\n\u0930\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094b\u0903 \u0936\u094b\u0927\u093f\u0924\u092f\u094b\u0930\u094d\u092f\u0926\u0940\u0924\u094d\u0925\u092e\u094d |
\n\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u094d\u092f\u093e \u0924\u092f\u094b\u0938\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u0940\u0924\u093f \u0938\u092e\u094d\u092f-
\n\u0917\u0947\u0915\u0924\u094d\u0935\u092e\u0947\u0935 \u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092a\u093e\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u092e\u0941\u0939\u0941\u0903 || \u0968\u096a\u0967 ||<\/span><\/p>\n
tat-tvam-padabhyam abhidhiyamanayor
\nbrahmatmanoh shodhitayor yadittham |
\nshrutya tayos tat tvam asiti samyag
\nekatvam eva pratipadyate muhuh || 241 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tat-tva\u1e43-pad\u0101bhy\u0101m : mit den zwei Worten (Pada<\/a>) das (Tad<\/a>, und) du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- abhidh\u012byam\u0101nayo\u1e25 : die bezeichnet werden (abhi + dh\u0101<\/a>)<\/li>\n
- brahm\u0101tmano\u1e25 : des Absoluten\u00a0(Brahman<\/a>) und des (individualisierten) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- \u015bodhitayo\u1e25 : reinen („gereinigten“, Shodhita<\/a>)<\/li>\n
- yadi : wenn (Yadi<\/a>)<\/li>\n
- ittham : in dieser Weise (Ittham<\/a>)<\/li>\n
- \u015bruty\u0101 : in der Upanishad („Offenbarung“, Shruti<\/a>)<\/li>\n
- tayo\u1e25 : dieser beiden (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- iti : mit der Aussage („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- samyak : wahrhaftig (Samyak<\/a>)<\/li>\n
- ekatvam : die Einheit, Identit\u00e4t (Ekatva<\/a>)<\/li>\n
- eva : wahrlich (Eva<\/a>)<\/li>\n
- pratip\u0101dyate : wird\u00a0darlegt, gelehrt (prati + pad<\/a>)<\/li>\n
- muhu\u1e25 : wiederholt (Muhur<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 241 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn den Upanishaden<\/a> gibt es Vakyas (gro\u00dfe Lehrspr\u00fcche). Man spricht von vier Mahavakyas<\/a>:
\nTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du.
\nAham Brahma Asmi<\/a> \u2013 ich bin Brahman.
\nAyam Atman Brahman<\/a> – dieses Selbst ist Brahman.
\nPrajnanam Brahma<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Bewusstsein.<\/p>\nShankara<\/a> hat in den vorigen Versen \u00fcber Brahman und was Brahman ist gesprochen. Brahman<\/a> ist das Unendliche, das Ewige, das Unver\u00e4nderliche ohne Anfang, ohne Ende und Brahman ist Ananda<\/a>, Freude<\/a>.
\nWer bin ich<\/a>? Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Du bist dieses Bewusstsein<\/a>. Du kannst dir das bewusst machen. Aham Brahma Asmi, ich bin Brahman. Auch der Guru<\/a> kann dem Sch\u00fcler sagen: \u201eTat Tvam Asi, das bist du.\u201c Der Sch\u00fcler kann antworten: \u201eAham Brahma Asmi. Ich habe es verstanden. Ich bin dieses Brahman.\u201c Der Guru sagt erneut: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist das.\u201c Der Sch\u00fcler antwortet wieder: \u201eAham Brahma Asmi. Ich bin Brahman.\u201c
\nDu kannst es auch zu deinem Geist<\/a> sagen. Der Geist hat keine eigene Existenz. Hinter dem Geist steckt dein Selbst<\/a>. Du kannst deinem Geist sagen: \u201eTat Tvam Asi \u2013 das bist du.\u201c Und dein Geist kann antworten: \u201eMir geht es schlecht. Ich bin nicht gut genug. Keiner respektiert mich. Ich bin traurig, \u00e4rgerlich, deprimiert, gl\u00fccklich.\u201c Dann sage dem Geist: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist Das, das Absolute, Brahman.\u201c Es ist jetzt nicht der Geist im Sinne von Geist das Brahman, aber das, was Ich sagt, ist das Unendliche.
\nSage zu dir selbst \u201eTat Tvam Asi – das bist du\u201c und dann antworte dir selbst \u201eAham Brahma Asmi\u201c.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn den Upanishaden<\/a> gibt es Vakyas (gro\u00dfe Lehrspr\u00fcche). Man spricht von vier Mahavakyas<\/a>:
\nTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du.
\nAham Brahma Asmi<\/a> \u2013 ich bin Brahman.
\nAyam Atman Brahman<\/a> – dieses Selbst ist Brahman.
\nPrajnanam Brahma<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Bewusstsein.<\/p>\nShankara<\/a> hat in den vorigen Versen \u00fcber Brahman und was Brahman ist gesprochen. Brahman<\/a> ist das Unendliche, das Ewige, das Unver\u00e4nderliche ohne Anfang, ohne Ende und Brahman ist Ananda<\/a>, Freude<\/a>.
\nWer bin ich<\/a>? Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Du bist dieses Bewusstsein<\/a>. Du kannst dir das bewusst machen. Aham Brahma Asmi, ich bin Brahman. Auch der Guru<\/a> kann dem Sch\u00fcler sagen: \u201eTat Tvam Asi, das bist du.\u201c Der Sch\u00fcler kann antworten: \u201eAham Brahma Asmi. Ich habe es verstanden. Ich bin dieses Brahman.\u201c Der Guru sagt erneut: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist das.\u201c Der Sch\u00fcler antwortet wieder: \u201eAham Brahma Asmi. Ich bin Brahman.\u201c
\nDu kannst es auch zu deinem Geist<\/a> sagen. Der Geist hat keine eigene Existenz. Hinter dem Geist steckt dein Selbst<\/a>. Du kannst deinem Geist sagen: \u201eTat Tvam Asi \u2013 das bist du.\u201c Und dein Geist kann antworten: \u201eMir geht es schlecht. Ich bin nicht gut genug. Keiner respektiert mich. Ich bin traurig, \u00e4rgerlich, deprimiert, gl\u00fccklich.\u201c Dann sage dem Geist: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist Das, das Absolute, Brahman.\u201c Es ist jetzt nicht der Geist im Sinne von Geist das Brahman, aber das, was Ich sagt, ist das Unendliche.
\nSage zu dir selbst \u201eTat Tvam Asi – das bist du\u201c und dann antworte dir selbst \u201eAham Brahma Asmi\u201c.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
In den Upanishaden<\/a> gibt es Vakyas (gro\u00dfe Lehrspr\u00fcche). Man spricht von vier Mahavakyas<\/a>: Shankara<\/a> hat in den vorigen Versen \u00fcber Brahman und was Brahman ist gesprochen. Brahman<\/a> ist das Unendliche, das Ewige, das Unver\u00e4nderliche ohne Anfang, ohne Ende und Brahman ist Ananda<\/a>, Freude<\/a>.
\nTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du.
\nAham Brahma Asmi<\/a> \u2013 ich bin Brahman.
\nAyam Atman Brahman<\/a> – dieses Selbst ist Brahman.
\nPrajnanam Brahma<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Bewusstsein.<\/p>\n
\nWer bin ich<\/a>? Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Du bist dieses Bewusstsein<\/a>. Du kannst dir das bewusst machen. Aham Brahma Asmi, ich bin Brahman. Auch der Guru<\/a> kann dem Sch\u00fcler sagen: \u201eTat Tvam Asi, das bist du.\u201c Der Sch\u00fcler kann antworten: \u201eAham Brahma Asmi. Ich habe es verstanden. Ich bin dieses Brahman.\u201c Der Guru sagt erneut: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist das.\u201c Der Sch\u00fcler antwortet wieder: \u201eAham Brahma Asmi. Ich bin Brahman.\u201c
\nDu kannst es auch zu deinem Geist<\/a> sagen. Der Geist hat keine eigene Existenz. Hinter dem Geist steckt dein Selbst<\/a>. Du kannst deinem Geist sagen: \u201eTat Tvam Asi \u2013 das bist du.\u201c Und dein Geist kann antworten: \u201eMir geht es schlecht. Ich bin nicht gut genug. Keiner respektiert mich. Ich bin traurig, \u00e4rgerlich, deprimiert, gl\u00fccklich.\u201c Dann sage dem Geist: \u201eTat Tvam Asi \u2013 du bist Das, das Absolute, Brahman.\u201c Es ist jetzt nicht der Geist im Sinne von Geist das Brahman, aber das, was Ich sagt, ist das Unendliche.
\nSage zu dir selbst \u201eTat Tvam Asi – das bist du\u201c und dann antworte dir selbst \u201eAham Brahma Asmi\u201c.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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