\n\u0926\u094d\u092d\u093e\u0935\u093f\u0924\u0902 \u0928 \u0915\u0930\u0923\u0948\u0930\u094d\u0935\u093f\u092d\u093e\u0935\u093f\u0924\u092e\u094d |
\n\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094d\u092f\u0935\u0947\u0926\u094d\u092f\u092e\u0928\u0935\u0926\u094d\u092f\u092e\u0938\u094d\u0924\u093f \u092f-
\n\u0926\u094d\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u093f \u092d\u093e\u0935\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f || \u0968\u096b\u096c ||<\/span><\/p>\n
shadbhir urmibhir ayogi yogi-hrid-
\nbhavitam na karanair vibhavitam |
\nbuddhyavedyam anavadyam asti yad
\nbrahma tat tvam asi bhavayatmani || 256 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- \u1e63a\u1e0dbhi\u1e25 : von den sechs (Shash<\/a>)<\/li>\n
- \u016brmibhi\u1e25 : Wellen (des Leids, Urmi<\/a>)<\/li>\n
- ayogi : unbeeinflusst („getrennt“, Ayogin<\/a>)<\/li>\n
- yogi-h\u1e5bd-bh\u0101vitam : wor\u00fcber in den Herzen (Hrid<\/a>) der Yogis<\/a> meditiert wird (Bhavita<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- kara\u1e47ai\u1e25 : mit den Sinnesorganen (Karana<\/a>)<\/li>\n
- vibh\u0101vitam : wahrgenommen wird (Vibhavita<\/a>)<\/li>\n
- buddhyavedyam : vom Intellekt, Verstand (Buddhi<\/a>) nicht zu erkennen (Avedya<\/a>)<\/li>\n
- anavadyam : makellos (Anavadya<\/a>)<\/li>\n
- asti :\u00a0ist (Asti<\/a>)<\/li>\n
- yat : was (Yat<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101vaya : (dar\u00fcber) meditiere (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 256 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind bei den Versen, die den Refrain haben: brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani.
\nBrahman<\/a>, das bist du. Meditiere dar\u00fcber in der Seele<\/a>.
\nWas bist du? Du bist das, was von den sechs Arten des Leidens unber\u00fchrt bleibt. Wenn du leidest, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du nicht das Leiden<\/a> bist. Es gibt Leiden im K\u00f6rper<\/a>, es gibt Leiden in der Psyche<\/a>. Es gibt Leiden, die dir durch andere Wesen<\/a> zusto\u00dfen usw. Ich will jetzt nicht auf alle sechs eingehen. Aber wenn du zwischendurch Leiden erf\u00e4hrst, dann sage dir Neti-Neti<\/a>, ich bin nicht dieses Leiden. Ich bin jenseits des Leidens. K\u00f6rper geht durch Leiden. Er ist mal gesund, mal krank. Die Psyche geht durch vieles hindurch und reagiert auf vieles. Aber du bist nicht das Leiden.
\nYogis<\/a> meditieren dar\u00fcber in ihrem Herzen. Gehe tief in dein Herz<\/a> und sp\u00fcre dort das Bewusstsein<\/a>. Dieses H\u00f6chste ist nicht erfahrbar durch die Sinnesorgane und auch nicht durch den Intellekt<\/a>. Deshalb ist es egal, wie du oft du dar\u00fcber nachdenkst, wer du wirklich bist, erfahren kannst du es nicht. Du kannst nicht wirklich herausfinden, wer du wirklich bist. Denn du bist nicht der Intellekt, aber du bist von makelloser Vortrefflichkeit. Wenn du alles wegl\u00e4sst, was du nicht bist, bleibt Makellosigkeit \u00fcbrig. D.h. auch, dass du kein schlechtes Gewissen<\/a> haben musst, tief in der Seele bist du vollkommen. Auf einer relativen Ebene magst du dich \u00fcber dich oder andere \u00e4rgern. Auf einer relativen Ebene magst du sagen, dass du dich nicht richtig verhalten hast, dass du so viele Fehler in der Psyche hast, so viele W\u00fcnsche hast, soviel Gier<\/a>, dich nicht immer richtig verh\u00e4ltst, Leid<\/a> f\u00fcr dich und andere schaffst etc. Aber in der Tiefe des Wesens bist du vollkommen oder wie es Shankara<\/a> sagt, brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani \u2013 das bist du bhavayatmi, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deiner Seele.<\/p>\nMeditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von allem Leiden, allem Sinnlichen, allem Intellekt. Meditiere tief im Herzen. Gehe jetzt ganz tief ins Herzen hinein und sp\u00fcre, dass du das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a> bist.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWir sind bei den Versen, die den Refrain haben: brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani.
\nBrahman<\/a>, das bist du. Meditiere dar\u00fcber in der Seele<\/a>.
\nWas bist du? Du bist das, was von den sechs Arten des Leidens unber\u00fchrt bleibt. Wenn du leidest, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du nicht das Leiden<\/a> bist. Es gibt Leiden im K\u00f6rper<\/a>, es gibt Leiden in der Psyche<\/a>. Es gibt Leiden, die dir durch andere Wesen<\/a> zusto\u00dfen usw. Ich will jetzt nicht auf alle sechs eingehen. Aber wenn du zwischendurch Leiden erf\u00e4hrst, dann sage dir Neti-Neti<\/a>, ich bin nicht dieses Leiden. Ich bin jenseits des Leidens. K\u00f6rper geht durch Leiden. Er ist mal gesund, mal krank. Die Psyche geht durch vieles hindurch und reagiert auf vieles. Aber du bist nicht das Leiden.
\nYogis<\/a> meditieren dar\u00fcber in ihrem Herzen. Gehe tief in dein Herz<\/a> und sp\u00fcre dort das Bewusstsein<\/a>. Dieses H\u00f6chste ist nicht erfahrbar durch die Sinnesorgane und auch nicht durch den Intellekt<\/a>. Deshalb ist es egal, wie du oft du dar\u00fcber nachdenkst, wer du wirklich bist, erfahren kannst du es nicht. Du kannst nicht wirklich herausfinden, wer du wirklich bist. Denn du bist nicht der Intellekt, aber du bist von makelloser Vortrefflichkeit. Wenn du alles wegl\u00e4sst, was du nicht bist, bleibt Makellosigkeit \u00fcbrig. D.h. auch, dass du kein schlechtes Gewissen<\/a> haben musst, tief in der Seele bist du vollkommen. Auf einer relativen Ebene magst du dich \u00fcber dich oder andere \u00e4rgern. Auf einer relativen Ebene magst du sagen, dass du dich nicht richtig verhalten hast, dass du so viele Fehler in der Psyche hast, so viele W\u00fcnsche hast, soviel Gier<\/a>, dich nicht immer richtig verh\u00e4ltst, Leid<\/a> f\u00fcr dich und andere schaffst etc. Aber in der Tiefe des Wesens bist du vollkommen oder wie es Shankara<\/a> sagt, brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani \u2013 das bist du bhavayatmi, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deiner Seele.<\/p>\nMeditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von allem Leiden, allem Sinnlichen, allem Intellekt. Meditiere tief im Herzen. Gehe jetzt ganz tief ins Herzen hinein und sp\u00fcre, dass du das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a> bist.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wir sind bei den Versen, die den Refrain haben: brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani. Meditiere dar\u00fcber, l\u00f6se dich von allem Leiden, allem Sinnlichen, allem Intellekt. Meditiere tief im Herzen. Gehe jetzt ganz tief ins Herzen hinein und sp\u00fcre, dass du das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a> bist.<\/p>\n\n<\/div>
\nBrahman<\/a>, das bist du. Meditiere dar\u00fcber in der Seele<\/a>.
\nWas bist du? Du bist das, was von den sechs Arten des Leidens unber\u00fchrt bleibt. Wenn du leidest, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du nicht das Leiden<\/a> bist. Es gibt Leiden im K\u00f6rper<\/a>, es gibt Leiden in der Psyche<\/a>. Es gibt Leiden, die dir durch andere Wesen<\/a> zusto\u00dfen usw. Ich will jetzt nicht auf alle sechs eingehen. Aber wenn du zwischendurch Leiden erf\u00e4hrst, dann sage dir Neti-Neti<\/a>, ich bin nicht dieses Leiden. Ich bin jenseits des Leidens. K\u00f6rper geht durch Leiden. Er ist mal gesund, mal krank. Die Psyche geht durch vieles hindurch und reagiert auf vieles. Aber du bist nicht das Leiden.
\nYogis<\/a> meditieren dar\u00fcber in ihrem Herzen. Gehe tief in dein Herz<\/a> und sp\u00fcre dort das Bewusstsein<\/a>. Dieses H\u00f6chste ist nicht erfahrbar durch die Sinnesorgane und auch nicht durch den Intellekt<\/a>. Deshalb ist es egal, wie du oft du dar\u00fcber nachdenkst, wer du wirklich bist, erfahren kannst du es nicht. Du kannst nicht wirklich herausfinden, wer du wirklich bist. Denn du bist nicht der Intellekt, aber du bist von makelloser Vortrefflichkeit. Wenn du alles wegl\u00e4sst, was du nicht bist, bleibt Makellosigkeit \u00fcbrig. D.h. auch, dass du kein schlechtes Gewissen<\/a> haben musst, tief in der Seele bist du vollkommen. Auf einer relativen Ebene magst du dich \u00fcber dich oder andere \u00e4rgern. Auf einer relativen Ebene magst du sagen, dass du dich nicht richtig verhalten hast, dass du so viele Fehler in der Psyche hast, so viele W\u00fcnsche hast, soviel Gier<\/a>, dich nicht immer richtig verh\u00e4ltst, Leid<\/a> f\u00fcr dich und andere schaffst etc. Aber in der Tiefe des Wesens bist du vollkommen oder wie es Shankara<\/a> sagt, brahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani \u2013 das bist du bhavayatmi, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deiner Seele.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n