\n\u0924\u0926\u094d\u0935\u0924\u094d\u0938\u091c\u094d\u091c\u0928\u093f\u0924\u0902 \u0938\u0926\u093e\u0924\u094d\u092e\u0915\u092e\u093f\u0926\u0902 \u0938\u0928\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u0930\u092e\u0947\u0935\u093e\u0916\u093f\u0932\u092e\u094d |
\n\u092f\u0938\u094d\u092e\u093e\u0928\u094d\u0928\u093e\u0938\u094d\u0924\u093f \u0938\u0924\u0903 \u092a\u0930\u0902 \u0915\u093f\u092e\u092a\u093f \u0924\u0924\u094d\u0938\u0924\u094d\u092f\u0902 \u0938 \u0906\u0924\u094d\u092e\u093e \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 |
\n\u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u0924\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u093f \u092a\u094d\u0930\u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u092e\u092e\u0932\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0926\u094d\u0935\u092f\u0902 \u092f\u0924\u094d\u092a\u0930\u092e\u094d || \u0968\u096b\u0967 ||<\/span><\/p>\n
mrit-karyam sakalam ghatadi satatam mrin-matram evahitam
\ntad-vat saj-janitam sad-atmakam idam san-matram evakhilam |
\nyasman nasti satah param kim api tats atyam sa atma svayam
\ntasmat tat tvam asi prashantam amalam brahmadvayam yat param || 251 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- m\u1e5bt-k\u0101ryam : (was) ein Produkt (Karya<\/a>) aus Ton (ist, Mrid<\/a>)<\/li>\n
- sakalam : alles (Sakala<\/a>)<\/li>\n
- gha\u1e6d\u0101di : (wie) T\u00f6pfe (Ghata<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- satatam : immer (Satata<\/a>)<\/li>\n
- m\u1e5bn-m\u0101tram : als blo\u00dfer (Matra<\/a>) Ton (Mrid<\/a>)<\/li>\n
- eva : in der Tat (Eva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101hitam : wird akzeptiert („angenommen“, Ahita<\/a>)<\/li>\n
- tad-vat : genauso (Tadvat<\/a>)<\/li>\n
- saj-janitam : das vom Sein (Sat<\/a>) hervorgebracht wurde (Janita<\/a>)<\/li>\n
- sad-\u0101tmakam : hat das Wesen („Selbst“, Atmaka<\/a>) des Seins (Sat<\/a>)<\/li>\n
- idam : dieses (Idam<\/a>)<\/li>\n
- san-m\u0101tram : (ist) reines\u00a0(\u201eblo\u00dfes\u201c, Matra<\/a>) Sein (Sat<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- akhilam : gesamte (Universum, Akhila<\/a>)<\/li>\n
- yasm\u0101t : weil (Yasmat<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- asti : existiert („ist“, Asti<\/a>)<\/li>\n
- sata\u1e25 : als das Sein (Sat<\/a>)<\/li>\n
- param : anderes (Para<\/a>)<\/li>\n
- kim api : irgend etwas (Kim<\/a> Api<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- satyam : (ist) die Wirklichkeit, Wahrheit (Satya<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101 : das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- svayam : (ist) selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- tasm\u0101t : deshalb (Tasmat<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- pra\u015b\u0101ntam : stille (Prashanta<\/a>)<\/li>\n
- amalam : makellose (Amala<\/a>)<\/li>\n
- brahma : Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- advayam : non-duale (Advaya<\/a>)<\/li>\n
- yat : das („was“, Yat<\/a>)<\/li>\n
- param : H\u00f6chste\u00a0(Para<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 251 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> geht in diesem Vers nochmals auf die Analogie von Lehm und Topf oder von Ton und Topf ein. Aus Ton kann Verschiedenes gemacht werden, wie z.B. ein kleinerer oder gr\u00f6\u00dferer Topf, eine G\u00f6tterfigur, ein Teller.
\nAngenommen es gibt jetzt 2 T\u00f6pfe, einen kleinen und einen gro\u00dfen Topf und der kleine Topf w\u00fcrde sagen: \u201eOh, ich bin nicht so gro\u00df. Du bist so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und der gro\u00dfe Topf ist vielleicht arroganter und sagt: \u201eOh, ich bin so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und vielleicht gibt es noch einen dritten, feineren Topf, der sagt: \u201eDaf\u00fcr bin ich feiner.\u201c Die G\u00f6tterfigur sagt: \u201eAber ich stelle Gott<\/a> dar.\u201c
\nFrage dich, woraus sie alle bestehen. Sie bestehen alle nur aus Ton. Man k\u00f6nnte sie auch alle zerbrechen, dann w\u00e4re nur noch Ton \u00fcbrig. Sie waren alle vorher nur Ton. Jetzt sind sie Ton in verschiedene Formen gebracht und nachher, wenn sie zerbrochen sind, sind sie auch wieder nur Ton. Dann kann aus diesem Ton wieder anderes gemacht werden. Aber die Essenz<\/a>, das Substrat, ist Ton.<\/p>\nSo \u00e4hnlich frage dich, woraus du bestehst. Physikalisch k\u00f6nnte man sagen, dass du aus Elektronen, Neutronen und Protonen bestehst. Was sind Elektronen, Protonen und Neutronen? Es ist nichts anderes als Energie<\/a>. Dein K\u00f6rper ist nur Energie.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dein K\u00f6rper<\/a> aus Kohlenhydraten, Eiwei\u00dfen und Sauerstoff besteht. Oder aus Fetten und Spurenelementen. Das ist dein K\u00f6rper.
\nAber dar\u00fcber hinaus k\u00f6nntest du auch sagen, dass diese aus Molek\u00fclen bestehen und diese Molek\u00fcle aus Atomen bestehen und die Atome aus Energie bestehen. All das ist in Zeit<\/a>. Aber was ist Zeit? Was ist Raum?
\nAlles ist miteinander verbunden, alles ist eins. Yogis<\/a> gehen davon aus, dass das Universum<\/a> wie ein Traum<\/a> Gottes ist. Und was ist die einzige Wirklichkeit<\/a> hinter dem Traum Gottes? Das Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum. Wenn du von Zeit und Raum abstrahierst und das l\u00e4sst, was bleibt, wenn du aus diesem Traum erwachst, dann bleibt nur Bewusstsein.
\nIn diesem Sinne Tat Tvam Asi<\/a>, Das bist du.<\/p>\nImmer wieder denke dar\u00fcber nach. F\u00fclle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, dar\u00fcber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem Viveka Chudamani zuzuh\u00f6ren, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit.
\nDer K\u00f6rper geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht der K\u00f6rper. Die Psyche geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht die Psyche<\/a>. Mal hast du \u00e4u\u00dferlich Erfolg und Misserfolg, aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zur\u00fcck und sei dir bewusst: \u201eIch bin das unsterbliche Selbst<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> geht in diesem Vers nochmals auf die Analogie von Lehm und Topf oder von Ton und Topf ein. Aus Ton kann Verschiedenes gemacht werden, wie z.B. ein kleinerer oder gr\u00f6\u00dferer Topf, eine G\u00f6tterfigur, ein Teller.
\nAngenommen es gibt jetzt 2 T\u00f6pfe, einen kleinen und einen gro\u00dfen Topf und der kleine Topf w\u00fcrde sagen: \u201eOh, ich bin nicht so gro\u00df. Du bist so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und der gro\u00dfe Topf ist vielleicht arroganter und sagt: \u201eOh, ich bin so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und vielleicht gibt es noch einen dritten, feineren Topf, der sagt: \u201eDaf\u00fcr bin ich feiner.\u201c Die G\u00f6tterfigur sagt: \u201eAber ich stelle Gott<\/a> dar.\u201c
\nFrage dich, woraus sie alle bestehen. Sie bestehen alle nur aus Ton. Man k\u00f6nnte sie auch alle zerbrechen, dann w\u00e4re nur noch Ton \u00fcbrig. Sie waren alle vorher nur Ton. Jetzt sind sie Ton in verschiedene Formen gebracht und nachher, wenn sie zerbrochen sind, sind sie auch wieder nur Ton. Dann kann aus diesem Ton wieder anderes gemacht werden. Aber die Essenz<\/a>, das Substrat, ist Ton.<\/p>\nSo \u00e4hnlich frage dich, woraus du bestehst. Physikalisch k\u00f6nnte man sagen, dass du aus Elektronen, Neutronen und Protonen bestehst. Was sind Elektronen, Protonen und Neutronen? Es ist nichts anderes als Energie<\/a>. Dein K\u00f6rper ist nur Energie.
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dein K\u00f6rper<\/a> aus Kohlenhydraten, Eiwei\u00dfen und Sauerstoff besteht. Oder aus Fetten und Spurenelementen. Das ist dein K\u00f6rper.
\nAber dar\u00fcber hinaus k\u00f6nntest du auch sagen, dass diese aus Molek\u00fclen bestehen und diese Molek\u00fcle aus Atomen bestehen und die Atome aus Energie bestehen. All das ist in Zeit<\/a>. Aber was ist Zeit? Was ist Raum?
\nAlles ist miteinander verbunden, alles ist eins. Yogis<\/a> gehen davon aus, dass das Universum<\/a> wie ein Traum<\/a> Gottes ist. Und was ist die einzige Wirklichkeit<\/a> hinter dem Traum Gottes? Das Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum. Wenn du von Zeit und Raum abstrahierst und das l\u00e4sst, was bleibt, wenn du aus diesem Traum erwachst, dann bleibt nur Bewusstsein.
\nIn diesem Sinne Tat Tvam Asi<\/a>, Das bist du.<\/p>\nImmer wieder denke dar\u00fcber nach. F\u00fclle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, dar\u00fcber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem Viveka Chudamani zuzuh\u00f6ren, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit.
\nDer K\u00f6rper geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht der K\u00f6rper. Die Psyche geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht die Psyche<\/a>. Mal hast du \u00e4u\u00dferlich Erfolg und Misserfolg, aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zur\u00fcck und sei dir bewusst: \u201eIch bin das unsterbliche Selbst<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> geht in diesem Vers nochmals auf die Analogie von Lehm und Topf oder von Ton und Topf ein. Aus Ton kann Verschiedenes gemacht werden, wie z.B. ein kleinerer oder gr\u00f6\u00dferer Topf, eine G\u00f6tterfigur, ein Teller. So \u00e4hnlich frage dich, woraus du bestehst. Physikalisch k\u00f6nnte man sagen, dass du aus Elektronen, Neutronen und Protonen bestehst. Was sind Elektronen, Protonen und Neutronen? Es ist nichts anderes als Energie<\/a>. Dein K\u00f6rper ist nur Energie. Immer wieder denke dar\u00fcber nach. F\u00fclle jeden Tag mit diesem Bewusstsein. Shankara jeden Tag zu lesen, dar\u00fcber nachzudenken, jeden Tag einen Vers aus dem Viveka Chudamani zuzuh\u00f6ren, kann dich immer tiefer versenken in diese Wirklichkeit.
\nAngenommen es gibt jetzt 2 T\u00f6pfe, einen kleinen und einen gro\u00dfen Topf und der kleine Topf w\u00fcrde sagen: \u201eOh, ich bin nicht so gro\u00df. Du bist so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und der gro\u00dfe Topf ist vielleicht arroganter und sagt: \u201eOh, ich bin so viel gr\u00f6\u00dfer.\u201c Und vielleicht gibt es noch einen dritten, feineren Topf, der sagt: \u201eDaf\u00fcr bin ich feiner.\u201c Die G\u00f6tterfigur sagt: \u201eAber ich stelle Gott<\/a> dar.\u201c
\nFrage dich, woraus sie alle bestehen. Sie bestehen alle nur aus Ton. Man k\u00f6nnte sie auch alle zerbrechen, dann w\u00e4re nur noch Ton \u00fcbrig. Sie waren alle vorher nur Ton. Jetzt sind sie Ton in verschiedene Formen gebracht und nachher, wenn sie zerbrochen sind, sind sie auch wieder nur Ton. Dann kann aus diesem Ton wieder anderes gemacht werden. Aber die Essenz<\/a>, das Substrat, ist Ton.<\/p>\n
\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass dein K\u00f6rper<\/a> aus Kohlenhydraten, Eiwei\u00dfen und Sauerstoff besteht. Oder aus Fetten und Spurenelementen. Das ist dein K\u00f6rper.
\nAber dar\u00fcber hinaus k\u00f6nntest du auch sagen, dass diese aus Molek\u00fclen bestehen und diese Molek\u00fcle aus Atomen bestehen und die Atome aus Energie bestehen. All das ist in Zeit<\/a>. Aber was ist Zeit? Was ist Raum?
\nAlles ist miteinander verbunden, alles ist eins. Yogis<\/a> gehen davon aus, dass das Universum<\/a> wie ein Traum<\/a> Gottes ist. Und was ist die einzige Wirklichkeit<\/a> hinter dem Traum Gottes? Das Bewusstsein<\/a> des Tr\u00e4umenden ist die einzige Wirklichkeit hinter dem Traum. Wenn du von Zeit und Raum abstrahierst und das l\u00e4sst, was bleibt, wenn du aus diesem Traum erwachst, dann bleibt nur Bewusstsein.
\nIn diesem Sinne Tat Tvam Asi<\/a>, Das bist du.<\/p>\n
\nDer K\u00f6rper geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht der K\u00f6rper. Die Psyche geht durch H\u00f6hen und Tiefen und du bist nicht die Psyche<\/a>. Mal hast du \u00e4u\u00dferlich Erfolg und Misserfolg, aber du bist nicht derjenige, der Erfolg oder Misserfolg hat. Ziehe dich immer wieder zur\u00fcck und sei dir bewusst: \u201eIch bin das unsterbliche Selbst<\/a>.\u201c<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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