\n\u0935\u093f\u0930\u0941\u0926\u094d\u0927\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e\u0902\u0936\u092e\u092a\u093e\u0938\u094d\u092f \u0915\u0925\u094d\u092f\u0924\u0947 |
\n\u092f\u0925\u093e \u0924\u0925\u093e \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u0940\u0924\u093f \u0935\u093e\u0915\u094d\u092f\u0947
\n\u0935\u093f\u0930\u0941\u0926\u094d\u0927\u0927\u0930\u094d\u092e\u093e\u0928\u0941\u092d\u092f\u0924\u094d\u0930 \u0939\u093f\u0924\u094d\u0935\u093e || \u0968\u096a\u096e ||<\/span><\/p>\n
sa deva-datto’yam itiha chaikata
\nviruddha-dharmamsham apasya kathyate |
\nyatha tatha tat tvam asiti vakye
\nviruddha-dharman ubhayatra hitva || 248 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sa\u1e25 : jener (Tad<\/a>)<\/li>\n
- deva-datta\u1e25 : Devadatta<\/a><\/li>\n
- ayam : (ist) dieser hier (Ayam<\/a>)<\/li>\n
- iti : in der Aussage („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- iha : hier (Iha<\/a>)<\/li>\n
- ca : auch (Cha<\/a>)<\/li>\n
- ekat\u0101 : die Einheit, Identit\u00e4t (Ekata<\/a>)<\/li>\n
- viruddha-dharm\u0101\u1e43\u015bam : den Anteil (Amsha<\/a>) der sich widersprechenden (Viruddha<\/a>) Eigenschaften (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- ap\u0101sya : indem man\u00a0beiseite l\u00e4sst („beiseite gelassen habend“, apa + as<\/a>)<\/li>\n
- kathyate : ausgedr\u00fcckt wird (kath<\/a>)<\/li>\n
- yath\u0101 : so wie (Yatha<\/a>)<\/li>\n
- tath\u0101 : genauso (ist es, Tatha<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- iti : des Inhalts („so“, Iti<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101kye : in dem Satz (Vakya<\/a>)<\/li>\n
- viruddha-dharm\u0101n : die sich widersprechenden (Viruddha<\/a>) Eigenschaften (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- ubhayatra :\u00a0in beiden (Worten, Ubhayatra<\/a>)<\/li>\n
- hitv\u0101 :\u00a0indem man\u00a0beiseite l\u00e4sst (verlassen habend“, h\u0101<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 248 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch hoffe, dass du den 247. Vers auch schon gelesen hast und meinen Kommentar dazu geh\u00f6rt oder gelesen oder als Video gesehen. Dort bin ich darauf eingegangen. Wenn man sagt, dass dieser Devadatta ist, ich hatte als Beispiel Dr. M\u00fcller verwandt. Also gefragt, ob du nicht Dr. M\u00fcller bist, dann musste man alles weglassen.
\nSo \u00e4hnlich gibt es auch das Beispiel dieser ist Devadatta<\/a>. Devadatta ist heute 20 Jahre \u00e4lter. Er hat eine andere soziale Position als fr\u00fcher. Er hat einen anderen Beruf. Er hat eine andere Haut, eine andere Beschaffenheit. Er hat eine andere Haarfarbe, ist grau oder wei\u00df geworden. Er hat einen anderen Besitz, andere soziale Beziehungen. Wenn du sagst, dieser ist Devadatta, also ein Mensch der fr\u00fcher Devadatta hie\u00df, dann hat er sogar den Namen ge\u00e4ndert, dann musst du alles weglassen, um die Essenz<\/a> der Person zu nehmen. Und dann stimmt es. Dieser, der damals als Devadatta bezeichnet wurde, hei\u00dft jetzt heute anders. Er hat einen anderen Beruf, eine andere Haarfarbe, andere Gesundheit<\/a>, andere Beziehungen, trotzdem ist dieser Devadatta.
\nGenauso ist es, wenn du Tat Tvam Asi<\/a> herausfinden willst, dann musst du alles weglassen. Tat, das Absolute ist nicht das Universum<\/a>, das in Zeit und Raum ist. Du als Individuum<\/a> bist eben nicht das Universum. Es w\u00e4re vermessen. Du bist auch nicht Gott<\/a> im Sinne von dem Sch\u00f6pfer aller Dinge.
\nIn Bezug auf K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> bist du begrenzt. Aber wenn du K\u00f6rper und Psyche transzendierst und dann Bewusstsein nimmst, dann ist dein Bewusstsein eins mit dem Bewusstsein des Universums. Wenn du von K\u00f6rper und Geist<\/a> abstrahierst und wenn du im Universum<\/a> vom physischen, astralen und kausalen Universum abstrahierst, was \u00fcbrig bleibt, ist dann Atman<\/a>, das reine Selbst<\/a> und im Universum das reine Bewusstsein Tat Tvam Asi das Bewusstsein hinter dem ganzen Universum. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch hoffe, dass du den 247. Vers auch schon gelesen hast und meinen Kommentar dazu geh\u00f6rt oder gelesen oder als Video gesehen. Dort bin ich darauf eingegangen. Wenn man sagt, dass dieser Devadatta ist, ich hatte als Beispiel Dr. M\u00fcller verwandt. Also gefragt, ob du nicht Dr. M\u00fcller bist, dann musste man alles weglassen.
\nSo \u00e4hnlich gibt es auch das Beispiel dieser ist Devadatta<\/a>. Devadatta ist heute 20 Jahre \u00e4lter. Er hat eine andere soziale Position als fr\u00fcher. Er hat einen anderen Beruf. Er hat eine andere Haut, eine andere Beschaffenheit. Er hat eine andere Haarfarbe, ist grau oder wei\u00df geworden. Er hat einen anderen Besitz, andere soziale Beziehungen. Wenn du sagst, dieser ist Devadatta, also ein Mensch der fr\u00fcher Devadatta hie\u00df, dann hat er sogar den Namen ge\u00e4ndert, dann musst du alles weglassen, um die Essenz<\/a> der Person zu nehmen. Und dann stimmt es. Dieser, der damals als Devadatta bezeichnet wurde, hei\u00dft jetzt heute anders. Er hat einen anderen Beruf, eine andere Haarfarbe, andere Gesundheit<\/a>, andere Beziehungen, trotzdem ist dieser Devadatta.
\nGenauso ist es, wenn du Tat Tvam Asi<\/a> herausfinden willst, dann musst du alles weglassen. Tat, das Absolute ist nicht das Universum<\/a>, das in Zeit und Raum ist. Du als Individuum<\/a> bist eben nicht das Universum. Es w\u00e4re vermessen. Du bist auch nicht Gott<\/a> im Sinne von dem Sch\u00f6pfer aller Dinge.
\nIn Bezug auf K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> bist du begrenzt. Aber wenn du K\u00f6rper und Psyche transzendierst und dann Bewusstsein nimmst, dann ist dein Bewusstsein eins mit dem Bewusstsein des Universums. Wenn du von K\u00f6rper und Geist<\/a> abstrahierst und wenn du im Universum<\/a> vom physischen, astralen und kausalen Universum abstrahierst, was \u00fcbrig bleibt, ist dann Atman<\/a>, das reine Selbst<\/a> und im Universum das reine Bewusstsein Tat Tvam Asi das Bewusstsein hinter dem ganzen Universum. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ich hoffe, dass du den 247. Vers auch schon gelesen hast und meinen Kommentar dazu geh\u00f6rt oder gelesen oder als Video gesehen. Dort bin ich darauf eingegangen. Wenn man sagt, dass dieser Devadatta ist, ich hatte als Beispiel Dr. M\u00fcller verwandt. Also gefragt, ob du nicht Dr. M\u00fcller bist, dann musste man alles weglassen.
\nSo \u00e4hnlich gibt es auch das Beispiel dieser ist Devadatta<\/a>. Devadatta ist heute 20 Jahre \u00e4lter. Er hat eine andere soziale Position als fr\u00fcher. Er hat einen anderen Beruf. Er hat eine andere Haut, eine andere Beschaffenheit. Er hat eine andere Haarfarbe, ist grau oder wei\u00df geworden. Er hat einen anderen Besitz, andere soziale Beziehungen. Wenn du sagst, dieser ist Devadatta, also ein Mensch der fr\u00fcher Devadatta hie\u00df, dann hat er sogar den Namen ge\u00e4ndert, dann musst du alles weglassen, um die Essenz<\/a> der Person zu nehmen. Und dann stimmt es. Dieser, der damals als Devadatta bezeichnet wurde, hei\u00dft jetzt heute anders. Er hat einen anderen Beruf, eine andere Haarfarbe, andere Gesundheit<\/a>, andere Beziehungen, trotzdem ist dieser Devadatta.
\nGenauso ist es, wenn du Tat Tvam Asi<\/a> herausfinden willst, dann musst du alles weglassen. Tat, das Absolute ist nicht das Universum<\/a>, das in Zeit und Raum ist. Du als Individuum<\/a> bist eben nicht das Universum. Es w\u00e4re vermessen. Du bist auch nicht Gott<\/a> im Sinne von dem Sch\u00f6pfer aller Dinge.
\nIn Bezug auf K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> bist du begrenzt. Aber wenn du K\u00f6rper und Psyche transzendierst und dann Bewusstsein nimmst, dann ist dein Bewusstsein eins mit dem Bewusstsein des Universums. Wenn du von K\u00f6rper und Geist<\/a> abstrahierst und wenn du im Universum<\/a> vom physischen, astralen und kausalen Universum abstrahierst, was \u00fcbrig bleibt, ist dann Atman<\/a>, das reine Selbst<\/a> und im Universum das reine Bewusstsein Tat Tvam Asi das Bewusstsein hinter dem ganzen Universum. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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