\n\u0927\u0942\u0932\u0940\u0935\u093f\u0932\u093f\u092a\u094d\u0924\u093e \u092a\u0930\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0935\u093e\u0938\u0928\u093e |
\n\u092a\u094d\u0930\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u093f\u0938\u0902\u0918\u0930\u094d\u0937\u0923\u0924\u094b \u0935\u093f\u0936\u0941\u0926\u094d\u0927\u093e
\n\u092a\u094d\u0930\u0924\u0940\u092f\u0924\u0947 \u091a\u0928\u094d\u0926\u0928\u0917\u0928\u094d\u0927\u0935\u0924\u094d\u0938\u094d\u092b\u0941\u091f\u092e\u094d || \u0968\u096d\u096a ||<\/span><\/p>\n
antah-shritananta-duranta-vasana-
\ndhuli-vilipta paramatma-vasana |
\nprajnati-sangharshanato vishuddha
\npratiyate chandana-gandha-vat sphutam || 274 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- anta\u1e25-\u015brit\u0101nanta-duranta-v\u0101san\u0101-dh\u016bl\u012b-vilipt\u0101 : der mit dem Staub (Dhuli<\/a>) von endlosen (Ananta<\/a>),\u00a0armseligen (Duranta<\/a>), im Herzen („Inneren“, Antar<\/a>) befindlichen (Shrita<\/a>) W\u00fcnschen (Vasana<\/a>) \u00fcberzogen ist (Vilipta<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101tma-v\u0101san\u0101 : der Duft (Vasana<\/a>) des H\u00f6chsten Selbst (Paramatman<\/a>)<\/li>\n
- praj\u00f1\u0101ti-sa\u1e43ghar\u1e63a\u1e47ata\u1e25 : aufgrund des Reibens (Sangharshana<\/a>) mit der Weisheit, Einsicht (Prajnati<\/a>)<\/li>\n
- vi\u015buddh\u0101 : gereinigt, gel\u00e4utert (Vishuddha<\/a>)<\/li>\n
- prat\u012byate : wird wahrgenommen (prati + i<\/a>)<\/li>\n
- candana-gandha-vat : so wie (Vat<\/a>) der Duft (Gandha<\/a>) des Sandelholzes (Chandana<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam : klar, deutlich (Sphuta<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 274 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er Sandelholz statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn \u00fcber das Sandelholz irgendeine faulige Fl\u00fcssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.
\nSo \u00e4hnlich gibt es Vasana (Eindr\u00fccke im Unterbewussten), Samskaras<\/a>, die sich scheinbar auf dein Selbst legen \u00fcber dein Bewusstsein<\/a>. Und dann scheinst du gerade \u00e4rgerlich, \u00e4ngstlich, gierig, gekr\u00e4nkt usw. zu sein. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberfl\u00e4chlichen Ger\u00fcche wegbringen durch Erkenntnis<\/a> deines wahren Selbst<\/a>. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir bewusst machen, dass du das unsterbliche Selbst bist.<\/p>\nDas m\u00f6chte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen gekr\u00e4nkt hat oder du hast \u00fcber diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes Gewissen<\/a>. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zun\u00e4chst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, Gutes<\/a> oder Schlechtes, dein Selbst unber\u00fchrt davon ist. \u201eIch bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfl\u00e4che meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche Verhalten.\u201c Wenn du dann noch denkst: \u201eWas werden die anderen denken<\/a>, eigentlich bin ich doch ein Yoga\u00fcbender, eigentlich bin ich doch mitf\u00fchlend. Jetzt habe ich mich so mitleidlos verhalten, was werden die anderen von mir denken?\u201c, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabh\u00e4ngig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst. Dann kannst du auch \u00fcberlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest.
\nDu kannst deinen Kollegen anrufen und ihm sagen: \u201eDu, ich habe das und das gesagt, das tut mir leid. Das war nicht richtig. Ich bitte um Entschuldigung. Wie kann ich das gerade r\u00fccken?\u201c
\nOder du kannst zu deinem Chef sagen: \u201eHerr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine M\u00f6glichkeit, wie ich das richtig r\u00fccken kann?\u201c
\nOder du kannst bei der n\u00e4chsten Mitarbeiterbesprechung sagen: \u201eIch habe das letzte Mal diese oder jene Bemerkung gemacht, das war nicht richtig.\u201c Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade r\u00fccken. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das ethisch Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch f\u00fcr ein schlechter Mensch<\/a> bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst \u00fcbergest\u00fclpt.
\nDu bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman<\/a>. Mache dir das bewusst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er Sandelholz statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn \u00fcber das Sandelholz irgendeine faulige Fl\u00fcssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut.
\nSo \u00e4hnlich gibt es Vasana (Eindr\u00fccke im Unterbewussten), Samskaras<\/a>, die sich scheinbar auf dein Selbst legen \u00fcber dein Bewusstsein<\/a>. Und dann scheinst du gerade \u00e4rgerlich, \u00e4ngstlich, gierig, gekr\u00e4nkt usw. zu sein. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberfl\u00e4chlichen Ger\u00fcche wegbringen durch Erkenntnis<\/a> deines wahren Selbst<\/a>. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir bewusst machen, dass du das unsterbliche Selbst bist.<\/p>\nDas m\u00f6chte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen gekr\u00e4nkt hat oder du hast \u00fcber diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes Gewissen<\/a>. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zun\u00e4chst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, Gutes<\/a> oder Schlechtes, dein Selbst unber\u00fchrt davon ist. \u201eIch bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfl\u00e4che meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche Verhalten.\u201c Wenn du dann noch denkst: \u201eWas werden die anderen denken<\/a>, eigentlich bin ich doch ein Yoga\u00fcbender, eigentlich bin ich doch mitf\u00fchlend. Jetzt habe ich mich so mitleidlos verhalten, was werden die anderen von mir denken?\u201c, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabh\u00e4ngig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst. Dann kannst du auch \u00fcberlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest.
\nDu kannst deinen Kollegen anrufen und ihm sagen: \u201eDu, ich habe das und das gesagt, das tut mir leid. Das war nicht richtig. Ich bitte um Entschuldigung. Wie kann ich das gerade r\u00fccken?\u201c
\nOder du kannst zu deinem Chef sagen: \u201eHerr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine M\u00f6glichkeit, wie ich das richtig r\u00fccken kann?\u201c
\nOder du kannst bei der n\u00e4chsten Mitarbeiterbesprechung sagen: \u201eIch habe das letzte Mal diese oder jene Bemerkung gemacht, das war nicht richtig.\u201c Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade r\u00fccken. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das ethisch Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch f\u00fcr ein schlechter Mensch<\/a> bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst \u00fcbergest\u00fclpt.
\nDu bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman<\/a>. Mache dir das bewusst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> greift in diesem Vers das Beispiel des vorigen Verses auf. Hier nimmt er Sandelholz statt Adlerholz. Sandelholz riecht sehr gut. Wenn \u00fcber das Sandelholz irgendeine faulige Fl\u00fcssigkeit gegossen wird, dann riecht das Sandelholz nicht mehr gut. Aber du kannst es wieder abwischen, das Sandelholz wieder aufrauen und dann riecht es wieder sehr gut. Das m\u00f6chte ich jetzt auf etwas Praktisches anwenden. Nehmen wir mal an, du hast etwas getan, was du nachher bereust. Du hast vielleicht einen Kollegen in einer Mitarbeiterbesprechung etwas gesagt, was diesen gekr\u00e4nkt hat oder du hast \u00fcber diesen gesprochen, was nicht so gut war. Du hast ein schlechtes Gewissen<\/a>. Du bereust es. Du kannst auf verschiedene Weise damit umgehen. Zun\u00e4chst kannst du dir sagen, dass egal, was du getan hast, Gutes<\/a> oder Schlechtes, dein Selbst unber\u00fchrt davon ist. \u201eIch bin das unsterbliche Selbst, der Atman. Ich habe mich hier falsch verhalten. Das ist richtig. Auf der Oberfl\u00e4che meines Geistes ist es ein schlechtes Gewissen. Aber ich bin weder das schlechte Gewissen noch das falsche Verhalten.\u201c Wenn du dann noch denkst: \u201eWas werden die anderen denken<\/a>, eigentlich bin ich doch ein Yoga\u00fcbender, eigentlich bin ich doch mitf\u00fchlend. Jetzt habe ich mich so mitleidlos verhalten, was werden die anderen von mir denken?\u201c, dann kannst du dir sagen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Ich bin unabh\u00e4ngig davon, was andere von mir denken, ich bin das unsterbliche Selbst. Dann kannst du auch \u00fcberlegen, was du auf der relativen Ebene tun solltest.
\nSo \u00e4hnlich gibt es Vasana (Eindr\u00fccke im Unterbewussten), Samskaras<\/a>, die sich scheinbar auf dein Selbst legen \u00fcber dein Bewusstsein<\/a>. Und dann scheinst du gerade \u00e4rgerlich, \u00e4ngstlich, gierig, gekr\u00e4nkt usw. zu sein. Aber das ist nur vor\u00fcbergehend. Langfristig geht das alles vorbei. Du kannst diese oberfl\u00e4chlichen Ger\u00fcche wegbringen durch Erkenntnis<\/a> deines wahren Selbst<\/a>. Zum einen verschwindet vieles von selbst und zum anderen kannst du dir bewusst machen, dass du das unsterbliche Selbst bist.<\/p>\n
\nDu kannst deinen Kollegen anrufen und ihm sagen: \u201eDu, ich habe das und das gesagt, das tut mir leid. Das war nicht richtig. Ich bitte um Entschuldigung. Wie kann ich das gerade r\u00fccken?\u201c
\nOder du kannst zu deinem Chef sagen: \u201eHerr Sowieso, ich habe beim letzten Mal etwas gesagt, was ich bereue. Gibt es eine M\u00f6glichkeit, wie ich das richtig r\u00fccken kann?\u201c
\nOder du kannst bei der n\u00e4chsten Mitarbeiterbesprechung sagen: \u201eIch habe das letzte Mal diese oder jene Bemerkung gemacht, das war nicht richtig.\u201c Wenn du dich nicht identifizierst, kannst du es auch wieder gerade r\u00fccken. Du kannst dir bewusst<\/a> machen, dass du das unsterbliche Selbst bist. Und was andere von mir denken, ist nicht so erheblich. Trotzdem will ich das ethisch Richtige tun. Du brauchst auch nicht zu denken, was du doch f\u00fcr ein schlechter Mensch<\/a> bist. Du bist kein schlechter Mensch. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman. Die Vorstellung von gut und schlecht ist auf dein Selbst \u00fcbergest\u00fclpt.
\nDu bist das nicht. Du bist das unsterbliche Selbst der Atman<\/a>. Mache dir das bewusst.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n