\n\u0938\u092e\u094d\u092f\u0919\u094d\u0928\u093f\u0930\u093e\u0938\u0947 \u0928 \u092a\u0930\u094b \u0928 \u091c\u0940\u0935\u0903 |
\n\u0930\u093e\u091c\u094d\u092f\u0902 \u0928\u0930\u0947\u0928\u094d\u0926\u094d\u0930\u0938\u094d\u092f \u092d\u091f\u0938\u094d\u092f \u0916\u0947\u091f\u0915-
\n\u0938\u094d\u0924\u092f\u094b\u0930\u092a\u094b\u0939\u0947 \u0928 \u092d\u091f\u094b \u0928 \u0930\u093e\u091c\u093e || \u0968\u096a\u096a ||<\/span><\/p>\n
etav upadhi para-jivayos tayoh
\nsamyan nirase na paro na jivah |
\nrajyam narendrasya bhatasya khetakas
\ntayor apohe na bhato na raja || 244 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- etau : diese beiden (Maya und die f\u00fcnf H\u00fcllen, Etad<\/a>)<\/li>\n
- up\u0101dh\u012b : (sind) begrenzende Attribute (Upadhi<\/a>)<\/li>\n
- para-j\u012bvayo\u1e25 : des h\u00f6chsten (Herrn, Para<\/a>) und der Individualseele (Jiva<\/a>)<\/li>\n
- tayo\u1e25 : dieser beiden, (der Maya und der f\u00fcnf H\u00fcllen, Tad<\/a>)<\/li>\n
- samyak : bei vollst\u00e4ndiger (Samyak<\/a>)<\/li>\n
- nir\u0101se : Ausschlie\u00dfung (Nirasa<\/a>)<\/li>\n
- na : (gibt es) weder („nicht“, )<\/li>\n
- para\u1e25 : den h\u00f6chsten (Herrn, Para<\/a>)<\/li>\n
- na : noch (Na<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bva\u1e25 : die Individualseele (Jiva<\/a>)<\/li>\n
- r\u0101jyam : das K\u00f6nigreich (Rajya<\/a>)<\/li>\n
- narendrasya : eines K\u00f6nigs (Narendra<\/a>)<\/li>\n
- bha\u1e6dasya : eines Soldaten (Bhata<\/a>)<\/li>\n
- khe\u1e6daka\u1e25 : das Schild (Khetaka<\/a>)<\/li>\n
- tayo\u1e25 : dieser beiden (Kennzeichen, Tad<\/a>)<\/li>\n
- apohe : bei Wegnahme („Entfernung“, Apoha<\/a>)<\/li>\n
- na : (gibt es) weder<\/li>\n
- bha\u1e6da\u1e25 : Soldat (Bhata<\/a>)<\/li>\n
- na : noch<\/li>\n
- r\u0101j\u0101 : K\u00f6nig (Rajan<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 244 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nMaya<\/a> und die f\u00fcnf H\u00fcllen sind begrenzende Eigenschaften. Die Maya scheint begrenzende Eigenschaft von Ishvara<\/a> zu sein. Ishvara ist die Seele<\/a> des Universums, Gott<\/a>, auch pers\u00f6nlicher Gott genannt. Ishvara ist Sch\u00f6pfer, Erhalter und Zerst\u00f6rer. Das ganze Universum<\/a> ist wie der K\u00f6rper<\/a> von Ishvara. Du als Individuum<\/a>, als Jiva<\/a> hast die f\u00fcnf Koshas<\/a>, die K\u00f6rperh\u00fclle, Energieh\u00fclle, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle und den Kausalk\u00f6rper.
\nDiese f\u00fcnf H\u00fcllen sind auch Teil der Maya. Du k\u00f6nntest sagen, dass du auf einer begrenzenden Ebene du wie eine Zelle im K\u00f6rper Gottes bist. Man k\u00f6nnte sagen, dass Gott das ganze Universum als seinen K\u00f6rper hat. Du bist wie eine Zelle in einem Organ Gottes.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dieses Sonnensystem wie ein Organ im K\u00f6rper Gottes ist. Diese Erde<\/a> ist wie ein Teil eines Organ Gottes. Du bist wie eine Zelle in diesem Organ Gottes. Jetzt scheint es so als ob diese eine Zelle etwas anderes ist als der ganze K\u00f6rper. Aber hinter der Zelle und hinter dem ganzen K\u00f6rper gibt es ein Bewusstsein<\/a>. Das Bewusstsein ist nicht der K\u00f6rper und nicht die Zelle. In diesem Sinne wenn du Maya von Ishvara wegnimmst, dann bleibt Brahman<\/a> \u00fcbrig. Wenn du Upadhi<\/a> von Jiva wegnimmst, dann bleibt der Atman<\/a> \u00fcbrig. Und Ayam atman brahman<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Brahman oder auch Tat Tvam Asi \u2013 du das Individuum bist letztlich nichts anderes als asi dieses unendliche Universum. Tat Tvam Asi<\/a>, dieses Selbst<\/a> bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nMaya<\/a> und die f\u00fcnf H\u00fcllen sind begrenzende Eigenschaften. Die Maya scheint begrenzende Eigenschaft von Ishvara<\/a> zu sein. Ishvara ist die Seele<\/a> des Universums, Gott<\/a>, auch pers\u00f6nlicher Gott genannt. Ishvara ist Sch\u00f6pfer, Erhalter und Zerst\u00f6rer. Das ganze Universum<\/a> ist wie der K\u00f6rper<\/a> von Ishvara. Du als Individuum<\/a>, als Jiva<\/a> hast die f\u00fcnf Koshas<\/a>, die K\u00f6rperh\u00fclle, Energieh\u00fclle, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle und den Kausalk\u00f6rper.
\nDiese f\u00fcnf H\u00fcllen sind auch Teil der Maya. Du k\u00f6nntest sagen, dass du auf einer begrenzenden Ebene du wie eine Zelle im K\u00f6rper Gottes bist. Man k\u00f6nnte sagen, dass Gott das ganze Universum als seinen K\u00f6rper hat. Du bist wie eine Zelle in einem Organ Gottes.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dieses Sonnensystem wie ein Organ im K\u00f6rper Gottes ist. Diese Erde<\/a> ist wie ein Teil eines Organ Gottes. Du bist wie eine Zelle in diesem Organ Gottes. Jetzt scheint es so als ob diese eine Zelle etwas anderes ist als der ganze K\u00f6rper. Aber hinter der Zelle und hinter dem ganzen K\u00f6rper gibt es ein Bewusstsein<\/a>. Das Bewusstsein ist nicht der K\u00f6rper und nicht die Zelle. In diesem Sinne wenn du Maya von Ishvara wegnimmst, dann bleibt Brahman<\/a> \u00fcbrig. Wenn du Upadhi<\/a> von Jiva wegnimmst, dann bleibt der Atman<\/a> \u00fcbrig. Und Ayam atman brahman<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Brahman oder auch Tat Tvam Asi \u2013 du das Individuum bist letztlich nichts anderes als asi dieses unendliche Universum. Tat Tvam Asi<\/a>, dieses Selbst<\/a> bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Maya<\/a> und die f\u00fcnf H\u00fcllen sind begrenzende Eigenschaften. Die Maya scheint begrenzende Eigenschaft von Ishvara<\/a> zu sein. Ishvara ist die Seele<\/a> des Universums, Gott<\/a>, auch pers\u00f6nlicher Gott genannt. Ishvara ist Sch\u00f6pfer, Erhalter und Zerst\u00f6rer. Das ganze Universum<\/a> ist wie der K\u00f6rper<\/a> von Ishvara. Du als Individuum<\/a>, als Jiva<\/a> hast die f\u00fcnf Koshas<\/a>, die K\u00f6rperh\u00fclle, Energieh\u00fclle, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle und den Kausalk\u00f6rper.
\nDiese f\u00fcnf H\u00fcllen sind auch Teil der Maya. Du k\u00f6nntest sagen, dass du auf einer begrenzenden Ebene du wie eine Zelle im K\u00f6rper Gottes bist. Man k\u00f6nnte sagen, dass Gott das ganze Universum als seinen K\u00f6rper hat. Du bist wie eine Zelle in einem Organ Gottes.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dieses Sonnensystem wie ein Organ im K\u00f6rper Gottes ist. Diese Erde<\/a> ist wie ein Teil eines Organ Gottes. Du bist wie eine Zelle in diesem Organ Gottes. Jetzt scheint es so als ob diese eine Zelle etwas anderes ist als der ganze K\u00f6rper. Aber hinter der Zelle und hinter dem ganzen K\u00f6rper gibt es ein Bewusstsein<\/a>. Das Bewusstsein ist nicht der K\u00f6rper und nicht die Zelle. In diesem Sinne wenn du Maya von Ishvara wegnimmst, dann bleibt Brahman<\/a> \u00fcbrig. Wenn du Upadhi<\/a> von Jiva wegnimmst, dann bleibt der Atman<\/a> \u00fcbrig. Und Ayam atman brahman<\/a> \u2013 dieses Selbst ist Brahman oder auch Tat Tvam Asi \u2013 du das Individuum bist letztlich nichts anderes als asi dieses unendliche Universum. Tat Tvam Asi<\/a>, dieses Selbst<\/a> bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n