\n\u092f\u0928\u094d\u0928\u094b\u092a\u0932\u092d\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0926\u0924\u094b \u093d\u0938\u0924\u094d\u0938\u094d\u0935\u092a\u094d\u0928\u0935\u0928\u094d\u092e\u0943\u0937\u093e || \u0968\u0969\u096a ||<\/span><\/p>\n
yadi satyam bhaved vishvam sushuptav upalabhyatam |
\nyan nopalabhyate kinchid ato’sat svapnavan mrisha || 234 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- yadi : wenn (Yadi<\/a>)<\/li>\n
- satyam : wirklich (Satya<\/a>)<\/li>\n
- bhavet : w\u00e4re (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015bvam : das Universum (Vishva<\/a>)<\/li>\n
- su\u1e63uptau : im Tiefschlaf (Sushupti<\/a>)<\/li>\n
- upalabhyat\u0101m : es m\u00fcsste wahrgenommen werden (upa + labh<\/a>)<\/li>\n
- yat : weil (Yad<\/a>)<\/li>\n
- na :\u00a0nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- upalabhyate :\u00a0es wird wahrgenommen (upa + labh<\/a>)<\/li>\n
- ki\u00f1cit : irgend etwas (Kinchid<\/a>)<\/li>\n
- ata\u1e25 : daher, deshalb (Atas<\/a>)<\/li>\n
- asat : unwirklich (Asat<\/a>)<\/li>\n
- svapna-vat : wie (Vat<\/a>) ein Traum (Svapna<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5b\u1e63\u0101 : unwahr (Mrisha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 234 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist eine sch\u00f6ne Analogie. Woher wei\u00dft du, dass der Traum<\/a> unwirklich ist? Woher wei\u00dft du, dass es die Welt<\/a> des Traumes nicht wirklich gibt?
\nDas wei\u00dft du, weil du irgendwann aufwachst. Wenn du aufwachst wei\u00dft du, dass die Traumwelt<\/a> unwirklich war.<\/p>\nWoher wei\u00dft du, dass diese Wachwelt ein Traum ist? Woher wei\u00dft du, dass sie nicht wirklich wirklich ist?
\nZum einen wei\u00dft du es, wenn du in Nirvikalpa Samadhi<\/a> gehst. Wenn du eine Bewusstseinsver\u00e4nderung hast, und dich selbst erf\u00e4hrst als das Unendliche und Ewige in dem Moment bist du aufgewacht. Aber solange musst du nicht warten. Du wei\u00dft es schon jetzt. In dem Moment, wo du tr\u00e4umst ist die Wachwelt verschwunden. In dem Moment, wo du im Tiefschlaf<\/a> bist, ist die Wachwelt verschwunden. Aber du existierst weiter, auch wenn die Erfahrung<\/a> der \u00e4u\u00dferen Welt nicht mehr da ist.
\nSo wie die Traumwelt aus nichts anderem besteht als aus dem Geist<\/a> des Tr\u00e4umenden, so besteht diese Wachwelt, dieses Universum<\/a> aus nichts anderem als Brahman<\/a>, der diese Welt tr\u00e4umt.
\nMache dir das mal bewusst<\/a>. Traumgestalt im Traum Gottes.
\nAngenommen du w\u00fcrdest tr\u00e4umen, dann w\u00e4rest du Gestalt deines eigenen Traumes und die anderen w\u00e4ren Traumgestalten auch deines Traumes und so bist du die Traumgestalt im Traum Gottes<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist eine sch\u00f6ne Analogie. Woher wei\u00dft du, dass der Traum<\/a> unwirklich ist? Woher wei\u00dft du, dass es die Welt<\/a> des Traumes nicht wirklich gibt?
\nDas wei\u00dft du, weil du irgendwann aufwachst. Wenn du aufwachst wei\u00dft du, dass die Traumwelt<\/a> unwirklich war.<\/p>\nWoher wei\u00dft du, dass diese Wachwelt ein Traum ist? Woher wei\u00dft du, dass sie nicht wirklich wirklich ist?
\nZum einen wei\u00dft du es, wenn du in Nirvikalpa Samadhi<\/a> gehst. Wenn du eine Bewusstseinsver\u00e4nderung hast, und dich selbst erf\u00e4hrst als das Unendliche und Ewige in dem Moment bist du aufgewacht. Aber solange musst du nicht warten. Du wei\u00dft es schon jetzt. In dem Moment, wo du tr\u00e4umst ist die Wachwelt verschwunden. In dem Moment, wo du im Tiefschlaf<\/a> bist, ist die Wachwelt verschwunden. Aber du existierst weiter, auch wenn die Erfahrung<\/a> der \u00e4u\u00dferen Welt nicht mehr da ist.
\nSo wie die Traumwelt aus nichts anderem besteht als aus dem Geist<\/a> des Tr\u00e4umenden, so besteht diese Wachwelt, dieses Universum<\/a> aus nichts anderem als Brahman<\/a>, der diese Welt tr\u00e4umt.
\nMache dir das mal bewusst<\/a>. Traumgestalt im Traum Gottes.
\nAngenommen du w\u00fcrdest tr\u00e4umen, dann w\u00e4rest du Gestalt deines eigenen Traumes und die anderen w\u00e4ren Traumgestalten auch deines Traumes und so bist du die Traumgestalt im Traum Gottes<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist eine sch\u00f6ne Analogie. Woher wei\u00dft du, dass der Traum<\/a> unwirklich ist? Woher wei\u00dft du, dass es die Welt<\/a> des Traumes nicht wirklich gibt? Woher wei\u00dft du, dass diese Wachwelt ein Traum ist? Woher wei\u00dft du, dass sie nicht wirklich wirklich ist?
\nDas wei\u00dft du, weil du irgendwann aufwachst. Wenn du aufwachst wei\u00dft du, dass die Traumwelt<\/a> unwirklich war.<\/p>\n
\nZum einen wei\u00dft du es, wenn du in Nirvikalpa Samadhi<\/a> gehst. Wenn du eine Bewusstseinsver\u00e4nderung hast, und dich selbst erf\u00e4hrst als das Unendliche und Ewige in dem Moment bist du aufgewacht. Aber solange musst du nicht warten. Du wei\u00dft es schon jetzt. In dem Moment, wo du tr\u00e4umst ist die Wachwelt verschwunden. In dem Moment, wo du im Tiefschlaf<\/a> bist, ist die Wachwelt verschwunden. Aber du existierst weiter, auch wenn die Erfahrung<\/a> der \u00e4u\u00dferen Welt nicht mehr da ist.
\nSo wie die Traumwelt aus nichts anderem besteht als aus dem Geist<\/a> des Tr\u00e4umenden, so besteht diese Wachwelt, dieses Universum<\/a> aus nichts anderem als Brahman<\/a>, der diese Welt tr\u00e4umt.
\nMache dir das mal bewusst<\/a>. Traumgestalt im Traum Gottes.
\nAngenommen du w\u00fcrdest tr\u00e4umen, dann w\u00e4rest du Gestalt deines eigenen Traumes und die anderen w\u00e4ren Traumgestalten auch deines Traumes und so bist du die Traumgestalt im Traum Gottes<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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