{"id":2150,"date":"2016-04-23T00:00:00","date_gmt":"2016-04-22T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/228-ein-krug-was-aus-ton-besteht-ist-nichts\/"},"modified":"2018-02-12T09:21:34","modified_gmt":"2018-02-12T08:21:34","slug":"vers228","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/vers228\/","title":{"rendered":"Viveka Chudamani &#8211; Vers 228"},"content":{"rendered":"<h3>Deutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n<p>228. Ein Krug, der aus Ton besteht, ist nichts anderes als Ton, weil er seiner Natur nach nur Ton ist. Der ganze Krug besteht nur aus Ton. Warum ihn also Krug nennen? Es ist einfach ein (falsch\/unn\u00f6tig) ausgedachter Name.<\/p>\n<h3>Sanskrit Text:<\/h3>\n<p>m\u1e5bt-k\u0101rya-bh\u016bto&#8217;pi m\u1e5bdo na bhinna\u1e25<br \/>\nkumbho&#8217;sti sarvatra tu m\u1e5bt-sva-r\u016bp\u0101t |<br \/>\nna kumbha-r\u016bpa\u1e43 p\u1e5bthag asti kumbha\u1e25<br \/>\nkuto m\u1e5b\u1e63\u0101 kalpita-n\u0101ma-m\u0101tra\u1e25 || 228 ||<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 1.5em;\">\u092e\u0943\u0924\u094d\u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u092d\u0942\u0924\u094b \u093d\u092a\u093f \u092e\u0943\u0926\u094b \u0928 \u092d\u093f\u0928\u094d\u0928\u0903<br \/>\n\u0915\u0941\u092e\u094d\u092d\u094b \u093d\u0938\u094d\u0924\u093f \u0938\u0930\u094d\u0935\u0924\u094d\u0930 \u0924\u0941 \u092e\u0943\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u093e\u0924\u094d |<br \/>\n\u0928 \u0915\u0941\u092e\u094d\u092d\u0930\u0942\u092a\u0902 \u092a\u0943\u0925\u0917\u0938\u094d\u0924\u093f \u0915\u0941\u092e\u094d\u092d\u0903<br \/>\n\u0915\u0941\u0924\u094b \u092e\u0943\u0937\u093e \u0915\u0932\u094d\u092a\u093f\u0924\u0928\u093e\u092e\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u0903 || \u0968\u0968\u096e ||<\/span><\/p>\n<p>mrit-karya-bhuto&#8217;pi mrido na bhinnah<br \/>\nkumbho&#8217;sti sarvatra tu mrit-sva-rupat |<br \/>\nna kumbha-rupam prithag asti kumbhah<br \/>\nkuto mrisha kalpita-nama-matrah || 228 ||<\/p>\n<h3>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n<ul>\n<li>m\u1e5bt-k\u0101rya-bh\u016bta\u1e25 : er ein Produkt (<a title=\"Karya\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Karya\">Karya<\/a>) aus Ton (<a title=\"Mrid\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mrid\">Mrid<\/a>) ist (&#8222;geworden ist&#8220;, <a title=\"Bhuta\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhuta\">Bhuta<\/a>)<\/li>\n<li>api : obwohl (<a title=\"Api\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Api\">Api<\/a>)<\/li>\n<li>m\u1e5bda\u1e25 : vom Ton (<a title=\"Mrid\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mrid\">Mrid<\/a>)<\/li>\n<li>na : nicht (<a title=\"Na\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Na\">Na<\/a>)<\/li>\n<li>bhinna\u1e25 : verschieden (<a title=\"Bhinna\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhinna\">Bhinna<\/a>)<\/li>\n<li>kumbha\u1e25 : ein Krug (<a title=\"Kumbha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kumbha\">Kumbha<\/a>)<\/li>\n<li>asti : ist (<a title=\"Asti\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Asti\">Asti<\/a>)<\/li>\n<li>sarvatra : an jeder Stelle, \u00fcberall (<a title=\"Sarvatra\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sarvatra\">Sarvatra<\/a>)<\/li>\n<li>tu : doch (<a title=\"Tu\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Tu\">Tu<\/a>)<\/li>\n<li>m\u1e5bt-sva-r\u016bp\u0101t : vom Wesen (<a title=\"Svarupa\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Svarupa\">Svarupa<\/a>) des Tons (<a title=\"Mrid\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mrid\">Mrid<\/a>)<\/li>\n<li>na : nicht<\/li>\n<li>kumbha-r\u016bpam : die Form (<a title=\"Rupa\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Rupa\">Rupa<\/a>) des Kruges (<a title=\"Kumbha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kumbha\">Kumbha<\/a>)<\/li>\n<li>p\u1e5bthak : verschieden (<a title=\"Prithak\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Prithak\">Prithak<\/a>)<\/li>\n<li>asti : ist<\/li>\n<li>kumbha\u1e25 : Krug<\/li>\n<li>kuta\u1e25 : warum (hei\u00dft es dann, <a title=\"Kutas\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kutas\">Kutas<\/a>)<\/li>\n<li>m\u1e5b\u1e63\u0101 : irref\u00fchrend (&#8222;falsch&#8220;, <a title=\"Mrisha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mrisha\">Mrisha<\/a>)<\/li>\n<li>kalpita-n\u0101ma-m\u0101tra\u1e25 : (das ist) nur (<a title=\"Matra\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Matra\">Matra<\/a>) eine willk\u00fcrliche (&#8222;ausgedachte&#8220;, <a title=\"Kalpita\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Kalpita\">Kalpita<\/a>) Benennung (<a title=\"Naman\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Naman\">Naman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 228 ||<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"responsive-tabs\">\n<h2 class=\"tabtitle\">Kommentar<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>Man k\u00f6nnte sagen, dass hinter verschiedenen Tont\u00f6pfen oder Tonkr\u00fcgen nichts anderes ist als Ton.<br \/>\nAngenommen du h\u00e4ttest jetzt verschiedene Tonkr\u00fcge, einen kleinen, einen gro\u00dfen, einen sehr gro\u00dfen, dann k\u00f6nntest du sagen, dass du einen kleinen oder gro\u00dfen oder sehr gro\u00dfen Tonkrug hast. Der Tonkrug wurde irgendwann gemacht und wird irgendwann kaputtgehen. Und so gibt es Unterschiede, aber die verschiedenen Kr\u00fcge sind alle nur aus Ton. In Wahrheit sind sie nur Ton. Wenn du dich auf das Krugsein beziehst, dann gibt es da Unterschiede. Wenn du dich aber auf die Tonhaftigkeit beziehst, dann ist alles gleich.<br \/>\nIn diesem Sinne scheint das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Universum\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Universum<\/a> Namen und Formen zu haben. Du k\u00f6nntest sagen: \u201eHier habe ich eine Uhr.\u201c Woraus besteht die Uhr? Die Uhr besteht aus Plastikarmband, Metall, Quarz und vielem mehr.<br \/>\nWoraus bestehen diese wiederum? Sie bestehen aus Protonen, Elektronen, Neutronen. Woraus bestehen Protonen, Elektronen, Neutronen? Es sind Wahrscheinlichkeitswolken. Und wovon h\u00e4ngen die Wahrscheinlichkeitswolken ab?<br \/>\nLetztlich h\u00e4ngen sie von <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusstsein\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bewusstsein<\/a> ab. So ist hinter dieser Uhr nur Bewusstsein. Was w\u00e4re die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Welt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Welt<\/a> ohne Bewusstsein? Letztlich ist die ganze Welt Bewusstsein.<\/p>\n<p>Eine weitere Analogie ist der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Traum\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Traum<\/a>.<br \/>\n<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Yogi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Yogis<\/a>, insbesondere die Vedantins sagen, dass die Welt wie ein Traum ist. In einem Traum besteht alles aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden.<br \/>\nAngenommen, du w\u00fcrdest jetzt gerade in diesem Moment tr\u00e4umen, dann w\u00e4re alles, was in dieser <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Traumwelt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Traumwelt<\/a> ist aus deinem eigenen Bewusstsein. Wenn du aufwachst, dann erkennst du, dass alles nur ein Traum war. Und Bewusstsein manifestiert sich als die Traumwelt.<br \/>\nSo wie sich Tonerde als Krug manifestieren kann, als eine Plastik, die man daraus machen kann, eine Statue. Du k\u00f6nntest Heilerde daraus machen. Du k\u00f6nntest einen Untersetzer daraus machen, ein Tongef\u00e4\u00df f\u00fcr Zimmerpflanzen usw. Das w\u00e4re alles nur Ton. Alles andere sind Namen und Formen in <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Zeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Zeit<\/a> und Raum.<br \/>\nSo \u00e4hnlich ist auch das Universum nichts anderes als <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Brahman\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Brahman<\/a>. Es besteht aus der Ursubstanz von Bewusstsein. In Zeit und Raum scheint das Universum Namen und Formen zu haben und die Namen und Formen wechseln. Aber essentiell ist alles im Universum nur Brahman. Alles ist Brahman. Es gibt nichts, was nicht Brahman w\u00e4re. Wenn du das Universum anschaust, sei dir <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">bewusst<\/a>, dass alles Brahman ist. Sp\u00fcre das. Wenn du jetzt die Namen und Formen anschaust, dann sei dir bewusst, dass sie Brahman sind. \u00dcberall ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gott\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gott<\/a>. Hinter allem steckt das G\u00f6ttliche. Du kannst das G\u00f6ttliche auch erfahren. Meditiere \u00fcber egal was und du erf\u00e4hrst in allem das G\u00f6ttliche. Geh vor einen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Baum\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Baum<\/a> und sp\u00fcre den Baum vom Herzen und das G\u00f6ttliche leuchtet auf. Gehe irgendwo hin und dehne deine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bewusstheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Bewusstheit<\/a> in alle Richtungen aus, das G\u00f6ttliche leuchtet auf.<br \/>\nSchaue einen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Meister\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Meister<\/a> an, sp\u00fcre seine Gegenwart, das G\u00f6ttliche leuchtet auf. Schaue einen normalen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mensch\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Menschen<\/a> an, verbinde dich, gehe \u00fcber Zeit und Raum, vergiss die unterschiedlichen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">K\u00f6rper<\/a> und den unterschiedlichen <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Intellekt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Intellekt<\/a> und die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Pers\u00f6nlichkeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pers\u00f6nlichkeit<\/a>. Sp\u00fcre die Essenz des anderen Menschen, Brahman leuchtet auf. Es gibt nur eine unendliche <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wirklichkeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wirklichkeit<\/a>. Erfahre das \u2013 jetzt.<\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Audio<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_5860\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC228_Die_Analogie_von_Krug_und_Ton.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('5860','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC228_Die_Analogie_von_Krug_und_Ton.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC228_Die_Analogie_von_Krug_und_Ton.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/?powerpress_pinw=2150-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC228_Die_Analogie_von_Krug_und_Ton.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"VC228_Die_Analogie_von_Krug_und_Ton.mp3\">Download<\/a><\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Video<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_76c45eea6308fb43428f0ee67de5cbe4\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-elGHWi7Aatg-maxresdefault.jpg?ver=1.12.3); aspect-ratio: 660\/371;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eVC228 Die Analogie von Krug und Ton &#8211; Viveka Chudamani 228.Vers\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.3);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-76c45eea6308fb43428f0ee67de5cbe4\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-76c45eea6308fb43428f0ee67de5cbe4\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=elGHWi7Aatg\">\u201eVC228 Die Analogie von Krug und Ton &#8211; Viveka Chudamani 228.Vers\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_76c45eea6308fb43428f0ee67de5cbe4 = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=elGHWi7Aatg&quot; title=&quot;VC228 Die Analogie von Krug und Ton - Viveka Chudamani 228.Vers&quot; width=&quot;660&quot; height=&quot;371&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/elGHWi7Aatg?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; referrerpolicy=&quot;strict-origin-when-cross-origin&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deutsche \u00dcbersetzung: 228. Ein Krug, der aus Ton besteht, ist nichts anderes als Ton, weil er seiner Natur nach nur Ton ist. Der ganze Krug besteht nur aus Ton. Warum ihn also Krug nennen? Es ist einfach ein (falsch\/unn\u00f6tig) ausgedachter Name. Sanskrit Text: m\u1e5bt-k\u0101rya-bh\u016bto&#8217;pi m\u1e5bdo na bhinna\u1e25 kumbho&#8217;sti sarvatra tu m\u1e5bt-sva-r\u016bp\u0101t | na kumbha-r\u016bpa\u1e43 p\u1e5bthag &hellip; <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/vers228\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">Viveka Chudamani &#8211; Vers 228<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[107,136],"tags":[417],"class_list":["post-2150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-201-300","category-verse-221-230","tag-228-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2150"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2150\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9194,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2150\/revisions\/9194"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}