\n\u0936\u094d\u0930\u094c\u0924\u0940 \u092c\u094d\u0930\u0942\u0924\u0947 \u093d\u0925\u0930\u094d\u0935\u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e \u0935\u0930\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e |
\n\u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0926\u0947\u0924\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u0902 \u0939\u093f \u0935\u093f\u0936\u094d\u0935\u0902
\n\u0928\u093e\u0927\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u0928\u093e\u0926\u094d\u092d\u093f\u0928\u094d\u0928\u0924\u093e\u0930\u094b\u092a\u093f\u0924\u0938\u094d\u092f || \u0968\u0969\u0967 ||<\/span><\/p>\n
brahmaivedam vishvam ity eva vani
\nshrauti brute’tharva-nishtha varishtha |
\ntasmad etad brahma-matram hi vishvam
\nnadhishthanad bhinnataropitasya || 231 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- brahma : (ist) das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- eva : wahrlich (Eva<\/a>)<\/li>\n
- idam : dieses (Idam<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015bvam : Universum (Vishva<\/a>)<\/li>\n
- iti : so (Iti<\/a>)<\/li>\n
- eva : genau (Eva<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101\u1e47\u012b : Aussage (Vani<\/a>)<\/li>\n
- \u015braut\u012b : der heiligen \u00dcberlieferung (Shrauta<\/a>)<\/li>\n
- br\u016bte : lautet („sagt“, br\u016b<\/a>)<\/li>\n
- atharva-ni\u1e63\u1e6dh\u0101 : im Atharvaveda<\/a> befindliche (Nishtha<\/a>)<\/li>\n
- vari\u1e63\u1e6dh\u0101 : die erhabenste („vorz\u00fcglichste“, Varishtha<\/a>)<\/li>\n
- tasm\u0101t : deshalb, daher (Tad<\/a>)<\/li>\n
- etat : dieses (Etad<\/a>)<\/li>\n
- brahma-m\u0101tram : (ist) nichts als (Matra<\/a>) das Absolute (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- hi : gewiss (Hi<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015bvam : Universum<\/li>\n
- na : (es gibt) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- adhi\u1e63\u1e6dh\u0101n\u0101t : von (seiner) Grundlage (Adhishthana<\/a>)<\/li>\n
- bhinnat\u0101 : eine Verschiedenheit (Bhinnata<\/a>)<\/li>\n
- \u0101ropitasya : des (f\u00e4lschlich) \u00dcbertragenen (Aropita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 231 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankaracharya<\/a> schreibt: \u201ebrahmaiveda\u1e43 vi\u015bvam\u201c wahrlich dieses ganze Universum ist Brahman. Das ist die Aussage des Artha Veda. Daher ist das Universum nichts anderes als Brahman allein. Es gibt keine Verschiedenheit des \u00dcbertragenen von seiner Grundlage.
\nBrahman (das Absolute) eva (wahrlich) ist idam (dieses) visvam (Universum) iti (so) eva (genau) ist vani (die Aussage) der srauti (der heiligen \u00dcberlieferung), und zwar wo? In atharva-nistha also im Atharvaveda befindlich, varishta (das ist die erhabenste Aussage) tasmat (deshalb) etat (ist dieses) Universum<\/a> Matra (nichts anderes als Brahman) das Absolute und das ist hi (ganz gewiss) visvam (dieses Universum) ist dieses Brahman und es ist na (nicht) unterschiedlich von seiner Grundlage.
\nMache dir das wieder bewusst<\/a>. Vergangenheit ist Brahman. Zukunft ist Brahman. Gegenwart ist Brahman. Alles, was du au\u00dferhalb von Brahman wahrnimmst, existiert nicht. Brahman Satyam \u2013 Es gibt nur Brahman<\/a>. Denke dar\u00fcber nach. Erfahre das. Erfahre das G\u00f6ttliche jetzt.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankaracharya<\/a> schreibt: \u201ebrahmaiveda\u1e43 vi\u015bvam\u201c wahrlich dieses ganze Universum ist Brahman. Das ist die Aussage des Artha Veda. Daher ist das Universum nichts anderes als Brahman allein. Es gibt keine Verschiedenheit des \u00dcbertragenen von seiner Grundlage.
\nBrahman (das Absolute) eva (wahrlich) ist idam (dieses) visvam (Universum) iti (so) eva (genau) ist vani (die Aussage) der srauti (der heiligen \u00dcberlieferung), und zwar wo? In atharva-nistha also im Atharvaveda befindlich, varishta (das ist die erhabenste Aussage) tasmat (deshalb) etat (ist dieses) Universum<\/a> Matra (nichts anderes als Brahman) das Absolute und das ist hi (ganz gewiss) visvam (dieses Universum) ist dieses Brahman und es ist na (nicht) unterschiedlich von seiner Grundlage.
\nMache dir das wieder bewusst<\/a>. Vergangenheit ist Brahman. Zukunft ist Brahman. Gegenwart ist Brahman. Alles, was du au\u00dferhalb von Brahman wahrnimmst, existiert nicht. Brahman Satyam \u2013 Es gibt nur Brahman<\/a>. Denke dar\u00fcber nach. Erfahre das. Erfahre das G\u00f6ttliche jetzt.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankaracharya<\/a> schreibt: \u201ebrahmaiveda\u1e43 vi\u015bvam\u201c wahrlich dieses ganze Universum ist Brahman. Das ist die Aussage des Artha Veda. Daher ist das Universum nichts anderes als Brahman allein. Es gibt keine Verschiedenheit des \u00dcbertragenen von seiner Grundlage.
\nBrahman (das Absolute) eva (wahrlich) ist idam (dieses) visvam (Universum) iti (so) eva (genau) ist vani (die Aussage) der srauti (der heiligen \u00dcberlieferung), und zwar wo? In atharva-nistha also im Atharvaveda befindlich, varishta (das ist die erhabenste Aussage) tasmat (deshalb) etat (ist dieses) Universum<\/a> Matra (nichts anderes als Brahman) das Absolute und das ist hi (ganz gewiss) visvam (dieses Universum) ist dieses Brahman und es ist na (nicht) unterschiedlich von seiner Grundlage.
\nMache dir das wieder bewusst<\/a>. Vergangenheit ist Brahman. Zukunft ist Brahman. Gegenwart ist Brahman. Alles, was du au\u00dferhalb von Brahman wahrnimmst, existiert nicht. Brahman Satyam \u2013 Es gibt nur Brahman<\/a>. Denke dar\u00fcber nach. Erfahre das. Erfahre das G\u00f6ttliche jetzt.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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<\/a><\/div>\n