\n\u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0915\u0941\u0924\u0936\u094d\u091a\u093f\u0928\u094d\u0928 \u092c\u093f\u092d\u0947\u0924\u093f \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d |
\n\u0928\u093e\u0928\u094d\u092f\u094b \u093d\u0938\u094d\u0924\u093f \u092a\u0928\u094d\u0925\u093e \u092d\u0935\u092c\u0928\u094d\u0927\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0947-
\n\u0930\u094d\u0935\u093f\u0928\u093e \u0938\u094d\u0935\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e\u0935\u0917\u092e\u0902 \u092e\u0941\u092e\u0941\u0915\u094d\u0937\u094b\u0903 || \u0968\u0968\u0968 ||<\/span><\/p>\n
vishoka ananda-ghano vipashchit
\nsvayam kutashchin na bibheti kashchit |
\nnanyo’sti pantha bhava-bandha-mukter
\nvina sva-tattvavagamam mumukshoh || 222 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- vi\u015boka\u1e25 : (er wird) frei von Sorgen (Vishoka<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nanda-ghana\u1e25 : reine („ganz“, Ghana<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>)<\/li>\n
- vipa\u015bcit : weise (Vipashchit<\/a>)<\/li>\n
- svayam : er selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- kuta\u015b-cit : vor irgend etwas (Kutas<\/a>–Chid<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- bibheti : er f\u00fcrchtet sich (bh\u012b<\/a> )<\/li>\n
- ka\u015b-cit : irgend ein (Ka<\/a>–Chid<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht<\/li>\n
- anya\u1e25 : anderer (Anya<\/a>)<\/li>\n
- asti : existiert (Asti<\/a>)<\/li>\n
- panth\u0101 : Weg (Patha<\/a>)<\/li>\n
- bhava-bandha-mukte\u1e25 : f\u00fcr die Befreiung (Mukti<\/a>) aus der Gefangenschaft (Bandha<\/a>) in der (materiellen) Existenz (Bhava<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101 : au\u00dfer (Vina<\/a>)<\/li>\n
- sva-tattv\u0101vagamam : der Erkenntnis (Avagama<\/a>) der Wahrheit (Tattva<\/a>) des Selbst (Sva<\/a>)<\/li>\n
- mumuk\u1e63o\u1e25 : f\u00fcr einen, der Erl\u00f6sung erheischt (Mumukshu<\/a>)* \u00a0\u00a0\u00a0 || 222 ||<\/li>\n<\/ul>\n
*Anmerkung:<\/strong> Dieser Vers schlie\u00dft inhaltlich und syntaktisch die beiden vorangehenden Verse (220 und 221) ab.<\/p>\n\nKommentar<\/h2>\n\n\nMan k\u00f6nnte ja fragen, warum man die Gottverwirklichung erreichen sollte. Warum sollte ich mich um die Gottverwirklichung k\u00fcmmern? Was habe ich davon?
\nIn diesem Vers sagt Shankara<\/a>, dass wenn man das H\u00f6chste Selbst<\/a> erkennt, man frei von Kummer wird. Das ist die einzige Weise, frei von Kummer zu werden. Alles andere ist nur vor\u00fcbergehend. Denn wenn du dich mit dem K\u00f6rper identifizierst, dann h\u00f6rt der K\u00f6rper<\/a> irgendwann auf. Die Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper f\u00fchrt notwendigerweise zum Leiden<\/a> und zu Kummer. Wenn du dich mit deiner Psyche<\/a> identifizierst, dann f\u00fchrt das notwendigerweise zu Kummer. Die Psyche ist nie gen\u00fcgend. Daher erreiche die Freiheit<\/a> von Kummer durch die Verwirklichung<\/a> des Selbst. Du wirst dadurch gl\u00fcckselig und bekommst gro\u00dfe Weisheit<\/a>. Du brauchst vor nichts mehr Angst<\/a> zu haben. Vor was solltest du dich f\u00fcrchten?
\nDu bist nicht der K\u00f6rper und ob der K\u00f6rper stirbt, spielt nicht die gro\u00dfe Rolle. Du bist auch nicht dein Haus und h\u00e4ngst nicht ab von Besitzt\u00fcmern. Du h\u00e4ngst nicht ab von anderen Menschen und auch ein anderer Mensch<\/a> kann nicht sterben, denn was den Menschen in Wahrheit ausmacht, ist ein H\u00f6chstes Selbst und das ist unsterblich. Du brauchst dich vor nichts zu f\u00fcrchten. Du brauchst keinen Kummer zu haben. Du brauchst keine Angst vor etwas zu haben. Du kannst erkennen, dass du gl\u00fcckselig bist. Und bewusst oder unbewusst strebst du danach. Du willst das h\u00f6chste Selbst verwirklichen. Das ist das, was deine wahre Natur<\/a> ist.
\nDaher strebe nach der Verwirklichung. Das ist das, was es wirklich wert ist. Nur die Gottverwirklichung<\/a> allein kann dir das geben, wonach du dich bewusst oder unbewusst sehnst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
*Anmerkung:<\/strong> Dieser Vers schlie\u00dft inhaltlich und syntaktisch die beiden vorangehenden Verse (220 und 221) ab.<\/p>\n Man k\u00f6nnte ja fragen, warum man die Gottverwirklichung erreichen sollte. Warum sollte ich mich um die Gottverwirklichung k\u00fcmmern? Was habe ich davon?Kommentar<\/h2>\n
\nIn diesem Vers sagt Shankara<\/a>, dass wenn man das H\u00f6chste Selbst<\/a> erkennt, man frei von Kummer wird. Das ist die einzige Weise, frei von Kummer zu werden. Alles andere ist nur vor\u00fcbergehend. Denn wenn du dich mit dem K\u00f6rper identifizierst, dann h\u00f6rt der K\u00f6rper<\/a> irgendwann auf. Die Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper f\u00fchrt notwendigerweise zum Leiden<\/a> und zu Kummer. Wenn du dich mit deiner Psyche<\/a> identifizierst, dann f\u00fchrt das notwendigerweise zu Kummer. Die Psyche ist nie gen\u00fcgend. Daher erreiche die Freiheit<\/a> von Kummer durch die Verwirklichung<\/a> des Selbst. Du wirst dadurch gl\u00fcckselig und bekommst gro\u00dfe Weisheit<\/a>. Du brauchst vor nichts mehr Angst<\/a> zu haben. Vor was solltest du dich f\u00fcrchten?
\nDu bist nicht der K\u00f6rper und ob der K\u00f6rper stirbt, spielt nicht die gro\u00dfe Rolle. Du bist auch nicht dein Haus und h\u00e4ngst nicht ab von Besitzt\u00fcmern. Du h\u00e4ngst nicht ab von anderen Menschen und auch ein anderer Mensch<\/a> kann nicht sterben, denn was den Menschen in Wahrheit ausmacht, ist ein H\u00f6chstes Selbst und das ist unsterblich. Du brauchst dich vor nichts zu f\u00fcrchten. Du brauchst keinen Kummer zu haben. Du brauchst keine Angst vor etwas zu haben. Du kannst erkennen, dass du gl\u00fcckselig bist. Und bewusst oder unbewusst strebst du danach. Du willst das h\u00f6chste Selbst verwirklichen. Das ist das, was deine wahre Natur<\/a> ist.
\nDaher strebe nach der Verwirklichung. Das ist das, was es wirklich wert ist. Nur die Gottverwirklichung<\/a> allein kann dir das geben, wonach du dich bewusst oder unbewusst sehnst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n