\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u093e\u0923\u094d\u0921\u092e\u092a\u093f \u092a\u093f\u0923\u094d\u0921\u093e\u0923\u094d\u0921\u0902 \u0924\u094d\u092f\u091c\u094d\u092f\u0924\u093e\u0902 \u092e\u0932\u092d\u093e\u0923\u094d\u0921\u0935\u0924\u094d || \u0968\u096e\u096f ||<\/span><\/p>\n
sva-prakasham adhishthanam svayam-bhuya sad-atmana |
\nbrahmandam api pindandam tyajyatam mala-bhanda-vat || 289 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sva-prak\u0101\u015bam : die sich selbst offenbarende (Svaprakasha<\/a>)<\/li>\n
- adhi\u1e63\u1e6dh\u0101nam : Grundlage (von allem, Adhishthana<\/a>)<\/li>\n
- svaya\u1e43-bh\u016bya : nachdem du selbst (Svayam<\/a>) geworden bist (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- sad-\u0101tman\u0101 : von dir, als ein wahres (Sat<\/a>) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- brahm\u0101\u1e47\u1e0dam : das Universum, der\u00a0Makrokosmos (Brahmanda<\/a>)<\/li>\n
- api : (als) auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- pi\u1e47\u1e0d\u0101\u1e47\u1e0dam : der K\u00f6rper, der Mikrokosmos (Pindanda<\/a>)<\/li>\n
- tyajyat\u0101m : sollen beide aufgegeben werden (tyaj<\/a>)<\/li>\n
- mala-bh\u0101\u1e47\u1e0da-vat : wie (Vat<\/a>) ein Gef\u00e4\u00df (Bhanda<\/a>) mit Unrat (Mala<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 289 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn es einmal ein Phase gibt, wo du das, was du tust f\u00fcr sinnlos h\u00e4ltst, dann ist das nicht weiter tragisch, denn es gibt nur ein unendliches Brahman. Dieses unendliche Brahman<\/a> manifestiert sich als die gesamte Welt<\/a>. Das ist der Makrokosmos. Und dieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein<\/a> hinter dieser Welt, als Ishvara<\/a>.
\nDieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein hinter diesem K\u00f6rper<\/a>. Es gibt nur dieses unendliche Brahman.
\nJetzt magst du fragen, was dir das im Alltag<\/a> weiterhilft. Es hilft dir viel im Alltag weiter. Wenn du n\u00e4mlich wei\u00dft, dass hinter allem das eine, unendliche Brahman, die eine unendliche Wirklichkeit<\/a> ist, dann wei\u00dft du, dass es keine Rolle spielt, ob du das, was du tust, f\u00fcr \u00fcberm\u00e4\u00dfig sinnvoll h\u00e4ltst. Die Welt ist wie ein Gef\u00e4\u00df, er bezeichnet es als unreines Gef\u00e4\u00df. In diesem Gef\u00e4\u00df ist Brahman. Du k\u00f6nntest zum einen sagen, wenn du deinen Alltag als nicht sinnvoll erlebst, zeigst du damit, dass du verstanden hast, dass der Alltag nicht so sinnvoll ist. Du k\u00f6nntest auch sagen, dass du den Alltag nicht so sinnvoll siehst, k\u00f6nnte auch hei\u00dfen, dass du nicht hinter allem Brahman siehst. Es gibt zwei M\u00f6glichkeiten: Neti-Neti<\/a> oder Iti<\/a>-Iti. Du kannst sagen: \u201eNeti-Neti, es ist klar, dass ich diese Welt f\u00fcr unsinnig halte. Sie ist ja unsinnig. Warum sollte ich sie nicht f\u00fcr unsinnig halten? Sie ist nicht wirklich. Sie ist ein Traum<\/a> der zu Ende geht. Was soll es?\u201c Die zweite Betrachtungsweise w\u00e4re zu sagen: \u201eAlles ist Brahman, ich kann in allem Brahman erfahren. Egal, ob das, was ich tue, sinnvoll oder scheinbar sinnlos ist, da alles Brahman ist, hat alles seinen Sinn. Und selbst wenn ich jetzt meine, dass ich nichts Gro\u00dfartiges beitrage zum weiteren Fortgang der Weltgeschichte, nicht meine Talente lebe und nicht in meiner vollen Kraft<\/a> bin, nicht tun kann, was ich will, was soll es? Es ist nicht weiter wichtig. Auch im Kleinen ist letztlich Brahman.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass auf einer relativen Ebene Brahman als Ishvara die Welt tr\u00e4umt und alles, was geschieht, ist irgendwo bedeutsam. Du magst es nicht wissen und brauchst es auch nicht zu wissen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn es einmal ein Phase gibt, wo du das, was du tust f\u00fcr sinnlos h\u00e4ltst, dann ist das nicht weiter tragisch, denn es gibt nur ein unendliches Brahman. Dieses unendliche Brahman<\/a> manifestiert sich als die gesamte Welt<\/a>. Das ist der Makrokosmos. Und dieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein<\/a> hinter dieser Welt, als Ishvara<\/a>.
\nDieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein hinter diesem K\u00f6rper<\/a>. Es gibt nur dieses unendliche Brahman.
\nJetzt magst du fragen, was dir das im Alltag<\/a> weiterhilft. Es hilft dir viel im Alltag weiter. Wenn du n\u00e4mlich wei\u00dft, dass hinter allem das eine, unendliche Brahman, die eine unendliche Wirklichkeit<\/a> ist, dann wei\u00dft du, dass es keine Rolle spielt, ob du das, was du tust, f\u00fcr \u00fcberm\u00e4\u00dfig sinnvoll h\u00e4ltst. Die Welt ist wie ein Gef\u00e4\u00df, er bezeichnet es als unreines Gef\u00e4\u00df. In diesem Gef\u00e4\u00df ist Brahman. Du k\u00f6nntest zum einen sagen, wenn du deinen Alltag als nicht sinnvoll erlebst, zeigst du damit, dass du verstanden hast, dass der Alltag nicht so sinnvoll ist. Du k\u00f6nntest auch sagen, dass du den Alltag nicht so sinnvoll siehst, k\u00f6nnte auch hei\u00dfen, dass du nicht hinter allem Brahman siehst. Es gibt zwei M\u00f6glichkeiten: Neti-Neti<\/a> oder Iti<\/a>-Iti. Du kannst sagen: \u201eNeti-Neti, es ist klar, dass ich diese Welt f\u00fcr unsinnig halte. Sie ist ja unsinnig. Warum sollte ich sie nicht f\u00fcr unsinnig halten? Sie ist nicht wirklich. Sie ist ein Traum<\/a> der zu Ende geht. Was soll es?\u201c Die zweite Betrachtungsweise w\u00e4re zu sagen: \u201eAlles ist Brahman, ich kann in allem Brahman erfahren. Egal, ob das, was ich tue, sinnvoll oder scheinbar sinnlos ist, da alles Brahman ist, hat alles seinen Sinn. Und selbst wenn ich jetzt meine, dass ich nichts Gro\u00dfartiges beitrage zum weiteren Fortgang der Weltgeschichte, nicht meine Talente lebe und nicht in meiner vollen Kraft<\/a> bin, nicht tun kann, was ich will, was soll es? Es ist nicht weiter wichtig. Auch im Kleinen ist letztlich Brahman.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass auf einer relativen Ebene Brahman als Ishvara die Welt tr\u00e4umt und alles, was geschieht, ist irgendwo bedeutsam. Du magst es nicht wissen und brauchst es auch nicht zu wissen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wenn es einmal ein Phase gibt, wo du das, was du tust f\u00fcr sinnlos h\u00e4ltst, dann ist das nicht weiter tragisch, denn es gibt nur ein unendliches Brahman. Dieses unendliche Brahman<\/a> manifestiert sich als die gesamte Welt<\/a>. Das ist der Makrokosmos. Und dieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein<\/a> hinter dieser Welt, als Ishvara<\/a>.
\nDieses unendliche Brahman manifestiert sich auch als Bewusstsein hinter diesem K\u00f6rper<\/a>. Es gibt nur dieses unendliche Brahman.
\nJetzt magst du fragen, was dir das im Alltag<\/a> weiterhilft. Es hilft dir viel im Alltag weiter. Wenn du n\u00e4mlich wei\u00dft, dass hinter allem das eine, unendliche Brahman, die eine unendliche Wirklichkeit<\/a> ist, dann wei\u00dft du, dass es keine Rolle spielt, ob du das, was du tust, f\u00fcr \u00fcberm\u00e4\u00dfig sinnvoll h\u00e4ltst. Die Welt ist wie ein Gef\u00e4\u00df, er bezeichnet es als unreines Gef\u00e4\u00df. In diesem Gef\u00e4\u00df ist Brahman. Du k\u00f6nntest zum einen sagen, wenn du deinen Alltag als nicht sinnvoll erlebst, zeigst du damit, dass du verstanden hast, dass der Alltag nicht so sinnvoll ist. Du k\u00f6nntest auch sagen, dass du den Alltag nicht so sinnvoll siehst, k\u00f6nnte auch hei\u00dfen, dass du nicht hinter allem Brahman siehst. Es gibt zwei M\u00f6glichkeiten: Neti-Neti<\/a> oder Iti<\/a>-Iti. Du kannst sagen: \u201eNeti-Neti, es ist klar, dass ich diese Welt f\u00fcr unsinnig halte. Sie ist ja unsinnig. Warum sollte ich sie nicht f\u00fcr unsinnig halten? Sie ist nicht wirklich. Sie ist ein Traum<\/a> der zu Ende geht. Was soll es?\u201c Die zweite Betrachtungsweise w\u00e4re zu sagen: \u201eAlles ist Brahman, ich kann in allem Brahman erfahren. Egal, ob das, was ich tue, sinnvoll oder scheinbar sinnlos ist, da alles Brahman ist, hat alles seinen Sinn. Und selbst wenn ich jetzt meine, dass ich nichts Gro\u00dfartiges beitrage zum weiteren Fortgang der Weltgeschichte, nicht meine Talente lebe und nicht in meiner vollen Kraft<\/a> bin, nicht tun kann, was ich will, was soll es? Es ist nicht weiter wichtig. Auch im Kleinen ist letztlich Brahman.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass auf einer relativen Ebene Brahman als Ishvara die Welt tr\u00e4umt und alles, was geschieht, ist irgendwo bedeutsam. Du magst es nicht wissen und brauchst es auch nicht zu wissen. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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