\n\u0928 \u0935\u093e\u0938\u094d\u0924\u0935\u0903 \u0915\u0936\u094d\u091a\u093f\u0926\u0941\u092a\u093e\u0927\u093f\u0930\u0947\u0937\u0903 |
\n\u0908\u0936\u0938\u094d\u092f \u092e\u093e\u092f\u093e \u092e\u0939\u0926\u093e\u0926\u093f\u0915\u093e\u0930\u0923\u0902
\n\u091c\u0940\u0935\u0938\u094d\u092f \u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0902 \u0936\u0943\u0923\u0941 \u092a\u091e\u094d\u091a\u0915\u094b\u0936\u092e\u094d || \u0968\u096a\u0969 ||<\/span><\/p>\n
tayor virodho’yam upadhi-kalpito
\nna vastavah kash-chid upadhir eshah |
\nishasya maya mahad-adi-karanam
\njivasya karyam shrinu pancha-kosham || 243 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tayo\u1e25 : dieser beiden, (des Absoluten und des individualisierten Selbst, Tad<\/a>)<\/li>\n
- virodha\u1e25 : Widerspruch (Virodha<\/a>)<\/li>\n
- ayam : der (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dhi-kalpita\u1e25 : wird durch die begrenzenden Attribute (Upadhi<\/a>) bewirkt (Kalpita<\/a>)<\/li>\n
- na : (besteht aber) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101stava\u1e25 : wirklich (Vastava<\/a>)<\/li>\n
- ka\u015b-cit : bestimmtes (Ka<\/a>\u2013Chid<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dhi\u1e25 : begrenzendes Attribut (Upadhi<\/a>)<\/li>\n
- e\u1e63a\u1e25 : (ist) ein („dieses“, Etad<\/a>)<\/li>\n
- \u012b\u015basya : des Herrn (Isha<\/a>)<\/li>\n
- m\u0101y\u0101 : die Urnatur („Illusion“, Maya<\/a>)<\/li>\n
- mahad-\u0101di-k\u0101ra\u1e47am : (und) die Ursache (Karana<\/a>) f\u00fcr den Intellekt (Mahat<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bvasya : (und ihrerseits begrenzende Attribute) der Individualseele (Jiva<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101ryam : (sind) eine Auswirkung (der Maya<\/a>, Karya<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u1e5b\u1e47u : h\u00f6re (\u015bru<\/a> )<\/li>\n
- pa\u00f1ca-ko\u015bam : die f\u00fcnf H\u00fcllen (Panchakosha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 243 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu magst sagen, dass du doch der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> bist. Du magst sagen, dass du das willst und jenes nicht willst. Aber was ist der Unterschied zwischen dir und Brahman<\/a>? Es hei\u00dft ja \u201eTat Tvam Asi<\/a> \u2013 das bist Du\u201c. Aber du sp\u00fcrst den K\u00f6rper, du sp\u00fcrst die Psyche. Du f\u00fchlst dich als Einzelwesen, bist aber nicht das Einzelwesen, so sagt es Shankara<\/a> in diesem Vers.
\nDu magst dich als Einzelwesen f\u00fchlen, aber das sind begrenzende Attribute. So \u00e4hnlich wie wenn du ein Hemd anhast. Einer mag ein blaues und einer ein gelbes Hemd anhaben und du magst sagen, ich bin gelb und der andere ist blau. Prompt gibt es einen Unterschied. Einer mag ein gelbes Hemd tragen, der andere ein blaues Hemd, macht sie das wirklich zu unterschiedlichen Menschen? Die Antwort ist nein.<\/p>\nGenauso magst du einen K\u00f6rper und eine Psyche haben und jemand anderes hat einen anderen K\u00f6rper mit einer anderen Psyche, aber sind das unterschiedliche Wesen<\/a>? Denke wieder an das Traumbeispiel. Du tr\u00e4umst unterschiedliche Gestalten. Aus was bestehen alle Gestalten? Aus dem Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden. Und genauso ist es jetzt auch. Woraus bestehst du? Woraus bestehen andere Menschen<\/a>? Dein Partner<\/a>, dein Kollege, dein Chef, dein Kunde, dein Nachbar, dein Gegner, deine Freundin und wer auch immer, woraus bestehen die?
\nSie bestehen aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden, Brahman. K\u00f6rper und Psyche sind nur scheinbar begrenzende Attribute. Essentiell gibt es nur eine unendliche Wirklichkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDu magst sagen, dass du doch der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> bist. Du magst sagen, dass du das willst und jenes nicht willst. Aber was ist der Unterschied zwischen dir und Brahman<\/a>? Es hei\u00dft ja \u201eTat Tvam Asi<\/a> \u2013 das bist Du\u201c. Aber du sp\u00fcrst den K\u00f6rper, du sp\u00fcrst die Psyche. Du f\u00fchlst dich als Einzelwesen, bist aber nicht das Einzelwesen, so sagt es Shankara<\/a> in diesem Vers.
\nDu magst dich als Einzelwesen f\u00fchlen, aber das sind begrenzende Attribute. So \u00e4hnlich wie wenn du ein Hemd anhast. Einer mag ein blaues und einer ein gelbes Hemd anhaben und du magst sagen, ich bin gelb und der andere ist blau. Prompt gibt es einen Unterschied. Einer mag ein gelbes Hemd tragen, der andere ein blaues Hemd, macht sie das wirklich zu unterschiedlichen Menschen? Die Antwort ist nein.<\/p>\nGenauso magst du einen K\u00f6rper und eine Psyche haben und jemand anderes hat einen anderen K\u00f6rper mit einer anderen Psyche, aber sind das unterschiedliche Wesen<\/a>? Denke wieder an das Traumbeispiel. Du tr\u00e4umst unterschiedliche Gestalten. Aus was bestehen alle Gestalten? Aus dem Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden. Und genauso ist es jetzt auch. Woraus bestehst du? Woraus bestehen andere Menschen<\/a>? Dein Partner<\/a>, dein Kollege, dein Chef, dein Kunde, dein Nachbar, dein Gegner, deine Freundin und wer auch immer, woraus bestehen die?
\nSie bestehen aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden, Brahman. K\u00f6rper und Psyche sind nur scheinbar begrenzende Attribute. Essentiell gibt es nur eine unendliche Wirklichkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Du magst sagen, dass du doch der K\u00f6rper<\/a> und die Psyche<\/a> bist. Du magst sagen, dass du das willst und jenes nicht willst. Aber was ist der Unterschied zwischen dir und Brahman<\/a>? Es hei\u00dft ja \u201eTat Tvam Asi<\/a> \u2013 das bist Du\u201c. Aber du sp\u00fcrst den K\u00f6rper, du sp\u00fcrst die Psyche. Du f\u00fchlst dich als Einzelwesen, bist aber nicht das Einzelwesen, so sagt es Shankara<\/a> in diesem Vers. Genauso magst du einen K\u00f6rper und eine Psyche haben und jemand anderes hat einen anderen K\u00f6rper mit einer anderen Psyche, aber sind das unterschiedliche Wesen<\/a>? Denke wieder an das Traumbeispiel. Du tr\u00e4umst unterschiedliche Gestalten. Aus was bestehen alle Gestalten? Aus dem Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden. Und genauso ist es jetzt auch. Woraus bestehst du? Woraus bestehen andere Menschen<\/a>? Dein Partner<\/a>, dein Kollege, dein Chef, dein Kunde, dein Nachbar, dein Gegner, deine Freundin und wer auch immer, woraus bestehen die?
\nDu magst dich als Einzelwesen f\u00fchlen, aber das sind begrenzende Attribute. So \u00e4hnlich wie wenn du ein Hemd anhast. Einer mag ein blaues und einer ein gelbes Hemd anhaben und du magst sagen, ich bin gelb und der andere ist blau. Prompt gibt es einen Unterschied. Einer mag ein gelbes Hemd tragen, der andere ein blaues Hemd, macht sie das wirklich zu unterschiedlichen Menschen? Die Antwort ist nein.<\/p>\n
\nSie bestehen aus dem Bewusstsein des Tr\u00e4umenden, Brahman. K\u00f6rper und Psyche sind nur scheinbar begrenzende Attribute. Essentiell gibt es nur eine unendliche Wirklichkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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