\n\u0915\u0947\u0935\u0932\u093e\u0916\u0923\u094d\u0921\u091a\u093f\u0928\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u0902 \u092a\u0930\u0902 \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902 \u0935\u093f\u0926\u0941\u0930\u094d\u092c\u0941\u0927\u093e\u0903 || \u0968\u0969\u096f ||<\/span><\/p>\n
jnatri-jneya-jnana-shunyam anantam nirvikalpakam |
\nkevalakhanda-chin-matram param tattvam vidur budhah || 239 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- j\u00f1\u0101t\u1e5b-j\u00f1eya-j\u00f1\u0101na-\u015b\u016bnyam : (als) frei (von der Unterscheidung zwischen, Shunya<\/a>) dem Erkennenden (Jnatri<\/a>), dem Erkannten (Jneya<\/a>) und dem Erkennen (Jnana<\/a>)<\/li>\n
- anantam : unendlich (Ananta<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpakam :\u00a0nicht differenziert, transzendent (Nirvikalpaka<\/a>)<\/li>\n
- keval\u0101kha\u1e47\u1e0da-cin-m\u0101tram : nichts als (Matra<\/a>) absolutes (Kevala<\/a>), ungeteiltes (Akhanda<\/a>) Bewusstsein (Chit<\/a>)<\/li>\n
- param : die h\u00f6chste (Para<\/a>)<\/li>\n
- tattvam : Realit\u00e4t (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- vidu\u1e25 : erkennen (vid<\/a> )<\/li>\n
- budh\u0101\u1e25 : die Weisen (Budha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 239 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDie Weisen (Budha) erkennen (vid) die Realit\u00e4t (Tattva), die h\u00f6chste Realit\u00e4t (Para Tattva) und zwar als nichts anderes (Matra) als das absolute (kevala), ungeteilte (akhanda) reine Bewusstsein (Chid). Es ist transzendent und nicht differenziert (nirvikalpakam), jenseits aller Gedanken<\/a> und unendlich (ananta).
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass die Weisen es erkannt haben. Es ist nicht nur eine Theorie. Du kannst es erkennen. Du kannst es mit Jnana<\/a> erkennen und verwirklichen. Es gibt Nirvikalpa Samadhi<\/a>, so wie er es ja eben beschrieben hat. Du kannst den Bewusstseinszustand erreichen. So wie du aus dem Traum<\/a> aufwachen kannst und siehst, dass der ganze Traum unwirklich war und nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden bestanden hat, so kannst du aus dieser Welt<\/a> auch aufwachen, in den \u00fcberbewussten Zustand hineingehen und erkennen und erfahren, dass es nur ein Bewusstsein gibt. Und dann wei\u00dft du, dass die ganze Welt, die du vorher wahrgenommen hast, nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden besteht.<\/p>\nMache dir bewusst, dass hinter allem ein unendliches Bewusstsein steht. Es ist ungeteilt. Vielleicht gelingt es dir in der Meditation<\/a>, es zu erahnen. Vielleicht gelingt es dir, zwischendurch einen Moment inne zu halten und deinen Geist<\/a> zu l\u00f6sen von Worten und Bildern. Vielleicht magst du es gleich tun, einen Moment die Augen schlie\u00dfen, Worte zum Stillstand bringen, Bilder zum Stillstand bringen, nur Bewusstsein erfahren, unendliches, ewiges Bewusstsein<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDie Weisen (Budha) erkennen (vid) die Realit\u00e4t (Tattva), die h\u00f6chste Realit\u00e4t (Para Tattva) und zwar als nichts anderes (Matra) als das absolute (kevala), ungeteilte (akhanda) reine Bewusstsein (Chid). Es ist transzendent und nicht differenziert (nirvikalpakam), jenseits aller Gedanken<\/a> und unendlich (ananta).
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass die Weisen es erkannt haben. Es ist nicht nur eine Theorie. Du kannst es erkennen. Du kannst es mit Jnana<\/a> erkennen und verwirklichen. Es gibt Nirvikalpa Samadhi<\/a>, so wie er es ja eben beschrieben hat. Du kannst den Bewusstseinszustand erreichen. So wie du aus dem Traum<\/a> aufwachen kannst und siehst, dass der ganze Traum unwirklich war und nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden bestanden hat, so kannst du aus dieser Welt<\/a> auch aufwachen, in den \u00fcberbewussten Zustand hineingehen und erkennen und erfahren, dass es nur ein Bewusstsein gibt. Und dann wei\u00dft du, dass die ganze Welt, die du vorher wahrgenommen hast, nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden besteht.<\/p>\nMache dir bewusst, dass hinter allem ein unendliches Bewusstsein steht. Es ist ungeteilt. Vielleicht gelingt es dir in der Meditation<\/a>, es zu erahnen. Vielleicht gelingt es dir, zwischendurch einen Moment inne zu halten und deinen Geist<\/a> zu l\u00f6sen von Worten und Bildern. Vielleicht magst du es gleich tun, einen Moment die Augen schlie\u00dfen, Worte zum Stillstand bringen, Bilder zum Stillstand bringen, nur Bewusstsein erfahren, unendliches, ewiges Bewusstsein<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Die Weisen (Budha) erkennen (vid) die Realit\u00e4t (Tattva), die h\u00f6chste Realit\u00e4t (Para Tattva) und zwar als nichts anderes (Matra) als das absolute (kevala), ungeteilte (akhanda) reine Bewusstsein (Chid). Es ist transzendent und nicht differenziert (nirvikalpakam), jenseits aller Gedanken<\/a> und unendlich (ananta). Mache dir bewusst, dass hinter allem ein unendliches Bewusstsein steht. Es ist ungeteilt. Vielleicht gelingt es dir in der Meditation<\/a>, es zu erahnen. Vielleicht gelingt es dir, zwischendurch einen Moment inne zu halten und deinen Geist<\/a> zu l\u00f6sen von Worten und Bildern. Vielleicht magst du es gleich tun, einen Moment die Augen schlie\u00dfen, Worte zum Stillstand bringen, Bilder zum Stillstand bringen, nur Bewusstsein erfahren, unendliches, ewiges Bewusstsein<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass die Weisen es erkannt haben. Es ist nicht nur eine Theorie. Du kannst es erkennen. Du kannst es mit Jnana<\/a> erkennen und verwirklichen. Es gibt Nirvikalpa Samadhi<\/a>, so wie er es ja eben beschrieben hat. Du kannst den Bewusstseinszustand erreichen. So wie du aus dem Traum<\/a> aufwachen kannst und siehst, dass der ganze Traum unwirklich war und nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden bestanden hat, so kannst du aus dieser Welt<\/a> auch aufwachen, in den \u00fcberbewussten Zustand hineingehen und erkennen und erfahren, dass es nur ein Bewusstsein gibt. Und dann wei\u00dft du, dass die ganze Welt, die du vorher wahrgenommen hast, nur aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden besteht.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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