewusstsein eine schwierige Zeit<\/a> und denken, dass sie nie mehr gl\u00fccklich sein werden. Das ist unsinnig. Sie m\u00fcssen nur einschlafen, dort wartet das Gl\u00fcck<\/a>.
\nOder angenommen du w\u00e4rst in einem Traum<\/a> und tr\u00e4umst, alles w\u00e4re so schlimm und es g\u00e4be da schlimme Alptr\u00e4ume, wo du glaubst, nicht entfliehen zu k\u00f6nnen. Du wachst auf und alles ist in Ordnung. In diesem Sinne sei dir bewusst, dass schlimme Phasen im Wachzustand nicht so tragisch sind. Schon im Tiefschlaf ist es vorbei und vielleicht sogar schon im Traumschlaf. Und selbst wenn du am n\u00e4chsten Morgen aufwachst, sieht die Welt<\/a> schon anders aus. In jedem Tiefschlaf strahlt die Freude des Selbst auf. Aber nicht vollst\u00e4ndig, es ist ja die Anandamaya Kosha, es ist nicht das Selbst an sich.
\nIm Wach- und im Traumzustand strahlt die Freude des Selbst<\/a> nur dann auf, wenn der Geist ruhig ist. Ist der Geist<\/a> ruhig, dann wird die Reflexion von Ananda<\/a> in Anandamaya Kosha<\/a> wahrgenommen. Und im vorigen Vers hat er ja gesagt, dass es einige M\u00f6glichkeiten gibt, wie das geschieht. Hier hat er es etwas beschr\u00e4nkt und gesagt, nur wenn du durch das Erblicken eines ersehnten Gegenstandes also z.B. wenn du Sehnsucht<\/a> nach deinem Mann oder deiner Frau hast und ihr euch ein paar Tage, ein paar Wochen nicht gesehen habt, und euch wiederseht, seid ihr pl\u00f6tzlich gl\u00fccklich.
\nWenn du eine Weile von Zuhause weg warst, unterwegs warst, es eine schwierige Zeit f\u00fcr dich war und du wieder nach Hause kommst, dann bist du gl\u00fccklich. Du hast dein Kind<\/a> nicht gesehen und dein Kind kommt wieder, dann bist du gl\u00fccklich. Es steht auch \u201eistha\u201c in dem Vers. Istha hei\u00dft das oder der Geliebte. Es sind nicht nur Menschen, sondern auch Gegenst\u00e4nde. In dem Moment, wo etwas dazu f\u00fchrt, dass dein Geist ruhig ist, in dem Moment strahlt die Freude des Selbst auf. Das sagt Shankara in diesem Vers.
\nIm vorigen Vers hat er noch ein paar weitere Mechanismen gesagt, aber es l\u00e4uft auf das gleiche hinaus. Du hast etwas erreicht, der Geist ist ruhig, Freude strahlt aus. Du siehst ein geliebtes Menschenherz \u00f6ffnet sich, du verbindest dich mit der Seele des anderen, Freude strahlt auf.
\nDu machst etwas, was du magst und bist ganz konzentriert dabei, Freude leuchtet auf.
\nDu tust etwas, von dem du wei\u00dft, dass es das Richtige ist, du sp\u00fcrst dich im Fluss und sp\u00fcrst, dass es so sein soll und du merkst, dass es durch dich hindurch wirkt, machst dir keine Sorgen<\/a>, bist ganz im Hier und Jetzt, Freude leuchtet auf.
\nAber die Freude ist nicht wirklich abh\u00e4ngig von den Objekten. Die Freude ist die Widerspiegelung des Selbst in Anandamaya Kosha. Wenn du das wei\u00dft, dann wei\u00dft du, dass du nichts Konkretes brauchst. H\u00f6re auf, davon besessen zu sein, dass du etwas brauchst, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Menschen, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Beruf, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Arbeitsstelle, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Wohnung oder Haus, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst kein bestimmtes Wetter, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst noch nicht mal Gesundheit<\/a>, um gl\u00fccklich zu sein. Gl\u00fcck ist deine wahre Natur<\/a>. Anandoham<\/a> \u2013 ich bin Wonne<\/a>. Dieses Gl\u00fcck strahlt dann auf, wenn dein Geist ruhig ist. Du k\u00f6nntest einiges tun, um das zu erreichen.
\nDu k\u00f6nntest in tiefer Meditation<\/a> in die Ruhe<\/a> gehen und dann deine eigene Freude sp\u00fcren.
\nDu k\u00f6nntest das, was du tust, so gut tun, wie du kannst und Gott<\/a> darbringen, dich als Instrument<\/a> f\u00fchlen, dann sp\u00fcrst du Freude.
\nDu kannst dein Herz<\/a> zu anderen Menschen \u00f6ffnen und dann Freude sp\u00fcren. Du kannst, wenn etwas Sch\u00f6nes geschieht, das Sch\u00f6ne genie\u00dfen und dann Freude sp\u00fcren.
\nIn diesem Sinne kannst du schauen, wie du heute Freude<\/a> erlangen willst, ohne etwas erreichen zu wollen<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie entsteht Freude? Das ist eine allgemeine Frage. Es wird oft behauptet, dass der Mensch<\/a> gl\u00fccklich sein will. Ich wei\u00df nicht, ob das auf einer relativen Ebene wirklich so stimmt. Ich glaube auf einer relativen Ebene wollen Menschen eher ein sinnvolles Leben<\/a> f\u00fchren und sie wollen gl\u00fccklich sein.
\nWie bist du gl\u00fccklich?
\nShankara<\/a> sagt, dass du im Tiefschlaf<\/a> von selbst gl\u00fccklich bist. Du brauchst nichts zu tun, au\u00dfer zu schlafen. Du kannst nicht den ganzen Tag schlafen, aber du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du im Laufe von 24 Stunden in jedem Fall gl\u00fccklich sein wirst.
\nManche Menschen haben im Wachbewusstsein eine schwierige Zeit<\/a> und denken, dass sie nie mehr gl\u00fccklich sein werden. Das ist unsinnig. Sie m\u00fcssen nur einschlafen, dort wartet das Gl\u00fcck<\/a>.
\nOder angenommen du w\u00e4rst in einem Traum<\/a> und tr\u00e4umst, alles w\u00e4re so schlimm und es g\u00e4be da schlimme Alptr\u00e4ume, wo du glaubst, nicht entfliehen zu k\u00f6nnen. Du wachst auf und alles ist in Ordnung. In diesem Sinne sei dir bewusst, dass schlimme Phasen im Wachzustand nicht so tragisch sind. Schon im Tiefschlaf ist es vorbei und vielleicht sogar schon im Traumschlaf. Und selbst wenn du am n\u00e4chsten Morgen aufwachst, sieht die Welt<\/a> schon anders aus. In jedem Tiefschlaf strahlt die Freude des Selbst auf. Aber nicht vollst\u00e4ndig, es ist ja die Anandamaya Kosha, es ist nicht das Selbst an sich.
\nIm Wach- und im Traumzustand strahlt die Freude des Selbst<\/a> nur dann auf, wenn der Geist ruhig ist. Ist der Geist<\/a> ruhig, dann wird die Reflexion von Ananda<\/a> in Anandamaya Kosha<\/a> wahrgenommen. Und im vorigen Vers hat er ja gesagt, dass es einige M\u00f6glichkeiten gibt, wie das geschieht. Hier hat er es etwas beschr\u00e4nkt und gesagt, nur wenn du durch das Erblicken eines ersehnten Gegenstandes also z.B. wenn du Sehnsucht<\/a> nach deinem Mann oder deiner Frau hast und ihr euch ein paar Tage, ein paar Wochen nicht gesehen habt, und euch wiederseht, seid ihr pl\u00f6tzlich gl\u00fccklich.
\nWenn du eine Weile von Zuhause weg warst, unterwegs warst, es eine schwierige Zeit f\u00fcr dich war und du wieder nach Hause kommst, dann bist du gl\u00fccklich. Du hast dein Kind<\/a> nicht gesehen und dein Kind kommt wieder, dann bist du gl\u00fccklich. Es steht auch \u201eistha\u201c in dem Vers. Istha hei\u00dft das oder der Geliebte. Es sind nicht nur Menschen, sondern auch Gegenst\u00e4nde. In dem Moment, wo etwas dazu f\u00fchrt, dass dein Geist ruhig ist, in dem Moment strahlt die Freude des Selbst auf. Das sagt Shankara in diesem Vers.
\nIm vorigen Vers hat er noch ein paar weitere Mechanismen gesagt, aber es l\u00e4uft auf das gleiche hinaus. Du hast etwas erreicht, der Geist ist ruhig, Freude strahlt aus. Du siehst ein geliebtes Menschenherz \u00f6ffnet sich, du verbindest dich mit der Seele des anderen, Freude strahlt auf.
\nDu machst etwas, was du magst und bist ganz konzentriert dabei, Freude leuchtet auf.
\nDu tust etwas, von dem du wei\u00dft, dass es das Richtige ist, du sp\u00fcrst dich im Fluss und sp\u00fcrst, dass es so sein soll und du merkst, dass es durch dich hindurch wirkt, machst dir keine Sorgen<\/a>, bist ganz im Hier und Jetzt, Freude leuchtet auf.
\nAber die Freude ist nicht wirklich abh\u00e4ngig von den Objekten. Die Freude ist die Widerspiegelung des Selbst in Anandamaya Kosha. Wenn du das wei\u00dft, dann wei\u00dft du, dass du nichts Konkretes brauchst. H\u00f6re auf, davon besessen zu sein, dass du etwas brauchst, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Menschen, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keinen bestimmten Beruf, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Arbeitsstelle, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst keine bestimmte Wohnung oder Haus, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst kein bestimmtes Wetter, um gl\u00fccklich zu sein. Du brauchst noch nicht mal Gesundheit<\/a>, um gl\u00fccklich zu sein. Gl\u00fcck ist deine wahre Natur<\/a>. Anandoham<\/a> \u2013 ich bin Wonne<\/a>. Dieses Gl\u00fcck strahlt dann auf, wenn dein Geist ruhig ist. Du k\u00f6nntest einiges tun, um das zu erreichen.
\nDu k\u00f6nntest in tiefer Meditation<\/a> in die Ruhe<\/a> gehen und dann deine eigene Freude sp\u00fcren.
\nDu k\u00f6nntest das, was du tust, so gut tun, wie du kannst und Gott<\/a> darbringen, dich als Instrument<\/a> f\u00fchlen, dann sp\u00fcrst du Freude.
\nDu kannst dein Herz<\/a> zu anderen Menschen \u00f6ffnen und dann Freude sp\u00fcren. Du kannst, wenn etwas Sch\u00f6nes geschieht, das Sch\u00f6ne genie\u00dfen und dann Freude sp\u00fcren.
\nIn diesem Sinne kannst du schauen, wie du heute Freude<\/a> erlangen willst, ohne etwas erreichen zu wollen<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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