\n\u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u0935\u093f\u091c\u094d\u091e\u093e\u0928\u0918\u0928\u0902 \u0928\u093f\u0930\u091e\u094d\u091c\u0928\u092e\u094d |
\n\u092a\u094d\u0930\u093e\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u092e\u093e\u0926\u094d\u092f\u0928\u094d\u0924\u0935\u093f\u0939\u0940\u0928\u092e\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u0902
\n\u0928\u093f\u0930\u0928\u094d\u0924\u0930\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0938\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u092e\u094d || \u0968\u0969\u096d ||<\/span><\/p>\n
atah param brahma sad advitiyam
\nvishuddha-vijnana-ghanam niranjanam |
\nprashantam adyanta-vihinam akriyam
\nnirantarananda-rasa-sva-rupam || 237 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ata\u1e25 : daher, deshalb (Atas<\/a>)<\/li>\n
- param : (ist) das H\u00f6chste (Para<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- sat : das Manifeste („Seiende“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- advit\u012byam : unermesslich (\u201eohnegleichen\u201c, Advitiya<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015buddha-vij\u00f1\u0101na-ghanam : nichts als (Ghana<\/a>) reine (Vishuddha<\/a>) Bewusstheit („Erkenntnis“, Vijnana<\/a>)<\/li>\n
- nira\u00f1janam : rein, unbefleckt (Niranjana<\/a>)<\/li>\n
- pr\u0101\u015b\u0101ntam : still (Prashanta<\/a>)<\/li>\n
- \u0101dyanta-vih\u012bnam : ohne (Vihina<\/a>) Anfang (Adi<\/a>) und Ende (Anta<\/a>)<\/li>\n
- akriyam : nicht handelnd (Akriya<\/a>)<\/li>\n
- nirantar\u0101nanda-rasa-sva-r\u016bpam : dessen Wesen (Svarupa<\/a>) der Geschmack (Rasa<\/a>) best\u00e4ndiger (Nirantara<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) ist \u00a0\u00a0\u00a0 || 237 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDieser Vers ist erhebend und besteht aus so vielen erhebenden Worten. Er beginnt mit atah (daher, deshalb) param (das H\u00f6chste) brahma (das Absolute) sat (ist das Seiende, das was immer ist) ist advitiyam (unermesslich). Es ist visuddha (rein), vijnana (h\u00f6chste Erkenntnis<\/a>) und es ist ghana (nichts anderes als) das. Es ist niranjana (unbefleckt, rein), prasantam (still), adyanta, d.h. ohne Anfang und ohne Ende, adyanta-vihinam, adi Anfang vihi ohne anta Ende. Es ist akriyam, nicht handelnd und svarupa, das Wesen<\/a> ist nirantara (best\u00e4ndige) Ananda<\/a> (Gl\u00fcckseligkeit<\/a>).
\nDas ist die Essenz hinter allem \u2013 best\u00e4ndige, ewige Gl\u00fcckseligkeit. Das kannst du zwischendurch immer wieder sp\u00fcren.
\nDas Universum<\/a> geht \u00e4u\u00dferlich durch H\u00f6hen und Tiefen. Es ist wie eine Lichtshow. Du k\u00f6nntest dir vorstellen, dass das Universum wie ein Film ist. Die Leinwand bleibt immer unbewegt. Aber auf der Leinwand gibt es viel, was passiert. Die Leinwand ist unber\u00fchrt. So \u00e4hnlich ist das ganze Universum<\/a> wie Brahman<\/a>, unber\u00fchrt von allem. Alles, was so den ganzen Tag passiert, alles, was geschieht, alles, was sich manifestiert, Licht und Schatten, Worte und Bilder und dahinter die Leinwand.
\nEs mag manchmal schlimm erscheinen, was in der Welt<\/a> passiert, aber was in der Welt passiert, betrifft nur das \u00c4u\u00dfere in Namen und Formen.
\nIn Wahrheit<\/a> ist das Universum nicht Namen und Formen. Es bleibt diese reine Leinwand. Es bleibt Brahman. Das kann dir auch einen Trost<\/a> geben. Wenn du siehst, wie viel Leiden<\/a> es auf dieser Welt gibt, wie viele Menschen Hunger leiden, wie viele Menschen unter Konflikten leiden, wie viel Schlimmes Tieren angetan wird.<\/p>\nAuf einer relativen Ebene solltest du Menschen<\/a>, Tieren und der Natur helfen, aber um nicht zu verzweifeln hilft es, dass du wei\u00dft, all das ist nur Show, es ist wie ein gro\u00dfes Drama, wie ein Schauspiel, das abl\u00e4uft.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass alle wie Impro-Theater-Figuren sind, aber die Leinwand (Brahman) gleich bleibt. Und so ist hinter dem ganzen Universum eine einzige unendliche Wirklichkeit, die Ananda, Freude<\/a> ist.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDieser Vers ist erhebend und besteht aus so vielen erhebenden Worten. Er beginnt mit atah (daher, deshalb) param (das H\u00f6chste) brahma (das Absolute) sat (ist das Seiende, das was immer ist) ist advitiyam (unermesslich). Es ist visuddha (rein), vijnana (h\u00f6chste Erkenntnis<\/a>) und es ist ghana (nichts anderes als) das. Es ist niranjana (unbefleckt, rein), prasantam (still), adyanta, d.h. ohne Anfang und ohne Ende, adyanta-vihinam, adi Anfang vihi ohne anta Ende. Es ist akriyam, nicht handelnd und svarupa, das Wesen<\/a> ist nirantara (best\u00e4ndige) Ananda<\/a> (Gl\u00fcckseligkeit<\/a>).
\nDas ist die Essenz hinter allem \u2013 best\u00e4ndige, ewige Gl\u00fcckseligkeit. Das kannst du zwischendurch immer wieder sp\u00fcren.
\nDas Universum<\/a> geht \u00e4u\u00dferlich durch H\u00f6hen und Tiefen. Es ist wie eine Lichtshow. Du k\u00f6nntest dir vorstellen, dass das Universum wie ein Film ist. Die Leinwand bleibt immer unbewegt. Aber auf der Leinwand gibt es viel, was passiert. Die Leinwand ist unber\u00fchrt. So \u00e4hnlich ist das ganze Universum<\/a> wie Brahman<\/a>, unber\u00fchrt von allem. Alles, was so den ganzen Tag passiert, alles, was geschieht, alles, was sich manifestiert, Licht und Schatten, Worte und Bilder und dahinter die Leinwand.
\nEs mag manchmal schlimm erscheinen, was in der Welt<\/a> passiert, aber was in der Welt passiert, betrifft nur das \u00c4u\u00dfere in Namen und Formen.
\nIn Wahrheit<\/a> ist das Universum nicht Namen und Formen. Es bleibt diese reine Leinwand. Es bleibt Brahman. Das kann dir auch einen Trost<\/a> geben. Wenn du siehst, wie viel Leiden<\/a> es auf dieser Welt gibt, wie viele Menschen Hunger leiden, wie viele Menschen unter Konflikten leiden, wie viel Schlimmes Tieren angetan wird.<\/p>\nAuf einer relativen Ebene solltest du Menschen<\/a>, Tieren und der Natur helfen, aber um nicht zu verzweifeln hilft es, dass du wei\u00dft, all das ist nur Show, es ist wie ein gro\u00dfes Drama, wie ein Schauspiel, das abl\u00e4uft.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass alle wie Impro-Theater-Figuren sind, aber die Leinwand (Brahman) gleich bleibt. Und so ist hinter dem ganzen Universum eine einzige unendliche Wirklichkeit, die Ananda, Freude<\/a> ist.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Dieser Vers ist erhebend und besteht aus so vielen erhebenden Worten. Er beginnt mit atah (daher, deshalb) param (das H\u00f6chste) brahma (das Absolute) sat (ist das Seiende, das was immer ist) ist advitiyam (unermesslich). Es ist visuddha (rein), vijnana (h\u00f6chste Erkenntnis<\/a>) und es ist ghana (nichts anderes als) das. Es ist niranjana (unbefleckt, rein), prasantam (still), adyanta, d.h. ohne Anfang und ohne Ende, adyanta-vihinam, adi Anfang vihi ohne anta Ende. Es ist akriyam, nicht handelnd und svarupa, das Wesen<\/a> ist nirantara (best\u00e4ndige) Ananda<\/a> (Gl\u00fcckseligkeit<\/a>). Auf einer relativen Ebene solltest du Menschen<\/a>, Tieren und der Natur helfen, aber um nicht zu verzweifeln hilft es, dass du wei\u00dft, all das ist nur Show, es ist wie ein gro\u00dfes Drama, wie ein Schauspiel, das abl\u00e4uft.
\nDas ist die Essenz hinter allem \u2013 best\u00e4ndige, ewige Gl\u00fcckseligkeit. Das kannst du zwischendurch immer wieder sp\u00fcren.
\nDas Universum<\/a> geht \u00e4u\u00dferlich durch H\u00f6hen und Tiefen. Es ist wie eine Lichtshow. Du k\u00f6nntest dir vorstellen, dass das Universum wie ein Film ist. Die Leinwand bleibt immer unbewegt. Aber auf der Leinwand gibt es viel, was passiert. Die Leinwand ist unber\u00fchrt. So \u00e4hnlich ist das ganze Universum<\/a> wie Brahman<\/a>, unber\u00fchrt von allem. Alles, was so den ganzen Tag passiert, alles, was geschieht, alles, was sich manifestiert, Licht und Schatten, Worte und Bilder und dahinter die Leinwand.
\nEs mag manchmal schlimm erscheinen, was in der Welt<\/a> passiert, aber was in der Welt passiert, betrifft nur das \u00c4u\u00dfere in Namen und Formen.
\nIn Wahrheit<\/a> ist das Universum nicht Namen und Formen. Es bleibt diese reine Leinwand. Es bleibt Brahman. Das kann dir auch einen Trost<\/a> geben. Wenn du siehst, wie viel Leiden<\/a> es auf dieser Welt gibt, wie viele Menschen Hunger leiden, wie viele Menschen unter Konflikten leiden, wie viel Schlimmes Tieren angetan wird.<\/p>\n
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass alle wie Impro-Theater-Figuren sind, aber die Leinwand (Brahman) gleich bleibt. Und so ist hinter dem ganzen Universum eine einzige unendliche Wirklichkeit, die Ananda, Freude<\/a> ist.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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