\n\u0930\u0942\u092a\u093e\u0936\u094d\u0930\u092e\u0947\u0937\u094d\u0935\u093e\u0930\u094d\u0926\u094d\u0930\u0936\u0935\u093e\u0936\u094d\u0930\u093f\u0924\u0947\u0937\u0941 |
\n\u0932\u093f\u0919\u094d\u0917\u0938\u094d\u092f \u0927\u0930\u094d\u092e\u093e\u0928\u092a\u093f \u0915\u0930\u094d\u0924\u0943\u0924\u093e\u0926\u0940\u0902-
\n\u0938\u094d\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u094d\u0935\u093e \u092d\u0935\u093e\u0916\u0923\u094d\u0921\u0938\u0941\u0916\u0938\u094d\u0935\u0930\u0942\u092a\u0903 || \u0968\u096f\u096d ||<\/span><\/p>\n
tyajabhimanam kula-gotra-nama-
\nrupashrameshv ardra-shavashriteshu |
\nlingasya dharman api kartritadins
\ntyaktva bhavakhanda-sukha-svarupah || 297 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tyaja : gib auf (tyaj<\/a>)<\/li>\n
- abhim\u0101nam : die Identifikation (\u201eSelbstgef\u00fchl\u201c, Abhimana<\/a>)<\/li>\n
- kula-gotra-n\u0101ma-r\u016bp\u0101\u015brame\u1e63u : mit Familie (Kula<\/a>), Abstammungslinie (Gotra<\/a>), Name (Naman<\/a>), Form (Rupa<\/a>) und Lebensstadium (Ashrama<\/a>)<\/li>\n
- \u0101rdra-\u015bav\u0101\u015brite\u1e63u : die (den grobstofflichen K\u00f6rper, diesen) lebendigen („frischen“, Ardra<\/a>) Leichnam (Shava<\/a>) betreffen (Ashrita<\/a>)<\/li>\n
- li\u1e45gasya : des feinstofflichen K\u00f6rpers (Linga<\/a>)<\/li>\n
- dharm\u0101n : die Eigenschaften, Attribute (Dharma<\/a>)<\/li>\n
- api : (und) auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- kart\u1e5bt\u0101d\u012bn : (wie die Vorstellung,) der Handelnde zu sein (Kartrita<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- tyakvt\u0101 : nachdem du aufgegeben hast (\u201eaufgegeben habend\u201c, tyaj<\/a>)<\/li>\n
- bhava : sei, werde (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- akha\u1e47\u1e0da-sukha-svar\u016bpa\u1e25 : einer, dessen Wesen (Svarupa<\/a>)\u00a0ungeteilte (Akhanda<\/a>) Freude (Sukha<\/a>) ist\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 297 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie sehr identifizierst du dich mit deiner Herkunft<\/a>? Man sagt, dass manche Menschen gerne alle ihre Probleme ihren Eltern in die Schuhe schieben. Das ist die Kindheit<\/a>.
\nManche Menschen schieben ihre Probleme ihren Gro\u00dfeltern in die Schuhe. Das sind die Gene. Wieder andere machen die Gesellschaft f\u00fcr alle Probleme verantwortlich und wieder andere identifizieren sich besonders mit ihrer Herkunft und sagen: Ich bin ein Rheinhesse, ein Badenser, ein Lipper, ein Sachse, ein Bayer etc. Und die Sachsen sind so. Die Bayern sind so und so. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>, der in einer bestimmten Region geboren ist.
\nShankara<\/a> geht von Reinkarnation aus. Ich gehe von Reinkarnation<\/a> aus. Dieser K\u00f6rper ist auf einer relativen Ebene schon so oft inkarniert worden. Du warst vielleicht schon in Afrika, in S\u00fcdamerika, du warst ein Eskimo, ein Aborigine. Du warst vielleicht schon mal in Rom ein Sklave, im alten \u00c4gypten ein Bauer, im alten China ein Handwerker usw.
\nDieser K\u00f6rper hat diese Attribute, deshalb spricht Shankara vom lebenden Leichnam. Der K\u00f6rper wird irgendwann vorbei sein. Du wirst irgendwann sterben. Es ist unsinnig, sich zu identifizieren mit der Herkunft dieses K\u00f6rpers oder mit der Familie<\/a>.
\nDu bist in eine bestimmte Familie geboren und du hast ein bestimmtes Karma<\/a>. Vielleicht wart ihr schon mal in einem fr\u00fcheren Leben<\/a> zusammen. Deine Mutter<\/a> war im letzten Leben vielleicht deine Tante oder deine Nachbarin und dein Vater war in einem vorigen Leben ein Kollege von dir. Vielleicht war dein Bruder in einem fr\u00fcheren Leben dein Vermieter, dein Chef oder dein Angestellter. Das kann alles so gewesen sein.
\nEs ist keine Notwendigkeit, dich mit deiner Familie zu identifizieren. In diesem Leben seid ihr vielleicht einmal zusammen und habt etwas auszuarbeiten. Erf\u00fclle deine Verantwortung<\/a> und deine Pflicht<\/a>. Sei dankbar<\/a>. Aber identifiziere dich nicht. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nOder nimm das Beispiel vom Namen. Menschen machen sich etwas daraus, ob ihr Name gutes Ansehen hat, ob sie von anderen wertgesch\u00e4tzt werden, eine gesellschaftliche Position haben. So vieles machen Menschen<\/a>, um eine bessere Position zu bekommen, um mehr Ansehen<\/a> zu bekommen. Sie sorgen sich dar\u00fcber, was denn die Leute denken sollen. Ist es nicht ziemlich egal, was die Leute denken? Mache das, was richtig ist. Mache es gut. Handle f\u00fcr andere. Mehr braucht es nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie sehr identifizierst du dich mit deiner Herkunft<\/a>? Man sagt, dass manche Menschen gerne alle ihre Probleme ihren Eltern in die Schuhe schieben. Das ist die Kindheit<\/a>.
\nManche Menschen schieben ihre Probleme ihren Gro\u00dfeltern in die Schuhe. Das sind die Gene. Wieder andere machen die Gesellschaft f\u00fcr alle Probleme verantwortlich und wieder andere identifizieren sich besonders mit ihrer Herkunft und sagen: Ich bin ein Rheinhesse, ein Badenser, ein Lipper, ein Sachse, ein Bayer etc. Und die Sachsen sind so. Die Bayern sind so und so. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>, der in einer bestimmten Region geboren ist.
\nShankara<\/a> geht von Reinkarnation aus. Ich gehe von Reinkarnation<\/a> aus. Dieser K\u00f6rper ist auf einer relativen Ebene schon so oft inkarniert worden. Du warst vielleicht schon in Afrika, in S\u00fcdamerika, du warst ein Eskimo, ein Aborigine. Du warst vielleicht schon mal in Rom ein Sklave, im alten \u00c4gypten ein Bauer, im alten China ein Handwerker usw.
\nDieser K\u00f6rper hat diese Attribute, deshalb spricht Shankara vom lebenden Leichnam. Der K\u00f6rper wird irgendwann vorbei sein. Du wirst irgendwann sterben. Es ist unsinnig, sich zu identifizieren mit der Herkunft dieses K\u00f6rpers oder mit der Familie<\/a>.
\nDu bist in eine bestimmte Familie geboren und du hast ein bestimmtes Karma<\/a>. Vielleicht wart ihr schon mal in einem fr\u00fcheren Leben<\/a> zusammen. Deine Mutter<\/a> war im letzten Leben vielleicht deine Tante oder deine Nachbarin und dein Vater war in einem vorigen Leben ein Kollege von dir. Vielleicht war dein Bruder in einem fr\u00fcheren Leben dein Vermieter, dein Chef oder dein Angestellter. Das kann alles so gewesen sein.
\nEs ist keine Notwendigkeit, dich mit deiner Familie zu identifizieren. In diesem Leben seid ihr vielleicht einmal zusammen und habt etwas auszuarbeiten. Erf\u00fclle deine Verantwortung<\/a> und deine Pflicht<\/a>. Sei dankbar<\/a>. Aber identifiziere dich nicht. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nOder nimm das Beispiel vom Namen. Menschen machen sich etwas daraus, ob ihr Name gutes Ansehen hat, ob sie von anderen wertgesch\u00e4tzt werden, eine gesellschaftliche Position haben. So vieles machen Menschen<\/a>, um eine bessere Position zu bekommen, um mehr Ansehen<\/a> zu bekommen. Sie sorgen sich dar\u00fcber, was denn die Leute denken sollen. Ist es nicht ziemlich egal, was die Leute denken? Mache das, was richtig ist. Mache es gut. Handle f\u00fcr andere. Mehr braucht es nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie sehr identifizierst du dich mit deiner Herkunft<\/a>? Man sagt, dass manche Menschen gerne alle ihre Probleme ihren Eltern in die Schuhe schieben. Das ist die Kindheit<\/a>.
\nManche Menschen schieben ihre Probleme ihren Gro\u00dfeltern in die Schuhe. Das sind die Gene. Wieder andere machen die Gesellschaft f\u00fcr alle Probleme verantwortlich und wieder andere identifizieren sich besonders mit ihrer Herkunft und sagen: Ich bin ein Rheinhesse, ein Badenser, ein Lipper, ein Sachse, ein Bayer etc. Und die Sachsen sind so. Die Bayern sind so und so. Du hast einen K\u00f6rper<\/a>, der in einer bestimmten Region geboren ist.
\nShankara<\/a> geht von Reinkarnation aus. Ich gehe von Reinkarnation<\/a> aus. Dieser K\u00f6rper ist auf einer relativen Ebene schon so oft inkarniert worden. Du warst vielleicht schon in Afrika, in S\u00fcdamerika, du warst ein Eskimo, ein Aborigine. Du warst vielleicht schon mal in Rom ein Sklave, im alten \u00c4gypten ein Bauer, im alten China ein Handwerker usw.
\nDieser K\u00f6rper hat diese Attribute, deshalb spricht Shankara vom lebenden Leichnam. Der K\u00f6rper wird irgendwann vorbei sein. Du wirst irgendwann sterben. Es ist unsinnig, sich zu identifizieren mit der Herkunft dieses K\u00f6rpers oder mit der Familie<\/a>.
\nDu bist in eine bestimmte Familie geboren und du hast ein bestimmtes Karma<\/a>. Vielleicht wart ihr schon mal in einem fr\u00fcheren Leben<\/a> zusammen. Deine Mutter<\/a> war im letzten Leben vielleicht deine Tante oder deine Nachbarin und dein Vater war in einem vorigen Leben ein Kollege von dir. Vielleicht war dein Bruder in einem fr\u00fcheren Leben dein Vermieter, dein Chef oder dein Angestellter. Das kann alles so gewesen sein.
\nEs ist keine Notwendigkeit, dich mit deiner Familie zu identifizieren. In diesem Leben seid ihr vielleicht einmal zusammen und habt etwas auszuarbeiten. Erf\u00fclle deine Verantwortung<\/a> und deine Pflicht<\/a>. Sei dankbar<\/a>. Aber identifiziere dich nicht. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nOder nimm das Beispiel vom Namen. Menschen machen sich etwas daraus, ob ihr Name gutes Ansehen hat, ob sie von anderen wertgesch\u00e4tzt werden, eine gesellschaftliche Position haben. So vieles machen Menschen<\/a>, um eine bessere Position zu bekommen, um mehr Ansehen<\/a> zu bekommen. Sie sorgen sich dar\u00fcber, was denn die Leute denken sollen. Ist es nicht ziemlich egal, was die Leute denken? Mache das, was richtig ist. Mache es gut. Handle f\u00fcr andere. Mehr braucht es nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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