Sanskrit Text:<\/h3>\n
tatas tu tau lak\u1e63a\u1e47ay\u0101 sulak\u1e63yau
\ntayor akha\u1e47\u1e0daika-rasatva-siddhaye |
\nn\u0101la\u1e43 jahaty\u0101 na tath\u0101jahaty\u0101
\nkint\u016bbhay\u0101rth\u0101tmikayaiva bh\u0101vyam || 247 ||<\/p>\n
\u0924\u0924\u0938\u094d\u0924\u0941 \u0924\u094c \u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u092f\u093e \u0938\u0941\u0932\u0915\u094d\u0937\u094d\u092f\u094c tatas tu tau lakshanaya sulakshyau *Anmerkung:<\/strong> Diese dritte Art, in der zwei Arten der implizierten Bedeutung (Jahati Lakshana<\/a> und Ajahati Lakshana<\/a>) kombiniert werden, wird Jahadajahallakshana<\/a> bzw.\u00a0Bhagalakshana<\/a> genannt.<\/p>\n Wie erkl\u00e4rt man die Bedeutung von etwas? Wie kann man Kommunikation verstehen? Die zweite M\u00f6glichkeit, um die Bedeutung zu haben, muss man einen Teil der urspr\u00fcnglichen Bedeutung wegnehmen, um dann zur eigentlichen Bedeutung zu kommen. Ein Beispiel, was im Sanskrit<\/a> verwendet wird, ist z.B. Stadt auf dem Fluss, man k\u00f6nnte auch von Rothenburg ob der Tauber sprechen. Ob steht f\u00fcr auf – Rothenburg auf der Tauber – und weil es dort fr\u00fcher vielleicht einige Br\u00fcckenh\u00e4user gab und heute noch gibt, bestand Rothenburg haupts\u00e4chlich aus diesen Br\u00fcckenh\u00e4usern. Swami Vishnu-devananda<\/a> hat das in seinem Buch \u201eMeditation und Mantras<\/a>\u201c als Jaha Lakshana und Ajaha Lakshana bezeichnet.
\n\u0924\u092f\u094b\u0930\u0916\u0923\u094d\u0921\u0948\u0915\u0930\u0938\u0924\u094d\u0935\u0938\u093f\u0926\u094d\u0927\u092f\u0947 |
\n\u0928\u093e\u0932\u0902 \u091c\u0939\u0924\u094d\u092f\u093e \u0928 \u0924\u0925\u093e\u091c\u0939\u0924\u094d\u092f\u093e
\n\u0915\u093f\u0928\u094d\u0924\u0942\u092d\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0924\u094d\u092e\u093f\u0915\u092f\u0948\u0935 \u092d\u093e\u0935\u094d\u092f\u092e\u094d || \u0968\u096a\u096d ||<\/span><\/p>\n
\ntayor akhandaika-rasatvasiddhaye |
\nnalam jahatya na tathajahatya
\nkintubhayarthatmikayaiva bhavyam || 247 ||<\/p>\nWort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n
\n
Kommentar<\/h2>\n
\nEs gibt im alten Indien<\/a> eine Grammatik, genaue Instruktionen wie man etwas verstehen kann. Es gibt die direkte Bedeutung, die angedeutete Bedeutung usw. Bei manchen Bedeutungen muss man etwas wegnehmen und bei anderen etwas erg\u00e4nzen. Angenommen man wettet und man \u00fcberlegt gerade, wer gewinnt. Dann sagt jemand pl\u00f6tzlich, dass Wei\u00df gewinnt. Nat\u00fcrlich gewinnt nicht die Farbe Wei\u00df, sondern das Pferd mit der wei\u00dfen Farbe. Man muss etwas erg\u00e4nzen, um etwas zu verstehen.
\nDiese M\u00f6glichkeit ist die Jahati Lakshana<\/a> Bedeutung.<\/p>\n
\nWenn man heute von Rothenburg ob der Tauber spricht, dann meint man Rothenburg an dem Fluss Tauber. Das ob wird weggenommen und durch an ersetzt.
\nDas ist die Ajahati Lakshana<\/a> Bedeutung.
\nDas sind zwei indirekte Bedeutungen.<\/p>\n
\nDie dritte M\u00f6glichkeit, wie man einen Text verstehen kann, ist etwas wegzunehmen, um zur echten Bedeutung zu kommen. Also angenommen du \u2013 ich gebrauche jetzt ein modernes Beispiel \u2013 ein \u00e4hnliches Beispiel gibt es auch im Sanskrit, wo es hei\u00dft dieser ist Devadatta. Nehmen wir mal an, du h\u00e4ttest vor 20 Jahren beim Zahnarzt eine Behandlung gehabt, bei Dr. M\u00fcller. Nehmen wir mal an, du w\u00fcrdest jetzt in Frankfurt am Main unter der Br\u00fccke entlang gehen und da siehst du pl\u00f6tzlich, wie ein Penner aus seinem Karton herauskommt. Du schaust ihn an, er hat seinen ungepflegten Bart, er hat Falten etc. und du fragst ihn, ob er nicht Dr. M\u00fcller ist. Und tats\u00e4chlich ist es Dr. M\u00fcller. Aber um herauszufinden, wie du sagen kannst, dass dieser Mensch, dieser Obdachlose, der Zahnarzt Dr. M\u00fcller ist. Er ist kein Zahnarzt mehr. Nehmen wir mal an, er w\u00e4re zum Alkoholiker geworden, h\u00e4tte Schwierigkeiten mit seiner Frau deswegen bekommen, die Frau hat ihn mit seinen Kindern verlassen, er ist dar\u00fcber verzweifelt, hat seine Praxis verloren, hat alles verloren. Er ist kein Arzt mehr, nennt sich nicht mehr Doktor, wird nicht mehr M\u00fcller genannt, ist also weder Doktor noch M\u00fcller, noch ist er Zahnarzt, noch hat er eine Praxis, noch lebt er in dem Ort, wo du ihn kennengelernt hast. Stimmt es trotzdem, wenn du ihn als Doktor M\u00fcller ansprichst? Was ist gleich geblieben zwischen dem Menschen jetzt, der 20 Jahre \u00e4lter ist, eine andere Hautfarbe hat, andere Haarfarbe hat, anders spricht etc.? Etwas ist gleich geblieben. Das, was gleich geblieben ist, nennt sich Bhagalakshana<\/a>. Man nimmt alles weg und was direkt ist und man l\u00e4sst nur das \u00fcbrig, wenn man alles Gegenst\u00e4ndliche wegnimmt. Nimm den Doktor weg, den M\u00fcller weg, die Haarfarbe weg, die Hautfarbe weg, vielleicht sogar die Art der Kommunikation weg, was bleibt ist der urspr\u00fcngliche Mensch. Der ist gleich geblieben. Das wird Bhagalakshana genannt oder auch Jahadajahallakshana<\/a>.
\nEs gibt Lakshana, Jahadlakshana, Ajahadlakshana und Jahadajahallakshana. Und Jahadajahallakshana hei\u00dft, man nimmt alles weg, was die w\u00f6rtliche Bedeutung ist und dann bleibt die eigentliche Bedeutung \u00fcbrig.
\nWenn es also Tat Tvam Asi<\/a> hei\u00dft, und man sagt DAS bist du, dann ist mit DAS nicht das Universum<\/a> gemeint als manifestes und mit DU ist nicht der K\u00f6rper<\/a> gemeint. Selbstverst\u00e4ndlich ist dein K\u00f6rper nicht das Universum. Du als Pers\u00f6nlichkeit<\/a> bist nicht Gott<\/a>. Du bist nicht allm\u00e4chtig, allwissend usw. Du bist ein beschr\u00e4nktes Wesen<\/a>. Aber innerhalb dieses beschr\u00e4nkten Wesens bist du trotzdem das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nWenn du K\u00f6rper, Psyche, Emotionen, Charakter, Prana, Intellekt wegnimmst, wenn du das wegl\u00e4sst, was das Wachbewusstsein vom Traumbewusstsein unterscheidet, was dann \u00fcbrig bleibt, ist dein wahres Selbst.
\nWenn du aus dem Universum alles wegnimmst, was der Ver\u00e4nderung unterworfen ist, bleibt nur das Bewusstsein<\/a>. Und das TAT, dieses Bewusstsein hinter allem TVAM, du Asi bist. Tat Tvam Asi \u2013 die Essenz von dir ist eins mit der Essenz des Universums. Nat\u00fcrlich bist du als Individuum<\/a> nicht Gott, du hast begrenzte F\u00e4higkeiten. Aber du als das unsterbliche Selbst bist eins mit dem G\u00f6ttlichen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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