\n\u0915\u093e\u0930\u0923\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u0928\u093f\u0930\u093e\u0938\u0915\u093e\u0930\u0923\u092e\u094d |
\n\u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0915\u093e\u0930\u0923\u0935\u093f\u0932\u0915\u094d\u0937\u0923\u0902 \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902
\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0938\u093f \u092d\u093e\u0935\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f || \u0968\u096c\u0966 ||<\/span><\/p>\n
ekam eva sad aneka-karanam
\nkaranantara-nirasa-karanam |
\nkarya-karana-vilakshanam svayam
\nbrahma tat tvam asi bhavayatmani || 260 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ekam : eins, allein (Eka<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur, ganz (Eva<\/a>)<\/li>\n
- sat : (obwohl) es ist („seiend“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- aneka-k\u0101ra\u1e47am : die Ursache (Karana<\/a>) f\u00fcr die Vielfalt („mehreres“, Aneka<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101ra\u1e47\u0101ntara-nir\u0101sa-k\u0101ra\u1e47am :\u00a0die Ursache (Karana<\/a>) ohne („mit Ausschluss von“, Nirasa<\/a>) andere (Antara<\/a>) Ursachen<\/li>\n
- k\u0101rya-k\u0101ra\u1e47a-vilak\u1e63a\u1e47am : verschieden (Vilakshana<\/a>) von Wirkung (Karya<\/a>) und Ursache<\/li>\n
- svayam : selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101vaya : (dar\u00fcber) meditiere (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 260 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nInzwischen kennst du diesen Refrain \u201ebrahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani\u201c. Du kannst dir das auch immer wieder sagen. Brahma tat tvam asi \u2013 das, dieses Brahman bist du. bh\u0101vay\u0101tmani, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deines Wesens.<\/p>\n
Mache das heute wieder und wieder. Sage dir immer wieder: brahma tat tvam asi. Wenn du irgendwo sagst, dass du nicht kannst, es nicht weiter geht, dann sage dir brahma tat tvam asi, das bist du. Brahman<\/a>, das Unendliche und nicht: \u201eIch bin zu klein, zu dick, zu doof, zu langweilig, keiner mag mich oder was kann ich tun, dass andere mich m\u00f6gen?\u201c Sage dir: brahma tat tvam asi \u2013 du bist Brahman, das Absolute, das Unendliche, das Ewige.
\nUnd dann spricht Shankara<\/a> hier von bhavaya atmani. Verankere dich mit tiefem Gef\u00fchl<\/a> fest in der Tiefe deiner Seele. Dieses bhavaya atmani kann man unterschiedlich \u00fcbersetzen. Oft wird es \u00fcbersetzt als \u201emeditiere dar\u00fcber in dir selbst\u201c oder Bhava<\/a> (dieses Gef\u00fchl) atmani (in dir) verankere tief in dir selbst. Gehe mit all deinem Bewusstsein<\/a> tief in dich hinein. L\u00f6se dich von allem anderen. Gehe heute oder morgen mit diesem Gef\u00fchl in die Welt. Brahman Tat Tvam Asi<\/a>, Brahman, das bist du. Das bin ich Brahman, das Unendliche. Wann immer dir dein Geist<\/a> etwas anderes erz\u00e4hlt, sage wieder: Brahma tat tvam asi \u2013 ich bin dieses Brahman. Oder sage dir: Du bist das, dieses Brahman. Und du bist ekam (eins), eva (ganz). Dieses Eine mag die Ursache sein f\u00fcr so vieles.
\nIn dieser Welt<\/a> gibt es so vieles zu erfahren. Ohne dich g\u00e4be es nichts zu erfahren. Wenn du nicht da w\u00e4rst, w\u00fcrdest du nichts erfahren. Und ohne, dass Brahman da w\u00e4re, g\u00e4be es keine Welt.
\nSo \u00e4hnlich wie eine andere Analogie, die Shankara h\u00e4ufig gebraucht hat, ist die Analogie von Gold und Becher. Wenn es kein Gold ist, dann gibt es auch keinen Becher. Aber wenn du den Becher vom Gold wegnimmst, dann kann das Gold zum Klumpen werden. Oder wenn ein Tontopf zerbricht, dann bleibt der Ton, obwohl der Topf kaputt ist.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem K\u00f6rper<\/a>, er geht kaputt. Du selbst bleibst. Emotionen<\/a> \u00e4ndern sich. Du selbst bleibst. Ohne dich selbst g\u00e4be es keine Emotionen und Gedanken. Aber dich gibt es auch noch wenn vor\u00fcbergehend die konkrete Emotion verschwindet.
\nBrahma tat tvam asi, du bist dieses Brahman. Bhavaya atmani, versinke mit deinem ganzen Sein in die Tiefe deiner Seele<\/a>. Brahma tat tvam asi bhavaya atmani.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nInzwischen kennst du diesen Refrain \u201ebrahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani\u201c. Du kannst dir das auch immer wieder sagen. Brahma tat tvam asi \u2013 das, dieses Brahman bist du. bh\u0101vay\u0101tmani, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deines Wesens.<\/p>\n
Mache das heute wieder und wieder. Sage dir immer wieder: brahma tat tvam asi. Wenn du irgendwo sagst, dass du nicht kannst, es nicht weiter geht, dann sage dir brahma tat tvam asi, das bist du. Brahman<\/a>, das Unendliche und nicht: \u201eIch bin zu klein, zu dick, zu doof, zu langweilig, keiner mag mich oder was kann ich tun, dass andere mich m\u00f6gen?\u201c Sage dir: brahma tat tvam asi \u2013 du bist Brahman, das Absolute, das Unendliche, das Ewige.
\nUnd dann spricht Shankara<\/a> hier von bhavaya atmani. Verankere dich mit tiefem Gef\u00fchl<\/a> fest in der Tiefe deiner Seele. Dieses bhavaya atmani kann man unterschiedlich \u00fcbersetzen. Oft wird es \u00fcbersetzt als \u201emeditiere dar\u00fcber in dir selbst\u201c oder Bhava<\/a> (dieses Gef\u00fchl) atmani (in dir) verankere tief in dir selbst. Gehe mit all deinem Bewusstsein<\/a> tief in dich hinein. L\u00f6se dich von allem anderen. Gehe heute oder morgen mit diesem Gef\u00fchl in die Welt. Brahman Tat Tvam Asi<\/a>, Brahman, das bist du. Das bin ich Brahman, das Unendliche. Wann immer dir dein Geist<\/a> etwas anderes erz\u00e4hlt, sage wieder: Brahma tat tvam asi \u2013 ich bin dieses Brahman. Oder sage dir: Du bist das, dieses Brahman. Und du bist ekam (eins), eva (ganz). Dieses Eine mag die Ursache sein f\u00fcr so vieles.
\nIn dieser Welt<\/a> gibt es so vieles zu erfahren. Ohne dich g\u00e4be es nichts zu erfahren. Wenn du nicht da w\u00e4rst, w\u00fcrdest du nichts erfahren. Und ohne, dass Brahman da w\u00e4re, g\u00e4be es keine Welt.
\nSo \u00e4hnlich wie eine andere Analogie, die Shankara h\u00e4ufig gebraucht hat, ist die Analogie von Gold und Becher. Wenn es kein Gold ist, dann gibt es auch keinen Becher. Aber wenn du den Becher vom Gold wegnimmst, dann kann das Gold zum Klumpen werden. Oder wenn ein Tontopf zerbricht, dann bleibt der Ton, obwohl der Topf kaputt ist.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem K\u00f6rper<\/a>, er geht kaputt. Du selbst bleibst. Emotionen<\/a> \u00e4ndern sich. Du selbst bleibst. Ohne dich selbst g\u00e4be es keine Emotionen und Gedanken. Aber dich gibt es auch noch wenn vor\u00fcbergehend die konkrete Emotion verschwindet.
\nBrahma tat tvam asi, du bist dieses Brahman. Bhavaya atmani, versinke mit deinem ganzen Sein in die Tiefe deiner Seele<\/a>. Brahma tat tvam asi bhavaya atmani.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Inzwischen kennst du diesen Refrain \u201ebrahma tat tvam asi bh\u0101vay\u0101tmani\u201c. Du kannst dir das auch immer wieder sagen. Brahma tat tvam asi \u2013 das, dieses Brahman bist du. bh\u0101vay\u0101tmani, meditiere dar\u00fcber in der Tiefe deines Wesens.<\/p>\n
Mache das heute wieder und wieder. Sage dir immer wieder: brahma tat tvam asi. Wenn du irgendwo sagst, dass du nicht kannst, es nicht weiter geht, dann sage dir brahma tat tvam asi, das bist du. Brahman<\/a>, das Unendliche und nicht: \u201eIch bin zu klein, zu dick, zu doof, zu langweilig, keiner mag mich oder was kann ich tun, dass andere mich m\u00f6gen?\u201c Sage dir: brahma tat tvam asi \u2013 du bist Brahman, das Absolute, das Unendliche, das Ewige.
\nUnd dann spricht Shankara<\/a> hier von bhavaya atmani. Verankere dich mit tiefem Gef\u00fchl<\/a> fest in der Tiefe deiner Seele. Dieses bhavaya atmani kann man unterschiedlich \u00fcbersetzen. Oft wird es \u00fcbersetzt als \u201emeditiere dar\u00fcber in dir selbst\u201c oder Bhava<\/a> (dieses Gef\u00fchl) atmani (in dir) verankere tief in dir selbst. Gehe mit all deinem Bewusstsein<\/a> tief in dich hinein. L\u00f6se dich von allem anderen. Gehe heute oder morgen mit diesem Gef\u00fchl in die Welt. Brahman Tat Tvam Asi<\/a>, Brahman, das bist du. Das bin ich Brahman, das Unendliche. Wann immer dir dein Geist<\/a> etwas anderes erz\u00e4hlt, sage wieder: Brahma tat tvam asi \u2013 ich bin dieses Brahman. Oder sage dir: Du bist das, dieses Brahman. Und du bist ekam (eins), eva (ganz). Dieses Eine mag die Ursache sein f\u00fcr so vieles.
\nIn dieser Welt<\/a> gibt es so vieles zu erfahren. Ohne dich g\u00e4be es nichts zu erfahren. Wenn du nicht da w\u00e4rst, w\u00fcrdest du nichts erfahren. Und ohne, dass Brahman da w\u00e4re, g\u00e4be es keine Welt.
\nSo \u00e4hnlich wie eine andere Analogie, die Shankara h\u00e4ufig gebraucht hat, ist die Analogie von Gold und Becher. Wenn es kein Gold ist, dann gibt es auch keinen Becher. Aber wenn du den Becher vom Gold wegnimmst, dann kann das Gold zum Klumpen werden. Oder wenn ein Tontopf zerbricht, dann bleibt der Ton, obwohl der Topf kaputt ist.
\nSo \u00e4hnlich ist es auch mit dem K\u00f6rper<\/a>, er geht kaputt. Du selbst bleibst. Emotionen<\/a> \u00e4ndern sich. Du selbst bleibst. Ohne dich selbst g\u00e4be es keine Emotionen und Gedanken. Aber dich gibt es auch noch wenn vor\u00fcbergehend die konkrete Emotion verschwindet.
\nBrahma tat tvam asi, du bist dieses Brahman. Bhavaya atmani, versinke mit deinem ganzen Sein in die Tiefe deiner Seele<\/a>. Brahma tat tvam asi bhavaya atmani.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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