\n\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u092f\u093e \u0924\u0947\u0937\u093e\u0902 \u0928\u093e\u0936\u0947 \u092d\u093e\u0924\u093f \u0938\u094d\u0935\u092f\u0902 \u0938\u094d\u092b\u0941\u091f\u092e\u094d || \u0968\u096d\u096b ||<\/span><\/p>\n
anatma-vasana-jalais tiro-bhutatma-vasana |
\nnityatma-nishthaya tesham nashe bhati svayam sphutam || 275 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- an\u0101tma-v\u0101san\u0101-j\u0101lai\u1e25 : von einer Unmenge (Jala<\/a>) auf das Nichtselbst (Anatman<\/a>) gerichteten W\u00fcnschen (Vasana<\/a>)<\/li>\n
- tiro-bh\u016bt\u0101 : ist verborgen (Tirobhuta<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tma-v\u0101san\u0101 : der Duft (Vasana<\/a>) des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- nity\u0101tma-ni\u1e63\u1e6dhay\u0101 :\u00a0durch das best\u00e4ndige (Nitya<\/a>) Hingegebensein (Nishtha<\/a>) an das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- te\u1e63\u0101m : dieser (W\u00fcnsche, Tad<\/a>)<\/li>\n
- n\u0101\u015be : beim Verschwinden (Nasha<\/a>)<\/li>\n
- bh\u0101ti : erscheint (das Selbst, bh\u0101<\/a>)<\/li>\n
- svayam : von selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam :\u00a0klar, deutlich (Sphuta<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 275 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nOm Namah Shivaya und herzlich willkommen zum Viveka Chudamani Podcast. Mein Name ist Sukadev Bretz von Yoga Vidya www.yoga-vidya.de
\nIch bin gerade dabei das Viveka Chudamani zu interpretieren und ich will die Verse auch auf Alltagssituationen anwenden.
\nAngenommen du bist in einem Restaurant, einem vegetarisch oder veganen oder auch einem anderem Restaurant, wo du eine vegane Speise bestellt hast, und du wirst von einem Kellner, einer Servicekraft nicht freundlich behandelt. Was w\u00fcrde Shankaracharya<\/a> dir dort raten?<\/p>\nan\u0101tma-v\u0101san\u0101-j\u0101lais tiro-bh\u016bt\u0101tma-v\u0101san\u0101 |
\nnity\u0101tma-ni\u1e63\u1e6dhay\u0101 te\u1e63\u0101\u1e43 n\u0101\u015be bh\u0101ti svaya\u1e43 sphu\u1e6dam<\/p>\n
\u201eDie Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> wird durch zahllose W\u00fcnsche nach dem Nicht-Selbst verschleiert. Wenn die W\u00fcnsche durch st\u00e4ndiges Verweilen im Selbst \u00fcberwunden sind, leuchtet Erkenntnis klar (sphuta) und rein (vishuddha) aus sich selbst.\u201c
\nShankara<\/a> sagt hier: Warum erkennst du dein Selbst nicht? \u2013 Weil du zahllose W\u00fcnsche hast. Du hast W\u00fcnsche nach allem M\u00f6glichen, was nicht das Selbst ist. Deshalb erkennst du dein Selbst nicht, deshalb bist du ungl\u00fccklich. Und wie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst durch Verweilen im Selbst gl\u00fccklich. Und wie geht das? Indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwunden hast. \u00dcberwindest du die W\u00fcnsche durch Verweilen im Selbst. Es gibt hier zwei Richtungen. In der einen Richtung sagt Shankara, dass die W\u00fcnsche durch das Verweilen im Selbst \u00fcberwunden werden. In der anderen Richtung sagt er, dass du zum Verweilen im Selbst kommen kannst, indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwindest.
\nWas hei\u00dft das jetzt f\u00fcr unsere Situation der unfreundlichen Servicekraft?
\nZun\u00e4chst einmal kannst du dir bewusst<\/a> machen, dass da eine emotionale Reaktion ist. Warum reagierst du so emotional? Warum nervt dich das so, dass diese Servicekraft unfreundlich ist?
\nDa war irgendein Wunsch<\/a>. Es war ein Wunsch da, freundlich behandelt zu werden. Der Wunsch, eine gewisse H\u00f6flichkeit erwartet zu haben. Da ist der Wunsch, dass du als Person da irgendwo wahrgenommen wirst und vielleicht auch die Einbildung, dass du ja etwas zahlst und deshalb h\u00f6flich behandelt werden solltest. Du hast gedacht, dass du dir durch Geld Freundlichkeit erkaufen k\u00f6nntest. Das war nicht der Fall. Du k\u00f6nntest dich jetzt \u00fcber die Servicekraft \u00e4rgern oder du k\u00f6nntest es als Lektion nehmen. Du k\u00f6nntest sagen: \u201eAha, da ist eine emotionale Reaktion, die relativ heftig ist. Diese emotionale Reaktion muss auf einem Wunsch beruhen und dieser Wunsch beruht auf irgendeiner Identifikation<\/a>. Ich werde jetzt den Wunsch loslassen, die Identifikation ruhen lassen.\u201c Wie geht das? Es gibt drei M\u00f6glichkeiten.<\/p>\nDie erste M\u00f6glichkeit ist, schon allein, dass du das erkennst; das hilft dir, denn der erste Schritt zur Besserung ist die Erkenntnis. Du bist nicht ungl\u00fccklich wegen dem b\u00f6sen oder unfreundlichen Verhalten der Servicekraft, sondern aus eigener Schw\u00e4che heraus.<\/p>\n
Die zweite M\u00f6glichkeit ist, dass du es einfach beobachtest. Nutze Achtsamkeit<\/a>, Sakshi Bhav<\/a>. Du machst dich zum Zeugen. Du sitzt da und beobachtest wie dein Herz<\/a> etwas pocht, wie etwas im Bauch<\/a> sich tut, die Kehle zusammenschn\u00fcrt oder was auch immer sich tut.
\nUnd wenn du das erkannt hast, dann kommt der n\u00e4chste Schritt.<\/p>\nDie dritte M\u00f6glichkeit ist, dass du dich von allem gel\u00f6st hast und im Selbst verweilst. Gehe einem Moment lang in das Meditative hinein. Vielleicht l\u00e4sst dich die Servicekraft etwas l\u00e4nger warten als angemessen. Dann nimm das als Gelegenheit ins Selbst hineinzugehen. In einem Moment ruhe in dir selbst. Verbinde dein Herz mit der Tiefe im Herzen der Servicekraft oder dehne Bewusstheit<\/a> zu allen im Raum aus. Alles sind wunderbare Gelegenheiten, Vedanta<\/a> zu \u00fcben.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nOm Namah Shivaya und herzlich willkommen zum Viveka Chudamani Podcast. Mein Name ist Sukadev Bretz von Yoga Vidya www.yoga-vidya.de
\nIch bin gerade dabei das Viveka Chudamani zu interpretieren und ich will die Verse auch auf Alltagssituationen anwenden.
\nAngenommen du bist in einem Restaurant, einem vegetarisch oder veganen oder auch einem anderem Restaurant, wo du eine vegane Speise bestellt hast, und du wirst von einem Kellner, einer Servicekraft nicht freundlich behandelt. Was w\u00fcrde Shankaracharya<\/a> dir dort raten?<\/p>\nan\u0101tma-v\u0101san\u0101-j\u0101lais tiro-bh\u016bt\u0101tma-v\u0101san\u0101 |
\nnity\u0101tma-ni\u1e63\u1e6dhay\u0101 te\u1e63\u0101\u1e43 n\u0101\u015be bh\u0101ti svaya\u1e43 sphu\u1e6dam<\/p>\n
\u201eDie Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> wird durch zahllose W\u00fcnsche nach dem Nicht-Selbst verschleiert. Wenn die W\u00fcnsche durch st\u00e4ndiges Verweilen im Selbst \u00fcberwunden sind, leuchtet Erkenntnis klar (sphuta) und rein (vishuddha) aus sich selbst.\u201c
\nShankara<\/a> sagt hier: Warum erkennst du dein Selbst nicht? \u2013 Weil du zahllose W\u00fcnsche hast. Du hast W\u00fcnsche nach allem M\u00f6glichen, was nicht das Selbst ist. Deshalb erkennst du dein Selbst nicht, deshalb bist du ungl\u00fccklich. Und wie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst durch Verweilen im Selbst gl\u00fccklich. Und wie geht das? Indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwunden hast. \u00dcberwindest du die W\u00fcnsche durch Verweilen im Selbst. Es gibt hier zwei Richtungen. In der einen Richtung sagt Shankara, dass die W\u00fcnsche durch das Verweilen im Selbst \u00fcberwunden werden. In der anderen Richtung sagt er, dass du zum Verweilen im Selbst kommen kannst, indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwindest.
\nWas hei\u00dft das jetzt f\u00fcr unsere Situation der unfreundlichen Servicekraft?
\nZun\u00e4chst einmal kannst du dir bewusst<\/a> machen, dass da eine emotionale Reaktion ist. Warum reagierst du so emotional? Warum nervt dich das so, dass diese Servicekraft unfreundlich ist?
\nDa war irgendein Wunsch<\/a>. Es war ein Wunsch da, freundlich behandelt zu werden. Der Wunsch, eine gewisse H\u00f6flichkeit erwartet zu haben. Da ist der Wunsch, dass du als Person da irgendwo wahrgenommen wirst und vielleicht auch die Einbildung, dass du ja etwas zahlst und deshalb h\u00f6flich behandelt werden solltest. Du hast gedacht, dass du dir durch Geld Freundlichkeit erkaufen k\u00f6nntest. Das war nicht der Fall. Du k\u00f6nntest dich jetzt \u00fcber die Servicekraft \u00e4rgern oder du k\u00f6nntest es als Lektion nehmen. Du k\u00f6nntest sagen: \u201eAha, da ist eine emotionale Reaktion, die relativ heftig ist. Diese emotionale Reaktion muss auf einem Wunsch beruhen und dieser Wunsch beruht auf irgendeiner Identifikation<\/a>. Ich werde jetzt den Wunsch loslassen, die Identifikation ruhen lassen.\u201c Wie geht das? Es gibt drei M\u00f6glichkeiten.<\/p>\nDie erste M\u00f6glichkeit ist, schon allein, dass du das erkennst; das hilft dir, denn der erste Schritt zur Besserung ist die Erkenntnis. Du bist nicht ungl\u00fccklich wegen dem b\u00f6sen oder unfreundlichen Verhalten der Servicekraft, sondern aus eigener Schw\u00e4che heraus.<\/p>\n
Die zweite M\u00f6glichkeit ist, dass du es einfach beobachtest. Nutze Achtsamkeit<\/a>, Sakshi Bhav<\/a>. Du machst dich zum Zeugen. Du sitzt da und beobachtest wie dein Herz<\/a> etwas pocht, wie etwas im Bauch<\/a> sich tut, die Kehle zusammenschn\u00fcrt oder was auch immer sich tut.
\nUnd wenn du das erkannt hast, dann kommt der n\u00e4chste Schritt.<\/p>\nDie dritte M\u00f6glichkeit ist, dass du dich von allem gel\u00f6st hast und im Selbst verweilst. Gehe einem Moment lang in das Meditative hinein. Vielleicht l\u00e4sst dich die Servicekraft etwas l\u00e4nger warten als angemessen. Dann nimm das als Gelegenheit ins Selbst hineinzugehen. In einem Moment ruhe in dir selbst. Verbinde dein Herz mit der Tiefe im Herzen der Servicekraft oder dehne Bewusstheit<\/a> zu allen im Raum aus. Alles sind wunderbare Gelegenheiten, Vedanta<\/a> zu \u00fcben.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Om Namah Shivaya und herzlich willkommen zum Viveka Chudamani Podcast. Mein Name ist Sukadev Bretz von Yoga Vidya www.yoga-vidya.de an\u0101tma-v\u0101san\u0101-j\u0101lais tiro-bh\u016bt\u0101tma-v\u0101san\u0101 | \u201eDie Erkenntnis<\/a> des Selbst<\/a> wird durch zahllose W\u00fcnsche nach dem Nicht-Selbst verschleiert. Wenn die W\u00fcnsche durch st\u00e4ndiges Verweilen im Selbst \u00fcberwunden sind, leuchtet Erkenntnis klar (sphuta) und rein (vishuddha) aus sich selbst.\u201c Die erste M\u00f6glichkeit ist, schon allein, dass du das erkennst; das hilft dir, denn der erste Schritt zur Besserung ist die Erkenntnis. Du bist nicht ungl\u00fccklich wegen dem b\u00f6sen oder unfreundlichen Verhalten der Servicekraft, sondern aus eigener Schw\u00e4che heraus.<\/p>\n Die zweite M\u00f6glichkeit ist, dass du es einfach beobachtest. Nutze Achtsamkeit<\/a>, Sakshi Bhav<\/a>. Du machst dich zum Zeugen. Du sitzt da und beobachtest wie dein Herz<\/a> etwas pocht, wie etwas im Bauch<\/a> sich tut, die Kehle zusammenschn\u00fcrt oder was auch immer sich tut. Die dritte M\u00f6glichkeit ist, dass du dich von allem gel\u00f6st hast und im Selbst verweilst. Gehe einem Moment lang in das Meditative hinein. Vielleicht l\u00e4sst dich die Servicekraft etwas l\u00e4nger warten als angemessen. Dann nimm das als Gelegenheit ins Selbst hineinzugehen. In einem Moment ruhe in dir selbst. Verbinde dein Herz mit der Tiefe im Herzen der Servicekraft oder dehne Bewusstheit<\/a> zu allen im Raum aus. Alles sind wunderbare Gelegenheiten, Vedanta<\/a> zu \u00fcben.<\/p>\n\n<\/div>
\nIch bin gerade dabei das Viveka Chudamani zu interpretieren und ich will die Verse auch auf Alltagssituationen anwenden.
\nAngenommen du bist in einem Restaurant, einem vegetarisch oder veganen oder auch einem anderem Restaurant, wo du eine vegane Speise bestellt hast, und du wirst von einem Kellner, einer Servicekraft nicht freundlich behandelt. Was w\u00fcrde Shankaracharya<\/a> dir dort raten?<\/p>\n
\nnity\u0101tma-ni\u1e63\u1e6dhay\u0101 te\u1e63\u0101\u1e43 n\u0101\u015be bh\u0101ti svaya\u1e43 sphu\u1e6dam<\/p>\n
\nShankara<\/a> sagt hier: Warum erkennst du dein Selbst nicht? \u2013 Weil du zahllose W\u00fcnsche hast. Du hast W\u00fcnsche nach allem M\u00f6glichen, was nicht das Selbst ist. Deshalb erkennst du dein Selbst nicht, deshalb bist du ungl\u00fccklich. Und wie wirst du gl\u00fccklich? Du wirst durch Verweilen im Selbst gl\u00fccklich. Und wie geht das? Indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwunden hast. \u00dcberwindest du die W\u00fcnsche durch Verweilen im Selbst. Es gibt hier zwei Richtungen. In der einen Richtung sagt Shankara, dass die W\u00fcnsche durch das Verweilen im Selbst \u00fcberwunden werden. In der anderen Richtung sagt er, dass du zum Verweilen im Selbst kommen kannst, indem du die W\u00fcnsche \u00fcberwindest.
\nWas hei\u00dft das jetzt f\u00fcr unsere Situation der unfreundlichen Servicekraft?
\nZun\u00e4chst einmal kannst du dir bewusst<\/a> machen, dass da eine emotionale Reaktion ist. Warum reagierst du so emotional? Warum nervt dich das so, dass diese Servicekraft unfreundlich ist?
\nDa war irgendein Wunsch<\/a>. Es war ein Wunsch da, freundlich behandelt zu werden. Der Wunsch, eine gewisse H\u00f6flichkeit erwartet zu haben. Da ist der Wunsch, dass du als Person da irgendwo wahrgenommen wirst und vielleicht auch die Einbildung, dass du ja etwas zahlst und deshalb h\u00f6flich behandelt werden solltest. Du hast gedacht, dass du dir durch Geld Freundlichkeit erkaufen k\u00f6nntest. Das war nicht der Fall. Du k\u00f6nntest dich jetzt \u00fcber die Servicekraft \u00e4rgern oder du k\u00f6nntest es als Lektion nehmen. Du k\u00f6nntest sagen: \u201eAha, da ist eine emotionale Reaktion, die relativ heftig ist. Diese emotionale Reaktion muss auf einem Wunsch beruhen und dieser Wunsch beruht auf irgendeiner Identifikation<\/a>. Ich werde jetzt den Wunsch loslassen, die Identifikation ruhen lassen.\u201c Wie geht das? Es gibt drei M\u00f6glichkeiten.<\/p>\n
\nUnd wenn du das erkannt hast, dann kommt der n\u00e4chste Schritt.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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