\n\u092a\u0941\u0902\u0938\u0903 \u0938\u0902\u0938\u093e\u0930\u0939\u0947\u0924\u0935\u094b \u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u093e\u0903 |
\n\u0924\u0947\u0937\u093e\u092e\u0947\u0935\u0902 \u092e\u0942\u0932\u0902
\n\u092a\u094d\u0930\u0925\u092e\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u094b \u092d\u0935\u0924\u094d\u092f\u0939\u0919\u094d\u0915\u093e\u0930\u0903 || \u0968\u096f\u096e ||<\/span><\/p>\n
santy anye pratibandhah
\npumsah samsara-hetavo drishtah |
\ntesham evam mulam
\nprathama-vikaro bhavaty ahankarah || 298 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- santi : es gibt („sind“, as<\/a>)<\/li>\n
- anye : andere, weitere (Anya<\/a>)<\/li>\n
- pratibandh\u0101\u1e25 : Hindernisse, Hemmnisse (Pratibandha<\/a>)<\/li>\n
- pu\u1e43sa\u1e25 : des Menschen (Pums<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u0101ra-hetava\u1e25 : als Ursachen (Hetu<\/a>) f\u00fcr den Daseinswandel (Samsara<\/a>)<\/li>\n
- d\u1e5b\u1e63\u1e6d\u0101\u1e25 : die wahrgenommen werden („gesehen“, Drishta<\/a>)<\/li>\n
- te\u1e63\u0101m : dieser (Hindernisse, Tad<\/a>)<\/li>\n
- evam : gleicherma\u00dfen (Evam<\/a>)<\/li>\n
- m\u016blam : die Wurzel (Mula<\/a>)<\/li>\n
- prathama-vik\u0101ra\u1e25 : die erste (Prathama<\/a>) Modifikation (des Intellekts, Vikara<\/a>)<\/li>\n
- bhavati : ist (bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- aha\u1e45k\u0101ra\u1e25 : das Ego (Ahankara<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 298 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nsanti, es gibt, anye, andere, weitere (Anya) pratibandh\u0101\u1e25 Hindernisse, Hemmnisse (Pratibandha). Bandha hei\u00dft Hindernisse. Prati hei\u00dft was einen hindert, festh\u00e4lt und zwar f\u00fcr pu\u1e43sa\u1e25: den Menschen (Pums). Sie sind Ursachen (Hetu) f\u00fcr den Daseinswandel von Geburt<\/a> und Tod<\/a> (Samsara<\/a>) und einige sind wahrgenommen, das sind die d\u1e5b\u1e63\u1e6d\u0101\u1e25: die wahrgenommen werden (\u201egesehen\u201c, Drishta). Und diese te\u1e63\u0101m diese Hindernisse, haben evam: gleicherma\u00dfen (Evam) mula, die eine Wurzel. prathama-vik\u0101ra\u1e25: die erste (Prathama) Modifikation (des Intellekts, Vikara) und diese ist bhavati aha\u1e45k\u0101ra\u1e25 das Ego.
\nUnd so kannst du, wann immer du Probleme hast, dir bewusst<\/a> machen, dass du sie wegen dem Ego hast. Sei dir bewusst, dass alle Probleme vom Ego kommen und so kannst du auch immer dankbar<\/a> sein, wenn dich jemand st\u00f6rt, wenn dich jemand schlecht behandelt, wenn du dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, Angst<\/a> hast. \u00dcberall ist das Ego dahinter. Ohne Ego gibt es keine Depressivit\u00e4t<\/a>, keinen \u00c4rger<\/a>, keine Angst usw.
\nErst wenn das Ego da ist, dann kommen diese Emotionen<\/a>.
\nIch spreche jetzt nicht von kurzen Emotionen. Diese haben auch Tiere, wie Katzen, Hunde, Hasen usw. Sie k\u00f6nnen \u00e4ngstlich sein, sich \u00e4rgern, traurig sein. Aber l\u00e4ngere Trauer<\/a>, Wut<\/a>, die in einem Menschen<\/a> nagt, Angst, die l\u00e4nger dauert kommt alles aus dem Ego heraus. Wann immer du merkst, dass du viel \u00c4rger und Frust<\/a> in dir hast, dann sei dir dessen bewusst. Da ist dein Ego.
\nWann immer du feststellst, dass da eine besonders tiefe Angst ist, du dich \u00fcberpropositional sorgst, ist das Ego und deine Identifikation<\/a>. So sei allen Menschen dankbar, die dir deinen \u00c4rger klar machen, die \u00c4ngste hervorrufen. Sei dankbar. Warum sollst du dankbar sein? Weil dadurch, dass die anderen dies mit dir machen, wirst du dir bewusst, wo du dich identifizierst.<\/p>\nHeute oder morgen, immer dann, wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, du dich von etwas gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, du merkst, dass du Sorgen<\/a> hast, immer wenn du niedergeschlagen dich f\u00fchlst, sei dir bewusst, dass dort das Ego ist. \u00dcberwinde das Ego<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nsanti, es gibt, anye, andere, weitere (Anya) pratibandh\u0101\u1e25 Hindernisse, Hemmnisse (Pratibandha). Bandha hei\u00dft Hindernisse. Prati hei\u00dft was einen hindert, festh\u00e4lt und zwar f\u00fcr pu\u1e43sa\u1e25: den Menschen (Pums). Sie sind Ursachen (Hetu) f\u00fcr den Daseinswandel von Geburt<\/a> und Tod<\/a> (Samsara<\/a>) und einige sind wahrgenommen, das sind die d\u1e5b\u1e63\u1e6d\u0101\u1e25: die wahrgenommen werden (\u201egesehen\u201c, Drishta). Und diese te\u1e63\u0101m diese Hindernisse, haben evam: gleicherma\u00dfen (Evam) mula, die eine Wurzel. prathama-vik\u0101ra\u1e25: die erste (Prathama) Modifikation (des Intellekts, Vikara) und diese ist bhavati aha\u1e45k\u0101ra\u1e25 das Ego.
\nUnd so kannst du, wann immer du Probleme hast, dir bewusst<\/a> machen, dass du sie wegen dem Ego hast. Sei dir bewusst, dass alle Probleme vom Ego kommen und so kannst du auch immer dankbar<\/a> sein, wenn dich jemand st\u00f6rt, wenn dich jemand schlecht behandelt, wenn du dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, Angst<\/a> hast. \u00dcberall ist das Ego dahinter. Ohne Ego gibt es keine Depressivit\u00e4t<\/a>, keinen \u00c4rger<\/a>, keine Angst usw.
\nErst wenn das Ego da ist, dann kommen diese Emotionen<\/a>.
\nIch spreche jetzt nicht von kurzen Emotionen. Diese haben auch Tiere, wie Katzen, Hunde, Hasen usw. Sie k\u00f6nnen \u00e4ngstlich sein, sich \u00e4rgern, traurig sein. Aber l\u00e4ngere Trauer<\/a>, Wut<\/a>, die in einem Menschen<\/a> nagt, Angst, die l\u00e4nger dauert kommt alles aus dem Ego heraus. Wann immer du merkst, dass du viel \u00c4rger und Frust<\/a> in dir hast, dann sei dir dessen bewusst. Da ist dein Ego.
\nWann immer du feststellst, dass da eine besonders tiefe Angst ist, du dich \u00fcberpropositional sorgst, ist das Ego und deine Identifikation<\/a>. So sei allen Menschen dankbar, die dir deinen \u00c4rger klar machen, die \u00c4ngste hervorrufen. Sei dankbar. Warum sollst du dankbar sein? Weil dadurch, dass die anderen dies mit dir machen, wirst du dir bewusst, wo du dich identifizierst.<\/p>\nHeute oder morgen, immer dann, wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, du dich von etwas gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, du merkst, dass du Sorgen<\/a> hast, immer wenn du niedergeschlagen dich f\u00fchlst, sei dir bewusst, dass dort das Ego ist. \u00dcberwinde das Ego<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
santi, es gibt, anye, andere, weitere (Anya) pratibandh\u0101\u1e25 Hindernisse, Hemmnisse (Pratibandha). Bandha hei\u00dft Hindernisse. Prati hei\u00dft was einen hindert, festh\u00e4lt und zwar f\u00fcr pu\u1e43sa\u1e25: den Menschen (Pums). Sie sind Ursachen (Hetu) f\u00fcr den Daseinswandel von Geburt<\/a> und Tod<\/a> (Samsara<\/a>) und einige sind wahrgenommen, das sind die d\u1e5b\u1e63\u1e6d\u0101\u1e25: die wahrgenommen werden (\u201egesehen\u201c, Drishta). Und diese te\u1e63\u0101m diese Hindernisse, haben evam: gleicherma\u00dfen (Evam) mula, die eine Wurzel. prathama-vik\u0101ra\u1e25: die erste (Prathama) Modifikation (des Intellekts, Vikara) und diese ist bhavati aha\u1e45k\u0101ra\u1e25 das Ego. Heute oder morgen, immer dann, wenn du dich \u00fcber etwas \u00e4rgerst, du dich von etwas gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, du merkst, dass du Sorgen<\/a> hast, immer wenn du niedergeschlagen dich f\u00fchlst, sei dir bewusst, dass dort das Ego ist. \u00dcberwinde das Ego<\/a>.<\/p>\n\n<\/div>
\nUnd so kannst du, wann immer du Probleme hast, dir bewusst<\/a> machen, dass du sie wegen dem Ego hast. Sei dir bewusst, dass alle Probleme vom Ego kommen und so kannst du auch immer dankbar<\/a> sein, wenn dich jemand st\u00f6rt, wenn dich jemand schlecht behandelt, wenn du dich gekr\u00e4nkt f\u00fchlst, Angst<\/a> hast. \u00dcberall ist das Ego dahinter. Ohne Ego gibt es keine Depressivit\u00e4t<\/a>, keinen \u00c4rger<\/a>, keine Angst usw.
\nErst wenn das Ego da ist, dann kommen diese Emotionen<\/a>.
\nIch spreche jetzt nicht von kurzen Emotionen. Diese haben auch Tiere, wie Katzen, Hunde, Hasen usw. Sie k\u00f6nnen \u00e4ngstlich sein, sich \u00e4rgern, traurig sein. Aber l\u00e4ngere Trauer<\/a>, Wut<\/a>, die in einem Menschen<\/a> nagt, Angst, die l\u00e4nger dauert kommt alles aus dem Ego heraus. Wann immer du merkst, dass du viel \u00c4rger und Frust<\/a> in dir hast, dann sei dir dessen bewusst. Da ist dein Ego.
\nWann immer du feststellst, dass da eine besonders tiefe Angst ist, du dich \u00fcberpropositional sorgst, ist das Ego und deine Identifikation<\/a>. So sei allen Menschen dankbar, die dir deinen \u00c4rger klar machen, die \u00c4ngste hervorrufen. Sei dankbar. Warum sollst du dankbar sein? Weil dadurch, dass die anderen dies mit dir machen, wirst du dir bewusst, wo du dich identifizierst.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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