\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0924\u094d\u0935\u0926\u093e\u0930\u094d\u0922\u094d\u092f\u093e\u092f \u0938\u094d\u0935\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u093e\u092a\u0928\u092f\u0902 \u0915\u0941\u0930\u0941 || \u0968\u096e\u0969 ||<\/span><\/p>\n
tat tvam asyadi-vakyottha-brahmatmaikatva-bodhatah |
\nbrahmany atmatva-dardhyaya svadhyasapanayam kuru || 283 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tat : das (Tad<\/a>)<\/li>\n
- tvam : du (Tvam<\/a>)<\/li>\n
- asi : bist (Asi<\/a>)<\/li>\n
- \u0101di-v\u0101kyottha-brahm\u0101tmaikatva-bodhata\u1e25 : aufgrund der Erkenntnis (Bodha<\/a>) der Einheit (Ekatva<\/a>) des Selbst\u00a0(Atman<\/a>) und des Absoluten (Brahman<\/a>), bewirkt („entstanden“, Uttha<\/a>) durch Aussagen (Vakya<\/a>) wie („beginnend mit“, Adi<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : mit dem Absoluten (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmatva-d\u0101r\u1e0dhy\u0101ya : zum Zwecke der St\u00e4rkung („Bekr\u00e4ftigung“, Dardhya<\/a>) deiner Identit\u00e4t („des Selbst-Seins“, Atmatva<\/a>)<\/li>\n
- sv\u0101dhy\u0101s\u0101panayam : die Beendigung (\u201eVertreibung\u201c, Apanaya<\/a>) der falschen Identifikationen (\u201e\u00dcbertragung\u201c, Adhyasa<\/a>) des Selbst (Sva<\/a>), die erlangt wurde (Prapta<\/a>)<\/li>\n
- kuru : bewirke (k\u1e5b<\/a>)\u00a0 \u00a0\u00a0 || 283 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst es dir schon so gegangen, dass du dich nach einer Kritik sehr ge\u00e4rgert hast? Im Grunde genommen gibt es drei M\u00f6glichkeiten auf Kritik zu reagieren (neben vielen weiteren).<\/p>\n
Die eine M\u00f6glichkeit ist, dich zu \u00e4rgern, zu schimpfen, innerlich zu fauchen. \u201eUngerechtigkeit der Welt. Bl\u00f6der Typ. Usw.\u201c<\/p>\n
Die zweite M\u00f6glichkeit w\u00e4re, dass du ins Tamas<\/a> ger\u00e4tst, ins Gr\u00fcbeln, in Depressivit\u00e4t<\/a> und sagst: \u201eEs hat alles sowieso keinen Sinn. Was soll das Ganze? Keiner mag mich. Ich bekomme es sowieso nie hin, egal, wie sehr ich mich bem\u00fche.\u201c<\/p>\nDie dritte M\u00f6glichkeit w\u00e4re, \u00e4ngstlich zu reagieren und zu sagen: \u201eJa, wenn der mich jetzt so kritisiert, was wird passieren? Werde ich meinen Job verlieren? Wird was Schlimmes passieren und wenn das Schlimme passiert, dann wird weiteres Schlimmes kommen usw.\u201c<\/p>\n
Man k\u00f6nnte sagen, dass der Pitta<\/a>-Typ reagiert, indem er sich aufregt.
\nDer Vata<\/a>-Typ reagiert, indem er Angst<\/a> hat und der Kapha<\/a>-Typ reagiert indem er in die Depressivit\u00e4t geht.
\nNat\u00fcrlich kann jeder von uns auf eine dieser drei Weisen reagieren und es h\u00e4ngt auch von der konkreten Situation ab, wie jemand reagiert. Aber es gibt neben diesen drei Reaktionsweisen auch noch eine vierte. Diese empfiehlt Shankara<\/a>.<\/p>\ntat-tvam-asy\u0101di-v\u0101kyottha-brahm\u0101tmaikatva-bodhata\u1e25 |
\nbrahma\u1e47y \u0101tmatva-d\u0101r\u1e0dhy\u0101ya sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 283 ||<\/p>\n
\u201eDurch die gro\u00dfartige Aussage im Veda<\/a> \u201edas bist du\u201c (tat tvam asi<\/a>) entsteht das Wissen<\/a> um die Einheit<\/a> der Seele<\/a> mit der Absoluten Wirklichkeit<\/a> (brahmatmaikatvabodha). Bleibe mit diesem Wissen fest in der Wahrheit<\/a>, dass die Seele in der Absoluten Wirklichkeit ruht und beseitige die Projektionen auf das Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\nWenn dich jemand kritisiert, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du tat tvam asi bist, du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und nicht die Psyche<\/a>. Du bist nicht die Gekr\u00e4nktheit und auch nicht die innere Unruhe<\/a>. Du bist nicht die \u00c4ngste, nicht die Depressivit\u00e4t. Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist das unsterbliche Selbst hinter diesem K\u00f6rper und dieser Psyche und du bist auch das unsterbliche Selbst hinter dem K\u00f6rper und der Psyche desjenigen, der dich kritisiert hat. Tat tvam asi oder wie Shankara es in diesem Vers ausgedr\u00fcckt hat brahmatmaikatvabodha, erkenne (bodha) die Einheit (eka) oder die Absolute Einheit von Brahman<\/a> und Atman<\/a>. Wenn dich jemand kritisiert, dann kritisiert er nicht dich. Er kritisiert das Verhalten, das mit diesem K\u00f6rper-Geist-Komplex geschehen ist. Was soll es? Du bist das unsterbliche Selbst.
\nWenn du nachher in deinem Selbst zur\u00fcckgekehrt bist, dann kannst du wieder \u00fcberlegen, ob an dieser Kritik etwas dran ist, du etwas \u00e4ndern kannst, du etwas \u00e4ndern willst, ihm dankbar<\/a> sein.
\nIst an der Kritik etwas dran, was du nicht \u00e4ndern kannst, dann ist das auch in Ordnung. Ich muss nicht allen Anforderungen gerecht werden.
\nIst an der Kritik nichts dran, aber ich k\u00f6nnte es \u00e4ndern, um ihm etwas mehr zu entsprechen, dann will ich das machen.
\nIst an der Kritik nichts dran und es w\u00e4re unsinnig der Kritik zu folgen, weil andere es dann nicht m\u00f6gen w\u00fcrden, dann ist das in Ordnung.
\nDu musst dich nicht rechtfertigen. Du musst nicht interpretieren. Wenn Kritik kommt, dann sage einfach: \u201eJa, danke. Danke f\u00fcr die Anregung. Danke f\u00fcr diese Tipps.\u201c Das hei\u00dft nicht, dass du sie gleich umsetzen musst. Danke f\u00fcr die Tipps. Das ist alles, was es braucht. Du selbst bist nicht abh\u00e4ngig von Lob<\/a> oder Tadel<\/a> von anderen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst es dir schon so gegangen, dass du dich nach einer Kritik sehr ge\u00e4rgert hast? Im Grunde genommen gibt es drei M\u00f6glichkeiten auf Kritik zu reagieren (neben vielen weiteren).<\/p>\n
Die eine M\u00f6glichkeit ist, dich zu \u00e4rgern, zu schimpfen, innerlich zu fauchen. \u201eUngerechtigkeit der Welt. Bl\u00f6der Typ. Usw.\u201c<\/p>\n
Die zweite M\u00f6glichkeit w\u00e4re, dass du ins Tamas<\/a> ger\u00e4tst, ins Gr\u00fcbeln, in Depressivit\u00e4t<\/a> und sagst: \u201eEs hat alles sowieso keinen Sinn. Was soll das Ganze? Keiner mag mich. Ich bekomme es sowieso nie hin, egal, wie sehr ich mich bem\u00fche.\u201c<\/p>\nDie dritte M\u00f6glichkeit w\u00e4re, \u00e4ngstlich zu reagieren und zu sagen: \u201eJa, wenn der mich jetzt so kritisiert, was wird passieren? Werde ich meinen Job verlieren? Wird was Schlimmes passieren und wenn das Schlimme passiert, dann wird weiteres Schlimmes kommen usw.\u201c<\/p>\n
Man k\u00f6nnte sagen, dass der Pitta<\/a>-Typ reagiert, indem er sich aufregt.
\nDer Vata<\/a>-Typ reagiert, indem er Angst<\/a> hat und der Kapha<\/a>-Typ reagiert indem er in die Depressivit\u00e4t geht.
\nNat\u00fcrlich kann jeder von uns auf eine dieser drei Weisen reagieren und es h\u00e4ngt auch von der konkreten Situation ab, wie jemand reagiert. Aber es gibt neben diesen drei Reaktionsweisen auch noch eine vierte. Diese empfiehlt Shankara<\/a>.<\/p>\ntat-tvam-asy\u0101di-v\u0101kyottha-brahm\u0101tmaikatva-bodhata\u1e25 |
\nbrahma\u1e47y \u0101tmatva-d\u0101r\u1e0dhy\u0101ya sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 283 ||<\/p>\n
\u201eDurch die gro\u00dfartige Aussage im Veda<\/a> \u201edas bist du\u201c (tat tvam asi<\/a>) entsteht das Wissen<\/a> um die Einheit<\/a> der Seele<\/a> mit der Absoluten Wirklichkeit<\/a> (brahmatmaikatvabodha). Bleibe mit diesem Wissen fest in der Wahrheit<\/a>, dass die Seele in der Absoluten Wirklichkeit ruht und beseitige die Projektionen auf das Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\nWenn dich jemand kritisiert, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du tat tvam asi bist, du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und nicht die Psyche<\/a>. Du bist nicht die Gekr\u00e4nktheit und auch nicht die innere Unruhe<\/a>. Du bist nicht die \u00c4ngste, nicht die Depressivit\u00e4t. Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist das unsterbliche Selbst hinter diesem K\u00f6rper und dieser Psyche und du bist auch das unsterbliche Selbst hinter dem K\u00f6rper und der Psyche desjenigen, der dich kritisiert hat. Tat tvam asi oder wie Shankara es in diesem Vers ausgedr\u00fcckt hat brahmatmaikatvabodha, erkenne (bodha) die Einheit (eka) oder die Absolute Einheit von Brahman<\/a> und Atman<\/a>. Wenn dich jemand kritisiert, dann kritisiert er nicht dich. Er kritisiert das Verhalten, das mit diesem K\u00f6rper-Geist-Komplex geschehen ist. Was soll es? Du bist das unsterbliche Selbst.
\nWenn du nachher in deinem Selbst zur\u00fcckgekehrt bist, dann kannst du wieder \u00fcberlegen, ob an dieser Kritik etwas dran ist, du etwas \u00e4ndern kannst, du etwas \u00e4ndern willst, ihm dankbar<\/a> sein.
\nIst an der Kritik etwas dran, was du nicht \u00e4ndern kannst, dann ist das auch in Ordnung. Ich muss nicht allen Anforderungen gerecht werden.
\nIst an der Kritik nichts dran, aber ich k\u00f6nnte es \u00e4ndern, um ihm etwas mehr zu entsprechen, dann will ich das machen.
\nIst an der Kritik nichts dran und es w\u00e4re unsinnig der Kritik zu folgen, weil andere es dann nicht m\u00f6gen w\u00fcrden, dann ist das in Ordnung.
\nDu musst dich nicht rechtfertigen. Du musst nicht interpretieren. Wenn Kritik kommt, dann sage einfach: \u201eJa, danke. Danke f\u00fcr die Anregung. Danke f\u00fcr diese Tipps.\u201c Das hei\u00dft nicht, dass du sie gleich umsetzen musst. Danke f\u00fcr die Tipps. Das ist alles, was es braucht. Du selbst bist nicht abh\u00e4ngig von Lob<\/a> oder Tadel<\/a> von anderen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ist es dir schon so gegangen, dass du dich nach einer Kritik sehr ge\u00e4rgert hast? Im Grunde genommen gibt es drei M\u00f6glichkeiten auf Kritik zu reagieren (neben vielen weiteren).<\/p>\n
Die eine M\u00f6glichkeit ist, dich zu \u00e4rgern, zu schimpfen, innerlich zu fauchen. \u201eUngerechtigkeit der Welt. Bl\u00f6der Typ. Usw.\u201c<\/p>\n
Die zweite M\u00f6glichkeit w\u00e4re, dass du ins Tamas<\/a> ger\u00e4tst, ins Gr\u00fcbeln, in Depressivit\u00e4t<\/a> und sagst: \u201eEs hat alles sowieso keinen Sinn. Was soll das Ganze? Keiner mag mich. Ich bekomme es sowieso nie hin, egal, wie sehr ich mich bem\u00fche.\u201c<\/p>\n Die dritte M\u00f6glichkeit w\u00e4re, \u00e4ngstlich zu reagieren und zu sagen: \u201eJa, wenn der mich jetzt so kritisiert, was wird passieren? Werde ich meinen Job verlieren? Wird was Schlimmes passieren und wenn das Schlimme passiert, dann wird weiteres Schlimmes kommen usw.\u201c<\/p>\n Man k\u00f6nnte sagen, dass der Pitta<\/a>-Typ reagiert, indem er sich aufregt. tat-tvam-asy\u0101di-v\u0101kyottha-brahm\u0101tmaikatva-bodhata\u1e25 | \u201eDurch die gro\u00dfartige Aussage im Veda<\/a> \u201edas bist du\u201c (tat tvam asi<\/a>) entsteht das Wissen<\/a> um die Einheit<\/a> der Seele<\/a> mit der Absoluten Wirklichkeit<\/a> (brahmatmaikatvabodha). Bleibe mit diesem Wissen fest in der Wahrheit<\/a>, dass die Seele in der Absoluten Wirklichkeit ruht und beseitige die Projektionen auf das Selbst<\/a>!\u201c<\/p>\n Wenn dich jemand kritisiert, dann sei dir bewusst<\/a>, dass du tat tvam asi bist, du bist das unsterbliche Selbst. Du bist nicht der K\u00f6rper<\/a> und nicht die Psyche<\/a>. Du bist nicht die Gekr\u00e4nktheit und auch nicht die innere Unruhe<\/a>. Du bist nicht die \u00c4ngste, nicht die Depressivit\u00e4t. Du bist das unsterbliche Selbst. Du bist das unsterbliche Selbst hinter diesem K\u00f6rper und dieser Psyche und du bist auch das unsterbliche Selbst hinter dem K\u00f6rper und der Psyche desjenigen, der dich kritisiert hat. Tat tvam asi oder wie Shankara es in diesem Vers ausgedr\u00fcckt hat brahmatmaikatvabodha, erkenne (bodha) die Einheit (eka) oder die Absolute Einheit von Brahman<\/a> und Atman<\/a>. Wenn dich jemand kritisiert, dann kritisiert er nicht dich. Er kritisiert das Verhalten, das mit diesem K\u00f6rper-Geist-Komplex geschehen ist. Was soll es? Du bist das unsterbliche Selbst.
\nDer Vata<\/a>-Typ reagiert, indem er Angst<\/a> hat und der Kapha<\/a>-Typ reagiert indem er in die Depressivit\u00e4t geht.
\nNat\u00fcrlich kann jeder von uns auf eine dieser drei Weisen reagieren und es h\u00e4ngt auch von der konkreten Situation ab, wie jemand reagiert. Aber es gibt neben diesen drei Reaktionsweisen auch noch eine vierte. Diese empfiehlt Shankara<\/a>.<\/p>\n
\nbrahma\u1e47y \u0101tmatva-d\u0101r\u1e0dhy\u0101ya sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 283 ||<\/p>\n
\nWenn du nachher in deinem Selbst zur\u00fcckgekehrt bist, dann kannst du wieder \u00fcberlegen, ob an dieser Kritik etwas dran ist, du etwas \u00e4ndern kannst, du etwas \u00e4ndern willst, ihm dankbar<\/a> sein.
\nIst an der Kritik etwas dran, was du nicht \u00e4ndern kannst, dann ist das auch in Ordnung. Ich muss nicht allen Anforderungen gerecht werden.
\nIst an der Kritik nichts dran, aber ich k\u00f6nnte es \u00e4ndern, um ihm etwas mehr zu entsprechen, dann will ich das machen.
\nIst an der Kritik nichts dran und es w\u00e4re unsinnig der Kritik zu folgen, weil andere es dann nicht m\u00f6gen w\u00fcrden, dann ist das in Ordnung.
\nDu musst dich nicht rechtfertigen. Du musst nicht interpretieren. Wenn Kritik kommt, dann sage einfach: \u201eJa, danke. Danke f\u00fcr die Anregung. Danke f\u00fcr diese Tipps.\u201c Das hei\u00dft nicht, dass du sie gleich umsetzen musst. Danke f\u00fcr die Tipps. Das ist alles, was es braucht. Du selbst bist nicht abh\u00e4ngig von Lob<\/a> oder Tadel<\/a> von anderen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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