\n\u0926\u0941\u0930\u094d\u0917\u0928\u094d\u0927\u0927\u0942\u0924\u093e\u0917\u0930\u0941\u0926\u093f\u0935\u094d\u092f\u0935\u093e\u0938\u0928\u093e |
\n\u0938\u0902\u0918\u0930\u094d\u0937\u0923\u0947\u0928\u0948\u0935 \u0935\u093f\u092d\u093e\u0924\u093f \u0938\u092e\u094d\u092f-
\n\u0917\u094d\u0935\u093f\u0927\u0942\u092f\u092e\u093e\u0928\u0947 \u0938\u0924\u093f \u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u0917\u0928\u094d\u0927\u0947 || \u0968\u096d\u0969 ||<\/span><\/p>\n
jaladi-samsarga-vashat prabhuta-
\ndurgandha-dhutagaru-divya-vasana |
\nsangharshanenaiva vibhati samyag-
\nvidhuyamane sati bahya-gandhe || 273 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- jal\u0101di-sa\u1e43sarga-va\u015b\u0101t :\u00a0aufgrund (Vasha<\/a>) des Kontakts (Samsarga<\/a>) mit (schmutzigem) Wasser (Jala<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- prabh\u016bta-durgandha-dh\u016bt\u0101garu-divya-v\u0101san\u0101 : der himmliche (Divya<\/a>) Duft\u00a0(Vasana<\/a>) des Adlerholzes (Agaru<\/a>), der von dem Gestank (Durgandha<\/a>) verdeckt wurde („entfernt“, Dhuta<\/a>), der entstanden ist (Prabhuta<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43ghar\u1e63a\u1e47ena : durch das Abreiben (Sangharshana<\/a>)<\/li>\n
- eva : allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- vibh\u0101ti : erscheint (vi + bh\u0101<\/a>)<\/li>\n
- samyak : (wieder) vollkommen (Samyak<\/a>)<\/li>\n
- vidh\u016byam\u0101ne : sobald vertrieben (vi + dh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- sati : ist („seiend“, Sat<\/a>)<\/li>\n
- b\u0101hya-gandhe : der \u00fcberdeckende („\u00e4u\u00dfere“, Bahya<\/a>) Geruch (Gandha<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 273 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein sch\u00f6nes Beispiel von Shankara<\/a>. Gut, du magst jetzt kein Adlerholz kennen (Agaru), und ich muss zugeben, ich kenne es auch nicht. Aber trotzdem ist das Beispiel gut, denn bestimmte Holzarten riechen gut und angenehm, aber wenn man sie in ein faules Wasser hineingibt, dann riecht es nachher faul. Wenn man dann das Verfaulte abw\u00e4scht, dann riecht es wieder gut.
\nSo \u00e4hnlich ist es, du bist das unsterbliche Selbst. In diesem unsterblichen Selbst ist reine Freude<\/a>. Dort ist reine Liebe<\/a>. Dort ist Verbundenheit<\/a> und alles Gute<\/a>. Dieses reine Selbst mag vielleicht zwischendurch verunreinigt werden durch Emotionen<\/a>, durch Gef\u00fchle<\/a>, durch Schmerz<\/a> usw. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Du musst dich davon l\u00f6sen, dann bist du wieder voller Freude.
\nIn diesem Sinne, wenn du \u00e4rgerlich bist, dann bist du nicht der \u00c4rger<\/a>, sondern dein Geist hat den \u00c4rger. Im Chitta<\/a> ist eine Vritti<\/a> von \u00c4rger entstanden, eine rajassige Vritti, eine rajassige Welle, die kommt und geht.
\nEin anderes Beispiel ist, wenn du Lampenfieber hast. Du bist nicht das Lampenfieber. Es ist ein vorr\u00fcbergehendes Gef\u00fchl, dass sich auf dich legt und kommt und geht. Du kannst mit allen Emotionen so umgehen. Du kannst dir bewusst machen, dass Emotionen wie Geruchswasser sind, das sich auf das Holz legt und vorr\u00fcbergehend anders riecht. Aber wenn du das Geruchswasser wieder abw\u00e4schst, dann kommt der urspr\u00fcngliche Geruch durch. Und selbst wenn du es nicht abw\u00e4schst, verfliegt der Fremdgeruch von selbst. Angenommen du nimmst ein bisschen verfaultes Wasser<\/a> und gibst es \u00fcber ein Holz. Eine Weile riecht es unangenehm. Nach einer Weile ist das Wasser dann verdunstet, der Geruch ist weg und das Holz riecht wieder gut.
\nGenauso ist es bei dir. Es mag sein, dass du vor\u00fcbergehend mal unangenehme Gef\u00fchle hast, Emotionen usw. aber das geht vorbei. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich wieder \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wenn du dich \u00e4ngstigst usw. sei dir bewusst, dass es wie der faule Geruch ist, der sich \u00fcber ein Holz legt. Du k\u00f6nntest auch etwas tun und sagen: \u201eDanke, liebes Unterbewusstsein, dass du mir diese Information gegeben hast, mit dieser Energie<\/a>. Danke, dass du deshalb einen \u00c4rger erzeugt hast, der mir zeigt, dass jemand sich nicht freundlich mir gegen\u00fcber verhalten hat. Danke und ich bin das unsterbliche Selbst und meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c
\nIn dem Moment, in dem du das sagst, ist schon der verfaulte Geruch weggewischt. Identifiziere dich nicht und dann f\u00e4llt es dir leicht die oberfl\u00e4chlichen Fl\u00fcssigkeiten, die sich festsetzen, die oberfl\u00e4chlichen Wellen in deinem Geist<\/a> aufl\u00f6sen zu lassen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist ein sch\u00f6nes Beispiel von Shankara<\/a>. Gut, du magst jetzt kein Adlerholz kennen (Agaru), und ich muss zugeben, ich kenne es auch nicht. Aber trotzdem ist das Beispiel gut, denn bestimmte Holzarten riechen gut und angenehm, aber wenn man sie in ein faules Wasser hineingibt, dann riecht es nachher faul. Wenn man dann das Verfaulte abw\u00e4scht, dann riecht es wieder gut.
\nSo \u00e4hnlich ist es, du bist das unsterbliche Selbst. In diesem unsterblichen Selbst ist reine Freude<\/a>. Dort ist reine Liebe<\/a>. Dort ist Verbundenheit<\/a> und alles Gute<\/a>. Dieses reine Selbst mag vielleicht zwischendurch verunreinigt werden durch Emotionen<\/a>, durch Gef\u00fchle<\/a>, durch Schmerz<\/a> usw. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Du musst dich davon l\u00f6sen, dann bist du wieder voller Freude.
\nIn diesem Sinne, wenn du \u00e4rgerlich bist, dann bist du nicht der \u00c4rger<\/a>, sondern dein Geist hat den \u00c4rger. Im Chitta<\/a> ist eine Vritti<\/a> von \u00c4rger entstanden, eine rajassige Vritti, eine rajassige Welle, die kommt und geht.
\nEin anderes Beispiel ist, wenn du Lampenfieber hast. Du bist nicht das Lampenfieber. Es ist ein vorr\u00fcbergehendes Gef\u00fchl, dass sich auf dich legt und kommt und geht. Du kannst mit allen Emotionen so umgehen. Du kannst dir bewusst machen, dass Emotionen wie Geruchswasser sind, das sich auf das Holz legt und vorr\u00fcbergehend anders riecht. Aber wenn du das Geruchswasser wieder abw\u00e4schst, dann kommt der urspr\u00fcngliche Geruch durch. Und selbst wenn du es nicht abw\u00e4schst, verfliegt der Fremdgeruch von selbst. Angenommen du nimmst ein bisschen verfaultes Wasser<\/a> und gibst es \u00fcber ein Holz. Eine Weile riecht es unangenehm. Nach einer Weile ist das Wasser dann verdunstet, der Geruch ist weg und das Holz riecht wieder gut.
\nGenauso ist es bei dir. Es mag sein, dass du vor\u00fcbergehend mal unangenehme Gef\u00fchle hast, Emotionen usw. aber das geht vorbei. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich wieder \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wenn du dich \u00e4ngstigst usw. sei dir bewusst, dass es wie der faule Geruch ist, der sich \u00fcber ein Holz legt. Du k\u00f6nntest auch etwas tun und sagen: \u201eDanke, liebes Unterbewusstsein, dass du mir diese Information gegeben hast, mit dieser Energie<\/a>. Danke, dass du deshalb einen \u00c4rger erzeugt hast, der mir zeigt, dass jemand sich nicht freundlich mir gegen\u00fcber verhalten hat. Danke und ich bin das unsterbliche Selbst und meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c
\nIn dem Moment, in dem du das sagst, ist schon der verfaulte Geruch weggewischt. Identifiziere dich nicht und dann f\u00e4llt es dir leicht die oberfl\u00e4chlichen Fl\u00fcssigkeiten, die sich festsetzen, die oberfl\u00e4chlichen Wellen in deinem Geist<\/a> aufl\u00f6sen zu lassen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist ein sch\u00f6nes Beispiel von Shankara<\/a>. Gut, du magst jetzt kein Adlerholz kennen (Agaru), und ich muss zugeben, ich kenne es auch nicht. Aber trotzdem ist das Beispiel gut, denn bestimmte Holzarten riechen gut und angenehm, aber wenn man sie in ein faules Wasser hineingibt, dann riecht es nachher faul. Wenn man dann das Verfaulte abw\u00e4scht, dann riecht es wieder gut.
\nSo \u00e4hnlich ist es, du bist das unsterbliche Selbst. In diesem unsterblichen Selbst ist reine Freude<\/a>. Dort ist reine Liebe<\/a>. Dort ist Verbundenheit<\/a> und alles Gute<\/a>. Dieses reine Selbst mag vielleicht zwischendurch verunreinigt werden durch Emotionen<\/a>, durch Gef\u00fchle<\/a>, durch Schmerz<\/a> usw. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Du musst dich davon l\u00f6sen, dann bist du wieder voller Freude.
\nIn diesem Sinne, wenn du \u00e4rgerlich bist, dann bist du nicht der \u00c4rger<\/a>, sondern dein Geist hat den \u00c4rger. Im Chitta<\/a> ist eine Vritti<\/a> von \u00c4rger entstanden, eine rajassige Vritti, eine rajassige Welle, die kommt und geht.
\nEin anderes Beispiel ist, wenn du Lampenfieber hast. Du bist nicht das Lampenfieber. Es ist ein vorr\u00fcbergehendes Gef\u00fchl, dass sich auf dich legt und kommt und geht. Du kannst mit allen Emotionen so umgehen. Du kannst dir bewusst machen, dass Emotionen wie Geruchswasser sind, das sich auf das Holz legt und vorr\u00fcbergehend anders riecht. Aber wenn du das Geruchswasser wieder abw\u00e4schst, dann kommt der urspr\u00fcngliche Geruch durch. Und selbst wenn du es nicht abw\u00e4schst, verfliegt der Fremdgeruch von selbst. Angenommen du nimmst ein bisschen verfaultes Wasser<\/a> und gibst es \u00fcber ein Holz. Eine Weile riecht es unangenehm. Nach einer Weile ist das Wasser dann verdunstet, der Geruch ist weg und das Holz riecht wieder gut.
\nGenauso ist es bei dir. Es mag sein, dass du vor\u00fcbergehend mal unangenehme Gef\u00fchle hast, Emotionen usw. aber das geht vorbei. Das n\u00e4chste Mal, wenn du dich wieder \u00fcber etwas \u00e4rgerst, wenn du dich \u00e4ngstigst usw. sei dir bewusst, dass es wie der faule Geruch ist, der sich \u00fcber ein Holz legt. Du k\u00f6nntest auch etwas tun und sagen: \u201eDanke, liebes Unterbewusstsein, dass du mir diese Information gegeben hast, mit dieser Energie<\/a>. Danke, dass du deshalb einen \u00c4rger erzeugt hast, der mir zeigt, dass jemand sich nicht freundlich mir gegen\u00fcber verhalten hat. Danke und ich bin das unsterbliche Selbst und meine wahre Natur<\/a> ist Sein<\/a>–Wissen<\/a>–Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.\u201c
\nIn dem Moment, in dem du das sagst, ist schon der verfaulte Geruch weggewischt. Identifiziere dich nicht und dann f\u00e4llt es dir leicht die oberfl\u00e4chlichen Fl\u00fcssigkeiten, die sich festsetzen, die oberfl\u00e4chlichen Wellen in deinem Geist<\/a> aufl\u00f6sen zu lassen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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