\n\u0930\u094d\u0928\u093f\u0917\u0926\u094d\u092f\u0924\u0947 \u093d\u0928\u094d\u092f\u094b\u0928\u094d\u092f\u0935\u093f\u0930\u0941\u0926\u094d\u0927\u0927\u0930\u094d\u092e\u093f\u0923\u094b\u0903 |
\n\u0916\u0926\u094d\u092f\u094b\u0924\u092d\u093e\u0928\u094d\u0935\u094b\u0930\u093f\u0935 \u0930\u093e\u091c\u092d\u0943\u0924\u094d\u092f\u092f\u094b\u0903
\n\u0915\u0942\u092a\u093e\u092e\u094d\u092c\u0941\u0930\u093e\u0936\u094d\u092f\u094b\u0903 \u092a\u0930\u092e\u093e\u0923\u0941\u092e\u0947\u0930\u094d\u0935\u094b\u0903 || \u0968\u096a\u0968 ||<\/span><\/p>\n
aikyam tayor lakshitayor na vachyayor
\nnigadyate’nyonya-viruddha-dharminoh |
\nkha-dyota-bhanvor iva raja-bhrityayoh
\nkupambu-rashyoh paramanu-mervoh || 242 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aikyam : die Einheit,\u00a0Identit\u00e4t (Aikya<\/a>)<\/li>\n
- tayo\u1e25 : dieser beiden, (des Absoluten und des individualisierten Selbst, Tad<\/a>)<\/li>\n
- lak\u1e63itayo\u1e25 : in der implizierten (Wortbedeutung, Lakshita<\/a>)<\/li>\n
- na : (aber) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101cyayo\u1e25 : in der w\u00f6rtlichen (Bedeutung, Vachya<\/a>)<\/li>\n
- nigadyate : wird gelehrt („verk\u00fcndet“, ni + gad<\/a>)<\/li>\n
- anyonya-viruddha-dharmi\u1e47o\u1e25 : (insofern sie) einander (Anyonya<\/a>) widersprechende (Viruddha<\/a>) Eigenschaften haben (Dharmin<\/a>)<\/li>\n
- kha-dyota-bh\u0101nvo\u1e25 : (im Falle) eines Gl\u00fchw\u00fcrmchens (Khadyota<\/a>) und der Sonne (Bhanu<\/a>)<\/li>\n
- iva : so wie (Iva<\/a>)<\/li>\n
- r\u0101ja-bh\u1e5btyayo\u1e25 : eines K\u00f6nigs (Rajan<\/a>) und (seines) Dieners (Bhritya<\/a>)<\/li>\n
- k\u016bp\u0101mbu-r\u0101\u015byo\u1e25 : eines Brunnens (Kupa<\/a>) und des Ozeans (Amburashi<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101\u1e47u-mervo\u1e25 : eines Atoms (Paramanu<\/a>) und des Weltenberges Meru<\/a>\u00a0|| 242 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn es hei\u00dft: \u201eTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du\u201c dann darf man das nicht w\u00f6rtlich nehmen. W\u00f6rtlich w\u00e4re vacyayo. In der w\u00f6rtlichen Bedeutung, wenn man sagen w\u00fcrde: \u201eAham Brahma Asmi<\/a>, ich bin Brahman<\/a>\u201c oder \u201eIch bin Gott<\/a>\u201c, macht das keinen Sinn. W\u00f6rtlich Ich als Individuum<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Ich als Individuum bin nicht Gott. Aber in der \u00fcbertragenen Bedeutung also laksitayoh, bin ich eins mit dem G\u00f6ttlichen. Und wie ist das, wenn ich mich von der Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper l\u00f6se? Wie ist das, wenn ich mich l\u00f6se von der Identifikation mit der Psyche? Wenn ich alles loslasse, dann bleibt nur Bewusstsein \u00fcbrig.
\nDieses Bewusstsein Tat Tvam Asi, das bist du und wenn du auch von Brahman Zeit und Raum wegnimmst und sagst, dass Brahman das Absolute, das Unendliche, das Bewusstsein<\/a> hinter der Welt<\/a> ist, Tat Tvam Asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn es hei\u00dft: \u201eTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du\u201c dann darf man das nicht w\u00f6rtlich nehmen. W\u00f6rtlich w\u00e4re vacyayo. In der w\u00f6rtlichen Bedeutung, wenn man sagen w\u00fcrde: \u201eAham Brahma Asmi<\/a>, ich bin Brahman<\/a>\u201c oder \u201eIch bin Gott<\/a>\u201c, macht das keinen Sinn. W\u00f6rtlich Ich als Individuum<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Ich als Individuum bin nicht Gott. Aber in der \u00fcbertragenen Bedeutung also laksitayoh, bin ich eins mit dem G\u00f6ttlichen. Und wie ist das, wenn ich mich von der Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper l\u00f6se? Wie ist das, wenn ich mich l\u00f6se von der Identifikation mit der Psyche? Wenn ich alles loslasse, dann bleibt nur Bewusstsein \u00fcbrig.
\nDieses Bewusstsein Tat Tvam Asi, das bist du und wenn du auch von Brahman Zeit und Raum wegnimmst und sagst, dass Brahman das Absolute, das Unendliche, das Bewusstsein<\/a> hinter der Welt<\/a> ist, Tat Tvam Asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wenn es hei\u00dft: \u201eTat Twam Asi<\/a> \u2013 Das bist du\u201c dann darf man das nicht w\u00f6rtlich nehmen. W\u00f6rtlich w\u00e4re vacyayo. In der w\u00f6rtlichen Bedeutung, wenn man sagen w\u00fcrde: \u201eAham Brahma Asmi<\/a>, ich bin Brahman<\/a>\u201c oder \u201eIch bin Gott<\/a>\u201c, macht das keinen Sinn. W\u00f6rtlich Ich als Individuum<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Ich als Individuum bin nicht Gott. Aber in der \u00fcbertragenen Bedeutung also laksitayoh, bin ich eins mit dem G\u00f6ttlichen. Und wie ist das, wenn ich mich von der Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper l\u00f6se? Wie ist das, wenn ich mich l\u00f6se von der Identifikation mit der Psyche? Wenn ich alles loslasse, dann bleibt nur Bewusstsein \u00fcbrig.
\nDieses Bewusstsein Tat Tvam Asi, das bist du und wenn du auch von Brahman Zeit und Raum wegnimmst und sagst, dass Brahman das Absolute, das Unendliche, das Bewusstsein<\/a> hinter der Welt<\/a> ist, Tat Tvam Asi, das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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