\n\u092f\u0947\u0928\u093e\u0926\u094d\u0935\u093f\u0924\u0940\u092f\u092e\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0938\u092e\u094d\u092a\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u092c\u0941\u0927\u0948\u0903 || \u0968\u0968\u0969 ||<\/span><\/p>\n
brahmabhinnatva-vijnanam bhava-moksashya karanam |
\nyenadvitiyam anandam brahma sampadyate budhaih || 223 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahm\u0101bhinnatva-vij\u00f1\u0101nam : die Erkenntnis (Vijnana<\/a>) des Einsseins (Abhinnatva<\/a>) mit dem Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- bhava-mok\u1e63asya : f\u00fcr die Erl\u00f6sung (Moksha<\/a>) aus der (materiellen) Existenz (Bhava<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101ra\u1e47am : (ist) die Ursache (Karana<\/a>)<\/li>\n
- yena : wodurch (Yad<\/a>)<\/li>\n
- advit\u012byam : unermessliche („ohnegleichen“, Advitiya<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nandam : Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- sampadyate : erlangt wird (sam + pad<\/a>)<\/li>\n
- budhai\u1e25 : von den Weisen (Budha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 223 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie kannst du aus dem Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> herauskommen? Das ist die Frage, die der Sch\u00fcler zu Anfang des Textes gestellt hatte. Und das ist die Frage, die manche sich stellen. Vielleicht stellen sich diese Frage heutige Aspiranten etwas seltener, denn im heutigen Volksglauben der Mitteleurop\u00e4er ist die Reinkarnation<\/a> nicht drin. Viele denken, dass das Leben<\/a> mit dem physischen Tod<\/a> aufh\u00f6rt.
\nWenn du das denkst, dann wirst du dich nicht vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien wollen.
\nShankara<\/a> geht aber davon aus, dass es den Kreislauf von Geburt und Tod gibt. Und er wei\u00df auch, dass die Geburt<\/a> mit Schmerzen f\u00fcr Mutter<\/a> und Kind<\/a> verbunden ist. Der Kopf und die Schultern des Babys werden gedr\u00fcckt, es muss aus dem Mutterleib gezogen werden, Luft bekommen. Wenn die Nabelschnur abgetrennt wird, dann muss der K\u00f6rper<\/a> sich umstellen. Yogis<\/a> w\u00fcrden sagen, dass der allgemeine Ged\u00e4chtnisschwund beginnt, die Seele<\/a> vergisst, was sie in fr\u00fcheren Leben alles erlebt und vorgenommen hat f\u00fcr dieses Leben.
\nDanach beginnt das Babydasein. Das Kind kann sich kaum ausdr\u00fccken. Es kann nur schreien und ist auf andere angewiesen in einer Welt<\/a>, die so leicht gef\u00e4hrlich sein kann.
\nDann wird es zum Kleinkind, das um Erlaubnis bitten muss, immer wieder um Hilfe bitten muss.
\nDanach wird es zum Schulkind, was immer wieder ruhig sitzen und lernen muss. Dann folgt die Jugend- und Teenagerzeit. Die Hormone gehen durcheinander. Das Kind wei\u00df nicht, was es selber will, was andere wollen, worum es geht.
\nDann f\u00e4ngt das Berufsleben an. Man stimmt sich darauf ein. Heutzutage gibt es viele Praktikanten, die etwas eine Weile machen, es gibt vor\u00fcbergehende Jobs, Sehns\u00fcchte nach einem dauerhaften Job, schlie\u00dflich kommt vielleicht die Festanstellung.
\nDer Mensch<\/a> verliebt sich immer wieder neu und schlie\u00dflich hat er vielleicht eine feste Beziehung. Vielleicht wird er Elternteil. Vielleicht kommen Krankheiten, das Alter, Tod. Sehns\u00fcchte werden nicht erf\u00fcllt. W\u00fcnsche kommen immer wieder, werden erf\u00fcllt und man stellt fest, dass sie nachher doch nicht das gebracht haben, was man wollte. Immer wieder wird man von anderen verlassen, entt\u00e4uscht von so vielen. Kleine Freuden, die doch nicht ausreichend gl\u00fccklich machen. Gro\u00dfe Freuden, die nicht ausreichend gl\u00fccklich machen k\u00f6nnen. Wann ist das Ganze zu Ende?
\nShankara sagt, dass es irgendwann zu Ende sein wird. Und wann wird es zu Ende sein? Es wird zu Ende sein, wenn du dein wahres Selbst<\/a> erf\u00e4hrst. Wenn du wei\u00dft, dass du nicht die Widerspiegelung des Selbst in K\u00f6rper und Psyche bist. Wenn du dich selbst erkennst als unendlich und ewig.
\nDaher frage, wer bin ich<\/a>, erkenne dein Selbst und sei frei. So wirst du auf ewig gl\u00fcckselig sein und aus dem Kreislauf von Geburt und Tod aus dem letztlich Sklavendasein von Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a>, aus der Fremdbestimmtheit herauskommen. Du bekommst die wahre Freiheit<\/a> durch die Nichtidentifikation.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie kannst du aus dem Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> herauskommen? Das ist die Frage, die der Sch\u00fcler zu Anfang des Textes gestellt hatte. Und das ist die Frage, die manche sich stellen. Vielleicht stellen sich diese Frage heutige Aspiranten etwas seltener, denn im heutigen Volksglauben der Mitteleurop\u00e4er ist die Reinkarnation<\/a> nicht drin. Viele denken, dass das Leben<\/a> mit dem physischen Tod<\/a> aufh\u00f6rt.
\nWenn du das denkst, dann wirst du dich nicht vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien wollen.
\nShankara<\/a> geht aber davon aus, dass es den Kreislauf von Geburt und Tod gibt. Und er wei\u00df auch, dass die Geburt<\/a> mit Schmerzen f\u00fcr Mutter<\/a> und Kind<\/a> verbunden ist. Der Kopf und die Schultern des Babys werden gedr\u00fcckt, es muss aus dem Mutterleib gezogen werden, Luft bekommen. Wenn die Nabelschnur abgetrennt wird, dann muss der K\u00f6rper<\/a> sich umstellen. Yogis<\/a> w\u00fcrden sagen, dass der allgemeine Ged\u00e4chtnisschwund beginnt, die Seele<\/a> vergisst, was sie in fr\u00fcheren Leben alles erlebt und vorgenommen hat f\u00fcr dieses Leben.
\nDanach beginnt das Babydasein. Das Kind kann sich kaum ausdr\u00fccken. Es kann nur schreien und ist auf andere angewiesen in einer Welt<\/a>, die so leicht gef\u00e4hrlich sein kann.
\nDann wird es zum Kleinkind, das um Erlaubnis bitten muss, immer wieder um Hilfe bitten muss.
\nDanach wird es zum Schulkind, was immer wieder ruhig sitzen und lernen muss. Dann folgt die Jugend- und Teenagerzeit. Die Hormone gehen durcheinander. Das Kind wei\u00df nicht, was es selber will, was andere wollen, worum es geht.
\nDann f\u00e4ngt das Berufsleben an. Man stimmt sich darauf ein. Heutzutage gibt es viele Praktikanten, die etwas eine Weile machen, es gibt vor\u00fcbergehende Jobs, Sehns\u00fcchte nach einem dauerhaften Job, schlie\u00dflich kommt vielleicht die Festanstellung.
\nDer Mensch<\/a> verliebt sich immer wieder neu und schlie\u00dflich hat er vielleicht eine feste Beziehung. Vielleicht wird er Elternteil. Vielleicht kommen Krankheiten, das Alter, Tod. Sehns\u00fcchte werden nicht erf\u00fcllt. W\u00fcnsche kommen immer wieder, werden erf\u00fcllt und man stellt fest, dass sie nachher doch nicht das gebracht haben, was man wollte. Immer wieder wird man von anderen verlassen, entt\u00e4uscht von so vielen. Kleine Freuden, die doch nicht ausreichend gl\u00fccklich machen. Gro\u00dfe Freuden, die nicht ausreichend gl\u00fccklich machen k\u00f6nnen. Wann ist das Ganze zu Ende?
\nShankara sagt, dass es irgendwann zu Ende sein wird. Und wann wird es zu Ende sein? Es wird zu Ende sein, wenn du dein wahres Selbst<\/a> erf\u00e4hrst. Wenn du wei\u00dft, dass du nicht die Widerspiegelung des Selbst in K\u00f6rper und Psyche bist. Wenn du dich selbst erkennst als unendlich und ewig.
\nDaher frage, wer bin ich<\/a>, erkenne dein Selbst und sei frei. So wirst du auf ewig gl\u00fcckselig sein und aus dem Kreislauf von Geburt und Tod aus dem letztlich Sklavendasein von Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a>, aus der Fremdbestimmtheit herauskommen. Du bekommst die wahre Freiheit<\/a> durch die Nichtidentifikation.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie kannst du aus dem Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> herauskommen? Das ist die Frage, die der Sch\u00fcler zu Anfang des Textes gestellt hatte. Und das ist die Frage, die manche sich stellen. Vielleicht stellen sich diese Frage heutige Aspiranten etwas seltener, denn im heutigen Volksglauben der Mitteleurop\u00e4er ist die Reinkarnation<\/a> nicht drin. Viele denken, dass das Leben<\/a> mit dem physischen Tod<\/a> aufh\u00f6rt.
\nWenn du das denkst, dann wirst du dich nicht vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien wollen.
\nShankara<\/a> geht aber davon aus, dass es den Kreislauf von Geburt und Tod gibt. Und er wei\u00df auch, dass die Geburt<\/a> mit Schmerzen f\u00fcr Mutter<\/a> und Kind<\/a> verbunden ist. Der Kopf und die Schultern des Babys werden gedr\u00fcckt, es muss aus dem Mutterleib gezogen werden, Luft bekommen. Wenn die Nabelschnur abgetrennt wird, dann muss der K\u00f6rper<\/a> sich umstellen. Yogis<\/a> w\u00fcrden sagen, dass der allgemeine Ged\u00e4chtnisschwund beginnt, die Seele<\/a> vergisst, was sie in fr\u00fcheren Leben alles erlebt und vorgenommen hat f\u00fcr dieses Leben.
\nDanach beginnt das Babydasein. Das Kind kann sich kaum ausdr\u00fccken. Es kann nur schreien und ist auf andere angewiesen in einer Welt<\/a>, die so leicht gef\u00e4hrlich sein kann.
\nDann wird es zum Kleinkind, das um Erlaubnis bitten muss, immer wieder um Hilfe bitten muss.
\nDanach wird es zum Schulkind, was immer wieder ruhig sitzen und lernen muss. Dann folgt die Jugend- und Teenagerzeit. Die Hormone gehen durcheinander. Das Kind wei\u00df nicht, was es selber will, was andere wollen, worum es geht.
\nDann f\u00e4ngt das Berufsleben an. Man stimmt sich darauf ein. Heutzutage gibt es viele Praktikanten, die etwas eine Weile machen, es gibt vor\u00fcbergehende Jobs, Sehns\u00fcchte nach einem dauerhaften Job, schlie\u00dflich kommt vielleicht die Festanstellung.
\nDer Mensch<\/a> verliebt sich immer wieder neu und schlie\u00dflich hat er vielleicht eine feste Beziehung. Vielleicht wird er Elternteil. Vielleicht kommen Krankheiten, das Alter, Tod. Sehns\u00fcchte werden nicht erf\u00fcllt. W\u00fcnsche kommen immer wieder, werden erf\u00fcllt und man stellt fest, dass sie nachher doch nicht das gebracht haben, was man wollte. Immer wieder wird man von anderen verlassen, entt\u00e4uscht von so vielen. Kleine Freuden, die doch nicht ausreichend gl\u00fccklich machen. Gro\u00dfe Freuden, die nicht ausreichend gl\u00fccklich machen k\u00f6nnen. Wann ist das Ganze zu Ende?
\nShankara sagt, dass es irgendwann zu Ende sein wird. Und wann wird es zu Ende sein? Es wird zu Ende sein, wenn du dein wahres Selbst<\/a> erf\u00e4hrst. Wenn du wei\u00dft, dass du nicht die Widerspiegelung des Selbst in K\u00f6rper und Psyche bist. Wenn du dich selbst erkennst als unendlich und ewig.
\nDaher frage, wer bin ich<\/a>, erkenne dein Selbst und sei frei. So wirst du auf ewig gl\u00fcckselig sein und aus dem Kreislauf von Geburt und Tod aus dem letztlich Sklavendasein von Vergn\u00fcgen<\/a> und Schmerz<\/a>, aus der Fremdbestimmtheit herauskommen. Du bekommst die wahre Freiheit<\/a> durch die Nichtidentifikation.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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