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nirvikalpakam analpam aksharam
\nyat ksharakshara-vilakshanam param |
\nnityam avyaya-sukham niranjanam
\nbrahma tat tvam asi bhavayatmani || 261 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- nirvikalpakam : nicht differenziert, transzendent (Nirvikalpaka<\/a>)<\/li>\n
- analpam : unermesslich („nicht klein“, Analpa<\/a>)<\/li>\n
- ak\u1e63aram : unwandelbar (Akshara<\/a>)<\/li>\n
- yat : das was (Yad<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e63ar\u0101k\u1e63ara-vilak\u1e63a\u1e47am : verschieden (Vilakshana<\/a>) von Zerst\u00f6rbarem (Kshara<\/a>) und Unzerst\u00f6rbarem (Akshara<\/a>)<\/li>\n
- param : das h\u00f6chste (Para<\/a>)<\/li>\n
- nityam : ewig (Nitya<\/a>)<\/li>\n
- avyaya-sukham : unverg\u00e4ngliche (Avyaya<\/a>) Freude (Sukha<\/a>)<\/li>\n
- nira\u00f1janam : rein, unbefleckt (Niranjana<\/a>)<\/li>\n
- brahma : das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101vaya : (dar\u00fcber) meditiere (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 261 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nOm Namah Shivaya und herzlich willkommen zu einem weiteren Vortrag zum Viveka Chudamani, dem Kronjuwel der Unterscheidung. Es ist ein ganz besonderes Werk von Shankara<\/a>. Wir sind in den Versen wo Shankara sagt, wer du bist. Wir sind jetzt beim 261. Vers. Angenommen du hast die bisherigen 260 Verse zuvor geh\u00f6rt\/gelesen, dann wirst du sagen, dass es nichts Neues mehr gibt. Und das stimmt.
\nDas Viveka Chudamani ist kein Werk, wo jeder Vers etwas Neues ist. Es gibt k\u00fcrzere Werke von Shankara, wie z.B. das Atma Bodha<\/a>, wo das Ganze komprimierter ist. Viveka Chudamani ist ein Werk, wo du jeden Tag einen Vers liest, dar\u00fcber nachdenkst oder eine Interpretation bekommst, wie jetzt zum Beispiel und dann den Tag unter diesem Thema gestaltest. Ich garantiere dir, wenn du das t\u00e4glich machst, es sind ja \u00fcber 500 Verse, also ca. 1 \u00bd Jahre lang, wird der Geist von Vedanta<\/a> sehr tief sein. Du wirst gl\u00fccklicher sein. Du wirst weniger leiden. Du wirst die Identifikation<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Geist<\/a> und Psyche<\/a> \u00fcberwinden. Shankara w\u00fcrde sogar sagen, dass du Geburt<\/a> und Tod<\/a> \u00fcberwinden w\u00fcrdest. Du musst dir das immer wieder bewusst machen. Es ist eine Sache, das intellektuell zu verstehen. Eine andere ist, aus diesem Geist zu leben und wieder eine andere Sache ist, es vollst\u00e4ndig zu verwirklichen.
\nNicht umsonst gibt es im Vedanta diese Schritte:<\/p>\nShravana<\/a> \u2013 H\u00f6ren, das machst du, wenn du diesem Vortrag als Podcast lauschst.<\/p>\nManana<\/a> \u2013 d.h. dar\u00fcber nachdenken. Ich hoffe, du denkst dar\u00fcber nach, w\u00e4hrend ich spreche und du nimmst dir auch danach immer einen kurzen Moment, dar\u00fcber nachzudenken.<\/p>\nNiddhidhyasana \u2013 dar\u00fcber meditieren. Du kannst auch deine Meditation<\/a> damit f\u00fcllen. Selbst wenn du die Mantrameditation \u00fcbst, kannst du ein paar Minuten dar\u00fcber nachdenken, sp\u00fcren, in den Geist<\/a> hineingehen und aus dem Geist heraus leben. Das ist noch wichtiger.<\/p>\nWenn Shankara sagt: \u201eWas du wirklich bist, ist unverg\u00e4nglich.\u201c Das kannst du dir immer sagen, wenn du Angst<\/a> hast, etwas zu verlieren. Wenn du Angst hast, deinen Job zu verlieren, deinen Kunden zu verlieren, dein Yogazentrum<\/a> abgeben zu m\u00fcssen, kannst du dir das sagen. All das ist nicht wichtig. Du bist unverg\u00e4nglich. Oder wenn du denkst, dass du nicht wei\u00dft, ob du jemals wieder gl\u00fccklich sein kannst, du so sehr leidest, dann sage dir: \u201eIch bin nityam avyaya-sukham.\u201c nityam : ewig, avyaya-sukham (unverg\u00e4ngliche (Avyaya) Freude), niranjana (unbefleckte Freude), das bin ich.<\/p>\nL\u00f6se dich vom Verg\u00e4nglichen und sei dir bewusst<\/a>, was z\u00e4hlt, ist unverg\u00e4nglich. Alles andere ist unverg\u00e4nglich und man sollte sich nicht dar\u00fcber aufregen. So wie Krishna<\/a> auch sagt: \u201eDie Sinnesobjekte, die entstehen durch den Kontakt der Sinne mit den Objekten, sind verg\u00e4nglich. Ertrage sie tapfer.\u201c Genauso kommen und gehen Emotionen<\/a>, aber in der Tiefe bist du das unendliche Selbst<\/a>. Du bist Freude<\/a>. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 Meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Anandoham<\/a> \u2013 ich bin reine Freude.
\nbrahma<\/a> tat tvam asi<\/a> – dieses unendliche Brahman bist du. Bh\u0101vay\u0101tmani, verankere dich darin in der Tiefe deines Wesens.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n\n\n![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
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Kommentar<\/h2>\n\n\nOm Namah Shivaya und herzlich willkommen zu einem weiteren Vortrag zum Viveka Chudamani, dem Kronjuwel der Unterscheidung. Es ist ein ganz besonderes Werk von Shankara<\/a>. Wir sind in den Versen wo Shankara sagt, wer du bist. Wir sind jetzt beim 261. Vers. Angenommen du hast die bisherigen 260 Verse zuvor geh\u00f6rt\/gelesen, dann wirst du sagen, dass es nichts Neues mehr gibt. Und das stimmt.
\nDas Viveka Chudamani ist kein Werk, wo jeder Vers etwas Neues ist. Es gibt k\u00fcrzere Werke von Shankara, wie z.B. das Atma Bodha<\/a>, wo das Ganze komprimierter ist. Viveka Chudamani ist ein Werk, wo du jeden Tag einen Vers liest, dar\u00fcber nachdenkst oder eine Interpretation bekommst, wie jetzt zum Beispiel und dann den Tag unter diesem Thema gestaltest. Ich garantiere dir, wenn du das t\u00e4glich machst, es sind ja \u00fcber 500 Verse, also ca. 1 \u00bd Jahre lang, wird der Geist von Vedanta<\/a> sehr tief sein. Du wirst gl\u00fccklicher sein. Du wirst weniger leiden. Du wirst die Identifikation<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Geist<\/a> und Psyche<\/a> \u00fcberwinden. Shankara w\u00fcrde sogar sagen, dass du Geburt<\/a> und Tod<\/a> \u00fcberwinden w\u00fcrdest. Du musst dir das immer wieder bewusst machen. Es ist eine Sache, das intellektuell zu verstehen. Eine andere ist, aus diesem Geist zu leben und wieder eine andere Sache ist, es vollst\u00e4ndig zu verwirklichen.
\nNicht umsonst gibt es im Vedanta diese Schritte:<\/p>\nShravana<\/a> \u2013 H\u00f6ren, das machst du, wenn du diesem Vortrag als Podcast lauschst.<\/p>\nManana<\/a> \u2013 d.h. dar\u00fcber nachdenken. Ich hoffe, du denkst dar\u00fcber nach, w\u00e4hrend ich spreche und du nimmst dir auch danach immer einen kurzen Moment, dar\u00fcber nachzudenken.<\/p>\nNiddhidhyasana \u2013 dar\u00fcber meditieren. Du kannst auch deine Meditation<\/a> damit f\u00fcllen. Selbst wenn du die Mantrameditation \u00fcbst, kannst du ein paar Minuten dar\u00fcber nachdenken, sp\u00fcren, in den Geist<\/a> hineingehen und aus dem Geist heraus leben. Das ist noch wichtiger.<\/p>\nWenn Shankara sagt: \u201eWas du wirklich bist, ist unverg\u00e4nglich.\u201c Das kannst du dir immer sagen, wenn du Angst<\/a> hast, etwas zu verlieren. Wenn du Angst hast, deinen Job zu verlieren, deinen Kunden zu verlieren, dein Yogazentrum<\/a> abgeben zu m\u00fcssen, kannst du dir das sagen. All das ist nicht wichtig. Du bist unverg\u00e4nglich. Oder wenn du denkst, dass du nicht wei\u00dft, ob du jemals wieder gl\u00fccklich sein kannst, du so sehr leidest, dann sage dir: \u201eIch bin nityam avyaya-sukham.\u201c nityam : ewig, avyaya-sukham (unverg\u00e4ngliche (Avyaya) Freude), niranjana (unbefleckte Freude), das bin ich.<\/p>\nL\u00f6se dich vom Verg\u00e4nglichen und sei dir bewusst<\/a>, was z\u00e4hlt, ist unverg\u00e4nglich. Alles andere ist unverg\u00e4nglich und man sollte sich nicht dar\u00fcber aufregen. So wie Krishna<\/a> auch sagt: \u201eDie Sinnesobjekte, die entstehen durch den Kontakt der Sinne mit den Objekten, sind verg\u00e4nglich. Ertrage sie tapfer.\u201c Genauso kommen und gehen Emotionen<\/a>, aber in der Tiefe bist du das unendliche Selbst<\/a>. Du bist Freude<\/a>. Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 Meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Anandoham<\/a> \u2013 ich bin reine Freude.
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\nDas Viveka Chudamani ist kein Werk, wo jeder Vers etwas Neues ist. Es gibt k\u00fcrzere Werke von Shankara, wie z.B. das Atma Bodha<\/a>, wo das Ganze komprimierter ist. Viveka Chudamani ist ein Werk, wo du jeden Tag einen Vers liest, dar\u00fcber nachdenkst oder eine Interpretation bekommst, wie jetzt zum Beispiel und dann den Tag unter diesem Thema gestaltest. Ich garantiere dir, wenn du das t\u00e4glich machst, es sind ja \u00fcber 500 Verse, also ca. 1 \u00bd Jahre lang, wird der Geist von Vedanta<\/a> sehr tief sein. Du wirst gl\u00fccklicher sein. Du wirst weniger leiden. Du wirst die Identifikation<\/a> mit K\u00f6rper<\/a> und Geist<\/a> und Psyche<\/a> \u00fcberwinden. Shankara w\u00fcrde sogar sagen, dass du Geburt<\/a> und Tod<\/a> \u00fcberwinden w\u00fcrdest. Du musst dir das immer wieder bewusst machen. Es ist eine Sache, das intellektuell zu verstehen. Eine andere ist, aus diesem Geist zu leben und wieder eine andere Sache ist, es vollst\u00e4ndig zu verwirklichen.
\nNicht umsonst gibt es im Vedanta diese Schritte:<\/p>\n
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