\n\u0928\u093e\u092e\u0930\u0942\u092a\u0917\u0941\u0923\u0926\u094b\u0937\u0935\u0930\u094d\u091c\u093f\u0924\u092e\u094d |
\n\u0926\u0947\u0936\u0915\u093e\u0932\u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0924\u093f\u0935\u0930\u094d\u0924\u093f \u092f-
\n\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u093f \u092d\u093e\u0935\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f || \u0968\u096b\u096a ||<\/span><\/p>\n
jati-niti-kula-gotra-duragam
\nnama-rupa-guna-dosha-varjitam |
\ndesha-kala-vishayativarti yad
\nbrahma tat tvam asi bhavayatmani || 254 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- j\u0101ti-n\u012bti-kula-gotra-d\u016bragam : jenseits (Duraga<\/a>) von Kaste („Geburt“, Jati<\/a>), Religionszugeh\u00f6rigkeit („Etikette“, Niti<\/a>), Familie (Kula<\/a>) und Abstammungslinie (Gotra<\/a>) ist<\/li>\n
- n\u0101ma-r\u016bpa-gu\u1e47a-do\u1e63a-varjitam : frei von (Varjita<\/a>) Name (Naman<\/a>) und Form (Rupa<\/a>), Vorzug (Guna<\/a>) und Fehler (Dosha<\/a>) ist<\/li>\n
- de\u015ba-k\u0101la-vi\u1e63ay\u0101tivarti : \u00fcber Raum (Desha<\/a>), Zeit (Kala<\/a>) und Dinge („Objekte“, Vishaya<\/a>) hinausgeht (Ativartin<\/a>)<\/li>\n
- yat : was (Yat<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101vaya : (dar\u00fcber) meditiere (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 254 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist der Beginn einer Versreihe, die den Refrain hat brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani. Brahman (DAS) tat tvam asi (bist du) Bhavayatmani. Dar\u00fcber meditiere atmani (in deinem Selbst). Also meditiere dar\u00fcber. Wor\u00fcber sollst du meditieren?
\nMeditiere dar\u00fcber, dass du tat tvam asi<\/a> bist, Brahman<\/a> bist. Und was ist Brahman? Brahman ist das, was jenseits von jati ist, also jenseits von deiner Geburt<\/a>, von deinem Stand, in den du geboren worden bist, jenseits von niti, einer Religionszugeh\u00f6rigkeit und Etikette, jenseits von Kula<\/a>, von Familie, von Gotra<\/a>, der Abstammungslinie. Du bist derjenige, der Abseits von all dem ist, duraga.
\nMache dir das bewusst<\/a>.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit deiner sozialen Schicht, identifiziere dich nicht mit deiner Religion, identifiziere dich nicht mit deiner Familie, deinen Eltern, Kindern usw. Du bist jenseits von nama (Name). Identifiziere dich also nicht mit deinem Namen, deinem spirituellen Namen, deinem Vornamen oder Nachnamen. Du bist all das nicht. Identifiziere dich nicht mit den Namen und auch nicht mit Namen, die andere Menschen<\/a> dir geben. Identifiziere dich nicht, wenn Menschen sagen, dass du das gro\u00dfartig gemacht hast oder dumm gemacht hast, du dumm bist. Das sind alles nur Worte (Nama).<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Rupa<\/a> (deiner Form). Manche Menschen denken sie sind zu dick, zu d\u00fcnn, zu gro\u00df, zu klein. Ich habe eine zu gro\u00dfe Nase, zu kleine Nase, zu dicke Nase usw.
\nIdentifiziere dich nicht mit dieser Form.<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Guna<\/a>. Guna sind Eigenschaften. Im Sinne von du f\u00fchlst dich gerade sehr subtil oder aufgeregt oder \u00e4ngstlich. Das sind alles Gunas.<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Dosha<\/a>. Was ist Dosha? Dosha wird hier oft \u00fcbersetzt mit Fehler. Aber Dosha im Ayurveda<\/a> ist das vorherrschende Temperament<\/a>. Es gibt Vata<\/a>, Pitta<\/a>, Kapha<\/a>. Es gibt Menschen, die sich mit ihrem Dosha identifizieren. Sie sagen: \u201eIch bin halt Vata. Ich bin so leicht und beschwingt. So bin ich halt.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin halt Pitta. Ich bin feurig, temperamentsvoll.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin Kapha. Ich bin gem\u00fctlich.\u201c Identifiziere dich damit nicht.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit deinem Namen, deiner Form, deinem Aussehen und identifiziere dich auch nicht mit deiner Psyche, mit Guna und Dosha.<\/p>\n
Identifiziere dich aber auch nicht mit dem Raum, also dem Ort, wo du bist und allem, was in der Zeit<\/a> (Kala) ver\u00e4nderbar ist.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit den Objekten, mit denen du zu tun hast. Du bist jetzt ein K\u00f6rper<\/a>. Bist du das? Nein, das bist du nicht. Aber Menschen identifizieren sich nicht nur mit ihrem K\u00f6rper, sondern auch mit dem Raum, wo ihr K\u00f6rper ist. Indem du sagst, ich bin Rheinhesse, ich bin Bayer, ich bin Sachse, ich bin Europ\u00e4er sagst du was Falsches. Du bist kein Rheinhesse, Bayer, Sachse, Europ\u00e4er. Du bist nichts, was im Raum ist.<\/p>\nDu bist nichts von dem, was sich in Kala<\/a>, der Zeit, \u00e4ndert. All das bist du nicht.<\/p>\nDu bist auch nicht die Objekte, die mit diesem K\u00f6rper in Beziehung stehen. Du bist nicht Auto, Kleidung, Beruf usw. Du bist nicht die Familie, die mit dem K\u00f6rper zu tun hat. All das bist du nicht.<\/p>\n
Shankara<\/a> sagt hier, dass du dar\u00fcber hinausgehen sollst. Werde dir bewusst, womit du dich vielleicht identifizierst. Werde dir immer wieder bewusst, welche Probleme aus Identifikationen<\/a> herauskommen. Identifizierst du dich mit deinem Namen und wie andere dich nennen, wie freundlich oder unfreundlich sie dir begegnen?
\nIdentifizierst du dich mit deinem K\u00f6rper und wie er aussieht? Identifizierst du dich mit seiner Psyche und seinem Temperament? Identifizierst du dich mit Familie usw., mit deiner Abstammung? Identifizierst du dich mit der Gegend aus der du kommst? Identifizierst du dich mit Objekten, die mit dem K\u00f6rper in Beziehung stehen?
\nLass los! Lass los! Lass los!
\nImmer wieder sagt Shankara hier duragam (lass los!) Ativartin gehe dar\u00fcber hinaus. Du bist Brahman<\/a>, das Absolute. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Meditiere dar\u00fcber (bhavaya) atmani in der Tiefe deiner Seele<\/a>. Meditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von Verhaftungen<\/a> und Identifikationen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist der Beginn einer Versreihe, die den Refrain hat brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani. Brahman (DAS) tat tvam asi (bist du) Bhavayatmani. Dar\u00fcber meditiere atmani (in deinem Selbst). Also meditiere dar\u00fcber. Wor\u00fcber sollst du meditieren?
\nMeditiere dar\u00fcber, dass du tat tvam asi<\/a> bist, Brahman<\/a> bist. Und was ist Brahman? Brahman ist das, was jenseits von jati ist, also jenseits von deiner Geburt<\/a>, von deinem Stand, in den du geboren worden bist, jenseits von niti, einer Religionszugeh\u00f6rigkeit und Etikette, jenseits von Kula<\/a>, von Familie, von Gotra<\/a>, der Abstammungslinie. Du bist derjenige, der Abseits von all dem ist, duraga.
\nMache dir das bewusst<\/a>.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit deiner sozialen Schicht, identifiziere dich nicht mit deiner Religion, identifiziere dich nicht mit deiner Familie, deinen Eltern, Kindern usw. Du bist jenseits von nama (Name). Identifiziere dich also nicht mit deinem Namen, deinem spirituellen Namen, deinem Vornamen oder Nachnamen. Du bist all das nicht. Identifiziere dich nicht mit den Namen und auch nicht mit Namen, die andere Menschen<\/a> dir geben. Identifiziere dich nicht, wenn Menschen sagen, dass du das gro\u00dfartig gemacht hast oder dumm gemacht hast, du dumm bist. Das sind alles nur Worte (Nama).<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Rupa<\/a> (deiner Form). Manche Menschen denken sie sind zu dick, zu d\u00fcnn, zu gro\u00df, zu klein. Ich habe eine zu gro\u00dfe Nase, zu kleine Nase, zu dicke Nase usw.
\nIdentifiziere dich nicht mit dieser Form.<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Guna<\/a>. Guna sind Eigenschaften. Im Sinne von du f\u00fchlst dich gerade sehr subtil oder aufgeregt oder \u00e4ngstlich. Das sind alles Gunas.<\/p>\nIdentifiziere dich auch nicht mit Dosha<\/a>. Was ist Dosha? Dosha wird hier oft \u00fcbersetzt mit Fehler. Aber Dosha im Ayurveda<\/a> ist das vorherrschende Temperament<\/a>. Es gibt Vata<\/a>, Pitta<\/a>, Kapha<\/a>. Es gibt Menschen, die sich mit ihrem Dosha identifizieren. Sie sagen: \u201eIch bin halt Vata. Ich bin so leicht und beschwingt. So bin ich halt.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin halt Pitta. Ich bin feurig, temperamentsvoll.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin Kapha. Ich bin gem\u00fctlich.\u201c Identifiziere dich damit nicht.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit deinem Namen, deiner Form, deinem Aussehen und identifiziere dich auch nicht mit deiner Psyche, mit Guna und Dosha.<\/p>\n
Identifiziere dich aber auch nicht mit dem Raum, also dem Ort, wo du bist und allem, was in der Zeit<\/a> (Kala) ver\u00e4nderbar ist.<\/p>\nIdentifiziere dich nicht mit den Objekten, mit denen du zu tun hast. Du bist jetzt ein K\u00f6rper<\/a>. Bist du das? Nein, das bist du nicht. Aber Menschen identifizieren sich nicht nur mit ihrem K\u00f6rper, sondern auch mit dem Raum, wo ihr K\u00f6rper ist. Indem du sagst, ich bin Rheinhesse, ich bin Bayer, ich bin Sachse, ich bin Europ\u00e4er sagst du was Falsches. Du bist kein Rheinhesse, Bayer, Sachse, Europ\u00e4er. Du bist nichts, was im Raum ist.<\/p>\nDu bist nichts von dem, was sich in Kala<\/a>, der Zeit, \u00e4ndert. All das bist du nicht.<\/p>\nDu bist auch nicht die Objekte, die mit diesem K\u00f6rper in Beziehung stehen. Du bist nicht Auto, Kleidung, Beruf usw. Du bist nicht die Familie, die mit dem K\u00f6rper zu tun hat. All das bist du nicht.<\/p>\n
Shankara<\/a> sagt hier, dass du dar\u00fcber hinausgehen sollst. Werde dir bewusst, womit du dich vielleicht identifizierst. Werde dir immer wieder bewusst, welche Probleme aus Identifikationen<\/a> herauskommen. Identifizierst du dich mit deinem Namen und wie andere dich nennen, wie freundlich oder unfreundlich sie dir begegnen?
\nIdentifizierst du dich mit deinem K\u00f6rper und wie er aussieht? Identifizierst du dich mit seiner Psyche und seinem Temperament? Identifizierst du dich mit Familie usw., mit deiner Abstammung? Identifizierst du dich mit der Gegend aus der du kommst? Identifizierst du dich mit Objekten, die mit dem K\u00f6rper in Beziehung stehen?
\nLass los! Lass los! Lass los!
\nImmer wieder sagt Shankara hier duragam (lass los!) Ativartin gehe dar\u00fcber hinaus. Du bist Brahman<\/a>, das Absolute. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Meditiere dar\u00fcber (bhavaya) atmani in der Tiefe deiner Seele<\/a>. Meditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von Verhaftungen<\/a> und Identifikationen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist der Beginn einer Versreihe, die den Refrain hat brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani. Brahman (DAS) tat tvam asi (bist du) Bhavayatmani. Dar\u00fcber meditiere atmani (in deinem Selbst). Also meditiere dar\u00fcber. Wor\u00fcber sollst du meditieren? Identifiziere dich nicht mit deiner sozialen Schicht, identifiziere dich nicht mit deiner Religion, identifiziere dich nicht mit deiner Familie, deinen Eltern, Kindern usw. Du bist jenseits von nama (Name). Identifiziere dich also nicht mit deinem Namen, deinem spirituellen Namen, deinem Vornamen oder Nachnamen. Du bist all das nicht. Identifiziere dich nicht mit den Namen und auch nicht mit Namen, die andere Menschen<\/a> dir geben. Identifiziere dich nicht, wenn Menschen sagen, dass du das gro\u00dfartig gemacht hast oder dumm gemacht hast, du dumm bist. Das sind alles nur Worte (Nama).<\/p>\n Identifiziere dich auch nicht mit Rupa<\/a> (deiner Form). Manche Menschen denken sie sind zu dick, zu d\u00fcnn, zu gro\u00df, zu klein. Ich habe eine zu gro\u00dfe Nase, zu kleine Nase, zu dicke Nase usw. Identifiziere dich auch nicht mit Guna<\/a>. Guna sind Eigenschaften. Im Sinne von du f\u00fchlst dich gerade sehr subtil oder aufgeregt oder \u00e4ngstlich. Das sind alles Gunas.<\/p>\n Identifiziere dich auch nicht mit Dosha<\/a>. Was ist Dosha? Dosha wird hier oft \u00fcbersetzt mit Fehler. Aber Dosha im Ayurveda<\/a> ist das vorherrschende Temperament<\/a>. Es gibt Vata<\/a>, Pitta<\/a>, Kapha<\/a>. Es gibt Menschen, die sich mit ihrem Dosha identifizieren. Sie sagen: \u201eIch bin halt Vata. Ich bin so leicht und beschwingt. So bin ich halt.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin halt Pitta. Ich bin feurig, temperamentsvoll.\u201c Oder sie sagen: \u201eIch bin Kapha. Ich bin gem\u00fctlich.\u201c Identifiziere dich damit nicht.<\/p>\n Identifiziere dich nicht mit deinem Namen, deiner Form, deinem Aussehen und identifiziere dich auch nicht mit deiner Psyche, mit Guna und Dosha.<\/p>\n Identifiziere dich aber auch nicht mit dem Raum, also dem Ort, wo du bist und allem, was in der Zeit<\/a> (Kala) ver\u00e4nderbar ist.<\/p>\n Identifiziere dich nicht mit den Objekten, mit denen du zu tun hast. Du bist jetzt ein K\u00f6rper<\/a>. Bist du das? Nein, das bist du nicht. Aber Menschen identifizieren sich nicht nur mit ihrem K\u00f6rper, sondern auch mit dem Raum, wo ihr K\u00f6rper ist. Indem du sagst, ich bin Rheinhesse, ich bin Bayer, ich bin Sachse, ich bin Europ\u00e4er sagst du was Falsches. Du bist kein Rheinhesse, Bayer, Sachse, Europ\u00e4er. Du bist nichts, was im Raum ist.<\/p>\n Du bist nichts von dem, was sich in Kala<\/a>, der Zeit, \u00e4ndert. All das bist du nicht.<\/p>\n Du bist auch nicht die Objekte, die mit diesem K\u00f6rper in Beziehung stehen. Du bist nicht Auto, Kleidung, Beruf usw. Du bist nicht die Familie, die mit dem K\u00f6rper zu tun hat. All das bist du nicht.<\/p>\n Shankara<\/a> sagt hier, dass du dar\u00fcber hinausgehen sollst. Werde dir bewusst, womit du dich vielleicht identifizierst. Werde dir immer wieder bewusst, welche Probleme aus Identifikationen<\/a> herauskommen. Identifizierst du dich mit deinem Namen und wie andere dich nennen, wie freundlich oder unfreundlich sie dir begegnen?
\nMeditiere dar\u00fcber, dass du tat tvam asi<\/a> bist, Brahman<\/a> bist. Und was ist Brahman? Brahman ist das, was jenseits von jati ist, also jenseits von deiner Geburt<\/a>, von deinem Stand, in den du geboren worden bist, jenseits von niti, einer Religionszugeh\u00f6rigkeit und Etikette, jenseits von Kula<\/a>, von Familie, von Gotra<\/a>, der Abstammungslinie. Du bist derjenige, der Abseits von all dem ist, duraga.
\nMache dir das bewusst<\/a>.<\/p>\n
\nIdentifiziere dich nicht mit dieser Form.<\/p>\n
\nIdentifizierst du dich mit deinem K\u00f6rper und wie er aussieht? Identifizierst du dich mit seiner Psyche und seinem Temperament? Identifizierst du dich mit Familie usw., mit deiner Abstammung? Identifizierst du dich mit der Gegend aus der du kommst? Identifizierst du dich mit Objekten, die mit dem K\u00f6rper in Beziehung stehen?
\nLass los! Lass los! Lass los!
\nImmer wieder sagt Shankara hier duragam (lass los!) Ativartin gehe dar\u00fcber hinaus. Du bist Brahman<\/a>, das Absolute. Tat Tvam Asi \u2013 Das bist du. Meditiere dar\u00fcber (bhavaya) atmani in der Tiefe deiner Seele<\/a>. Meditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von Verhaftungen<\/a> und Identifikationen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n