\n\u0938\u093e\u0935\u0927\u093e\u0928\u0947\u0928 \u092f\u0941\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0938\u094d\u0935\u093e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u093e\u092a\u0928\u092f\u0902 \u0915\u0941\u0930\u0941 || \u0968\u096e\u096a ||<\/span><\/p>\n
aham-bhavasya dehe’smin nihsheshavilayavadhi |
\nsavadhanena yuktatma svadhyasapanayam kuru || 284 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aha\u1e43-bh\u0101vasya : der Ich-Identifikation (Ahambhava<\/a>)<\/li>\n
- dehe : K\u00f6rper (Deha<\/a>)<\/li>\n
- asmin : in bezug auf diesen (Idam<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e25\u015be\u1e63a-vilay\u0101vadhi : bis zur (Avadhi<\/a>) vollst\u00e4ndigen (Nihshesha<\/a>) Aufl\u00f6sung (Vilaya<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101vadh\u0101nena :\u00a0aufmerksam, achtsam (Savadhana<\/a>)<\/li>\n
- yukt\u0101tm\u0101 : mit konzentriertem (Yukta<\/a>) Geist (Atman<\/a>)<\/li>\n
- sv\u0101dhy\u0101s\u0101panayam : die Beendigung (\u201eVertreibung\u201c, Apanaya<\/a>) der falschen Identifikationen (\u201e\u00dcbertragung\u201c, Adhyasa<\/a>) des Selbst (Sva<\/a>), die erlangt wurde (Prapta<\/a>)<\/li>\n
- kuru : bewirke (k\u1e5b<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 284 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst es dir schon mal so gegangen, dass du Kopfweh<\/a> hattest und dir wirklich Sorgen<\/a> gemacht hast? Hat dich das Kopfweh ganz aus deiner Mitte gebracht, dann lausche, was Shankara<\/a> dir im 284. Vers des Viveka Chudamani f\u00fcr einen Tipp gibt:<\/p>\naha\u1e43-bh\u0101vasya dehe\u2019smin ni\u1e25\u015be\u1e63a-vilay\u0101vadhi |
\ns\u0101vadh\u0101nena yukt\u0101tm\u0101 sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 284 ||<\/p>\n
\u201eBeseitige mit wachsamem und konzentriertem Geist die Projektionen auf das Selbst, bis die Identifikation mit dem K\u00f6rper restlos \u00fcberwunden ist!\u201c<\/p>\n
Identifikation<\/a> des K\u00f6rpers \u2013 Kopfweh kommt, Kopfweh geht. Krankheiten kommen, Krankheiten gehen. Manche Krankheiten werden chronisch und bleiben dauerhaft. Aber nicht wirklich dauerhaft. Mal treten sie in den Vordergrund des Bewusstseins, mal sind sie im Hintergrund.
\nNeti-Neti<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist auch nicht das Kopfweh. Du k\u00f6nntest das beim n\u00e4chsten Mal ausprobieren, wenn du merkst, dass du Kopfweh hast, dann nimm das als Gelegenheit Vedanta<\/a> zu praktizieren. Sp\u00fcre einen Moment, wo das Kopfweh erfahrbar ist, wo es f\u00fchlbar ist. Sei dir dann bewusst<\/a>, dass du das Kopfweh sp\u00fcrst. Ich bin nicht das Kopfweh, ich leide nicht unter dem Kopfweh und denke auch nicht, dass das Kopfweh ganz gr\u00e4sslich ist, sondern es ist da. Dann sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist, du bist der Beobachter. Vielleicht gelingt es dir noch gleichm\u00e4\u00dfig mit dem Bauch<\/a> zu atmen und das Bewusstsein<\/a> vom Kopf<\/a> abzuziehen und in den Bauch zu gehen oder in die F\u00fc\u00dfe und dann hast du den Kopf gesp\u00fcrt, dem es erstmal nicht so gut geht. Du hast den Bauch gesp\u00fcrt, der vor und zur\u00fcckgeht. Du hast die F\u00fc\u00dfe gesp\u00fcrt, die eine gewisse Ruhe<\/a> vermitteln und dann sei dir bewusst, dass du weder der wehtuende Kopf noch der sich rhythmisch bewegende Atem<\/a>, noch die F\u00fc\u00dfe bist. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> und dann merkst du, dass das Kopfweh vielleicht schon weg ist. Und selbst wenn es nicht weg ist, ist das kein Problem. Du bist das unsterbliche Selbst und alles, was nicht das unsterbliche Selbst<\/a> ist, geht vorbei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIst es dir schon mal so gegangen, dass du Kopfweh<\/a> hattest und dir wirklich Sorgen<\/a> gemacht hast? Hat dich das Kopfweh ganz aus deiner Mitte gebracht, dann lausche, was Shankara<\/a> dir im 284. Vers des Viveka Chudamani f\u00fcr einen Tipp gibt:<\/p>\naha\u1e43-bh\u0101vasya dehe\u2019smin ni\u1e25\u015be\u1e63a-vilay\u0101vadhi |
\ns\u0101vadh\u0101nena yukt\u0101tm\u0101 sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 284 ||<\/p>\n
\u201eBeseitige mit wachsamem und konzentriertem Geist die Projektionen auf das Selbst, bis die Identifikation mit dem K\u00f6rper restlos \u00fcberwunden ist!\u201c<\/p>\n
Identifikation<\/a> des K\u00f6rpers \u2013 Kopfweh kommt, Kopfweh geht. Krankheiten kommen, Krankheiten gehen. Manche Krankheiten werden chronisch und bleiben dauerhaft. Aber nicht wirklich dauerhaft. Mal treten sie in den Vordergrund des Bewusstseins, mal sind sie im Hintergrund.
\nNeti-Neti<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist auch nicht das Kopfweh. Du k\u00f6nntest das beim n\u00e4chsten Mal ausprobieren, wenn du merkst, dass du Kopfweh hast, dann nimm das als Gelegenheit Vedanta<\/a> zu praktizieren. Sp\u00fcre einen Moment, wo das Kopfweh erfahrbar ist, wo es f\u00fchlbar ist. Sei dir dann bewusst<\/a>, dass du das Kopfweh sp\u00fcrst. Ich bin nicht das Kopfweh, ich leide nicht unter dem Kopfweh und denke auch nicht, dass das Kopfweh ganz gr\u00e4sslich ist, sondern es ist da. Dann sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist, du bist der Beobachter. Vielleicht gelingt es dir noch gleichm\u00e4\u00dfig mit dem Bauch<\/a> zu atmen und das Bewusstsein<\/a> vom Kopf<\/a> abzuziehen und in den Bauch zu gehen oder in die F\u00fc\u00dfe und dann hast du den Kopf gesp\u00fcrt, dem es erstmal nicht so gut geht. Du hast den Bauch gesp\u00fcrt, der vor und zur\u00fcckgeht. Du hast die F\u00fc\u00dfe gesp\u00fcrt, die eine gewisse Ruhe<\/a> vermitteln und dann sei dir bewusst, dass du weder der wehtuende Kopf noch der sich rhythmisch bewegende Atem<\/a>, noch die F\u00fc\u00dfe bist. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> und dann merkst du, dass das Kopfweh vielleicht schon weg ist. Und selbst wenn es nicht weg ist, ist das kein Problem. Du bist das unsterbliche Selbst und alles, was nicht das unsterbliche Selbst<\/a> ist, geht vorbei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ist es dir schon mal so gegangen, dass du Kopfweh<\/a> hattest und dir wirklich Sorgen<\/a> gemacht hast? Hat dich das Kopfweh ganz aus deiner Mitte gebracht, dann lausche, was Shankara<\/a> dir im 284. Vers des Viveka Chudamani f\u00fcr einen Tipp gibt:<\/p>\n aha\u1e43-bh\u0101vasya dehe\u2019smin ni\u1e25\u015be\u1e63a-vilay\u0101vadhi | \u201eBeseitige mit wachsamem und konzentriertem Geist die Projektionen auf das Selbst, bis die Identifikation mit dem K\u00f6rper restlos \u00fcberwunden ist!\u201c<\/p>\n Identifikation<\/a> des K\u00f6rpers \u2013 Kopfweh kommt, Kopfweh geht. Krankheiten kommen, Krankheiten gehen. Manche Krankheiten werden chronisch und bleiben dauerhaft. Aber nicht wirklich dauerhaft. Mal treten sie in den Vordergrund des Bewusstseins, mal sind sie im Hintergrund.
\ns\u0101vadh\u0101nena yukt\u0101tm\u0101 sv\u0101dhy\u0101s\u0101panaya\u1e43 kuru || 284 ||<\/p>\n
\nNeti-Neti<\/a>, du bist nicht der K\u00f6rper<\/a>. Du bist auch nicht das Kopfweh. Du k\u00f6nntest das beim n\u00e4chsten Mal ausprobieren, wenn du merkst, dass du Kopfweh hast, dann nimm das als Gelegenheit Vedanta<\/a> zu praktizieren. Sp\u00fcre einen Moment, wo das Kopfweh erfahrbar ist, wo es f\u00fchlbar ist. Sei dir dann bewusst<\/a>, dass du das Kopfweh sp\u00fcrst. Ich bin nicht das Kopfweh, ich leide nicht unter dem Kopfweh und denke auch nicht, dass das Kopfweh ganz gr\u00e4sslich ist, sondern es ist da. Dann sei dir bewusst, dass du das unsterbliche Selbst bist, du bist der Beobachter. Vielleicht gelingt es dir noch gleichm\u00e4\u00dfig mit dem Bauch<\/a> zu atmen und das Bewusstsein<\/a> vom Kopf<\/a> abzuziehen und in den Bauch zu gehen oder in die F\u00fc\u00dfe und dann hast du den Kopf gesp\u00fcrt, dem es erstmal nicht so gut geht. Du hast den Bauch gesp\u00fcrt, der vor und zur\u00fcckgeht. Du hast die F\u00fc\u00dfe gesp\u00fcrt, die eine gewisse Ruhe<\/a> vermitteln und dann sei dir bewusst, dass du weder der wehtuende Kopf noch der sich rhythmisch bewegende Atem<\/a>, noch die F\u00fc\u00dfe bist. Ich bin das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a> und dann merkst du, dass das Kopfweh vielleicht schon weg ist. Und selbst wenn es nicht weg ist, ist das kein Problem. Du bist das unsterbliche Selbst und alles, was nicht das unsterbliche Selbst<\/a> ist, geht vorbei.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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