\n\u0938\u0924\u094d\u092f\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0902 \u0924\u094d\u0935\u092f\u093e \u0935\u093f\u0926\u094d\u0935\u0928\u094d\u0928\u093f\u092a\u0941\u0923\u094b \u093d\u0938\u093f \u0935\u093f\u091a\u093e\u0930\u0923\u0947 |
\n\u0905\u0939\u092e\u093e\u0926\u093f\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u093e\u0938\u094d\u0924\u0947 \u0924\u0926\u092d\u093e\u0935\u094b \u093d\u092f\u092e\u092a\u094d\u092f\u0928\u0941 || \u0968\u0967\u0969 ||<\/span><\/p>\n
shri-gurur uvacha |
\nsatyam uktam tvaya vidvan nipuno’si vicharane |
\naham-adi-vikaras te tad-abhavo’yam apy anu || 213 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u015br\u012b-guru\u1e25 : der verehrte (Shri<\/a>) Meister (Guru<\/a>)<\/li>\n
- uv\u0101ca : sagte (vac<\/a>)<\/li>\n
- satyam : zutreffend, wahr (Satya<\/a>)<\/li>\n
- uktam : gesprochen (Ukta<\/a>)<\/li>\n
- tvay\u0101 : hast du (\u201edurch dich\u201c, Tvad<\/a>)<\/li>\n
- vidvan : du Kluger (\u201eWissender\u201c, Vidvams<\/a>)<\/li>\n
- nipu\u1e47a\u1e25 : geschickt, erfahren (Nipuna<\/a>)<\/li>\n
- asi : (du) bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- vic\u0101ra\u1e47e : in der (Methode der)\u00a0Unterscheidung (Vicharana<\/a>)<\/li>\n
- aham-\u0101di-vik\u0101r\u0101\u1e25 : Umwandlungen (wie, Vikara<\/a>) das Ich (Aham<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- te : diese (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tad-abh\u0101va\u1e25 : Abwesenheit (Abhava<\/a>) derselben (Tad<\/a>)<\/li>\n
- ayam : die (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- api : sowie (Api<\/a>)<\/li>\n
- anu : wiederum (Anu<\/a>)* \u00a0\u00a0\u00a0 || 213 ||<\/li>\n<\/ul>\n
*Anmerkung:<\/strong> Der im zweiten Halbvers beginnende Satz wird im folgenden Vers (214) fortgesetzt.<\/p>\n\nKommentar<\/h2>\n\n\nDer Meister<\/a> lobt seinen Sch\u00fcler. Er hat erkannt, dass der Sch\u00fcler durchaus weise ist. Er sagt: \u201eDu bist klug (vidva). Du hast Wahres gesagt (satya), gesprochen (uktam) und das hast du (tvaya), du bist (asi) geschickt (nipunah) in der Methode (vacarane) der Unterscheidung<\/a> (Vicharana). Es ist gut zu unterscheiden und der Meister lobt den Sch\u00fcler und bittet ihn damit fortzufahren. Erkenne aham-\u0101di-vik\u0101r\u0101\u1e25 die Umwandlungen, durch die das Ich so hindurchgeht. Das musst du erkennen. Sei dir der Umwandlungen des Ichs bewusst und bevor du die Antwort des Meisters weiter h\u00f6rst, sei dir bewusst<\/a>. Die Umwandlungen des Ichs sind ja die Identifikationen.
\nMal sagst du: \u201eIch bin zu dick oder zu d\u00fcnn.\u201c Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper<\/a>. \u201eIch bin gesund<\/a>, ich bin krank<\/a>\u201c – Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper.
\n\u201eIch habe so viel Energie<\/a>\u201c – Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper.
\n\u201eIch bin so unruhig\u201c \u2013 du identifizierst dich mit dem Prana.
\n\u201eIch bin w\u00fctend.\u201c Du identifizierst dich mit den Emotionen<\/a>.
\n\u201eIch bin so begl\u00fcckt.\u201c \u2013 Du identifizierst dich mit Anandamaya Kosha<\/a>.
\n\u201eIch habe etwas verstanden.\u201c \u2013 Du identifizierst dich mit der Vijnanamaya Kosha<\/a>.
\n\u201eDer ist in meine Privatsph\u00e4re eingedrungen.\u201c Du identifizierst dich mit deiner Wohnung oder anderem.
\nSei dir immer wieder der Umwandlungen des Ego bewusst. Eine Weise zu erkennen, wer du nicht bist, ist erst einmal zu erkennen, womit du dich alles identifizierst und wie sich die Identifikationen<\/a> wandeln. Der Mensch<\/a> hat verschiedene Rollen, mit denen er sich identifiziert. Wenn du bei der Arbeit bist, dann identifizierst du dich als guter oder schlechter Angestellter. Wenn du zuhause bist, dann identifizierst du dich vielleicht mit deinem Vater oder Mutterdasein und mit der Rolle von Mann oder Frau. Wenn du in einer Yogaschule<\/a> bist, dann identifizierst du dich vielleicht mit der Rolle eines guten oder schlechten Yogasch\u00fclers. \u201eIch kann so gut den Kopfstand<\/a>.\u201c \u201eIch kann die Luft nur so kurz anhalten.\u201c Das sind Identifikationen. Schon allein die Umwandlungen des Egos, des Ich-bin-Gedankens zu beobachten, kann dir helfen, zu erkennen, wie unwirklich dieses Ich-bin ist. Mache dir bewusst<\/a>, heute oder morgen \u00f6fters mal einen Moment inne zu halten und sp\u00fcre womit du dich identifizierst. Sp\u00fcre die Umwandlungen des Egos<\/a>. Sei dir bewusst, wie oft du \u201eaham\u201c sagst, ich bin dieses, ich bin jenes und dann wird es dir vielleicht leichter fallen zu erkennen, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist. Beobachte also bewusst die Umwandlungen des Ich-bin-Empfindens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
*Anmerkung:<\/strong> Der im zweiten Halbvers beginnende Satz wird im folgenden Vers (214) fortgesetzt.<\/p>\n Der Meister<\/a> lobt seinen Sch\u00fcler. Er hat erkannt, dass der Sch\u00fcler durchaus weise ist. Er sagt: \u201eDu bist klug (vidva). Du hast Wahres gesagt (satya), gesprochen (uktam) und das hast du (tvaya), du bist (asi) geschickt (nipunah) in der Methode (vacarane) der Unterscheidung<\/a> (Vicharana). Es ist gut zu unterscheiden und der Meister lobt den Sch\u00fcler und bittet ihn damit fortzufahren. Erkenne aham-\u0101di-vik\u0101r\u0101\u1e25 die Umwandlungen, durch die das Ich so hindurchgeht. Das musst du erkennen. Sei dir der Umwandlungen des Ichs bewusst und bevor du die Antwort des Meisters weiter h\u00f6rst, sei dir bewusst<\/a>. Die Umwandlungen des Ichs sind ja die Identifikationen.Kommentar<\/h2>\n
\nMal sagst du: \u201eIch bin zu dick oder zu d\u00fcnn.\u201c Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper<\/a>. \u201eIch bin gesund<\/a>, ich bin krank<\/a>\u201c – Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper.
\n\u201eIch habe so viel Energie<\/a>\u201c – Du identifizierst dich mit dem K\u00f6rper.
\n\u201eIch bin so unruhig\u201c \u2013 du identifizierst dich mit dem Prana.
\n\u201eIch bin w\u00fctend.\u201c Du identifizierst dich mit den Emotionen<\/a>.
\n\u201eIch bin so begl\u00fcckt.\u201c \u2013 Du identifizierst dich mit Anandamaya Kosha<\/a>.
\n\u201eIch habe etwas verstanden.\u201c \u2013 Du identifizierst dich mit der Vijnanamaya Kosha<\/a>.
\n\u201eDer ist in meine Privatsph\u00e4re eingedrungen.\u201c Du identifizierst dich mit deiner Wohnung oder anderem.
\nSei dir immer wieder der Umwandlungen des Ego bewusst. Eine Weise zu erkennen, wer du nicht bist, ist erst einmal zu erkennen, womit du dich alles identifizierst und wie sich die Identifikationen<\/a> wandeln. Der Mensch<\/a> hat verschiedene Rollen, mit denen er sich identifiziert. Wenn du bei der Arbeit bist, dann identifizierst du dich als guter oder schlechter Angestellter. Wenn du zuhause bist, dann identifizierst du dich vielleicht mit deinem Vater oder Mutterdasein und mit der Rolle von Mann oder Frau. Wenn du in einer Yogaschule<\/a> bist, dann identifizierst du dich vielleicht mit der Rolle eines guten oder schlechten Yogasch\u00fclers. \u201eIch kann so gut den Kopfstand<\/a>.\u201c \u201eIch kann die Luft nur so kurz anhalten.\u201c Das sind Identifikationen. Schon allein die Umwandlungen des Egos, des Ich-bin-Gedankens zu beobachten, kann dir helfen, zu erkennen, wie unwirklich dieses Ich-bin ist. Mache dir bewusst<\/a>, heute oder morgen \u00f6fters mal einen Moment inne zu halten und sp\u00fcre womit du dich identifizierst. Sp\u00fcre die Umwandlungen des Egos<\/a>. Sei dir bewusst, wie oft du \u201eaham\u201c sagst, ich bin dieses, ich bin jenes und dann wird es dir vielleicht leichter fallen zu erkennen, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist. Beobachte also bewusst die Umwandlungen des Ich-bin-Empfindens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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