\n\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u092a\u094d\u0930\u0924\u093f\u092b\u0932\u091c\u0941\u0937\u093f \u0938\u094d\u0935\u0938\u094d\u0925\u093f\u0924\u093f\u092e\u0941\u0937\u093f |
\n\u092f\u0926\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u093e\u0924\u094d\u092a\u094d\u0930\u093e\u092a\u094d\u0924\u093e \u091c\u0928\u093f\u092e\u0943\u0924\u093f\u091c\u0930\u093e\u0926\u0941\u0903\u0916\u092c\u0939\u0941\u0932\u093e
\n\u092a\u094d\u0930\u0924\u0940\u091a\u0936\u094d\u091a\u093f\u0928\u094d\u092e\u0942\u0930\u094d\u0924\u0947\u0938\u094d\u0924\u0935 \u0938\u0941\u0916\u0924\u0928\u094b\u0903 \u0938\u0902\u0938\u0943\u0924\u093f\u0930\u093f\u092f\u092e\u094d || \u0969\u0966\u096b ||<\/span><\/p>\n
ahankare kartary aham iti matim muncha sahasa
\nvikaratmany atma-pratiphala-jushi sva-sthiti-mushi |
\nyad-adhyasat prapta jani-mriti-jara-duhkha-bahula
\npratichash chin-murtes tava sukha-tanoh samsritir iyam || 305 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- aha\u1e45k\u0101re : in bezug auf das Ego (Ahankara<\/a>)<\/li>\n
- kartari : den Macher, Handelnden (Kartri<\/a>)<\/li>\n
- aham : (bin) ich (Aham<\/a>)<\/li>\n
- iti : das (\u201eso\u201c, Iti<\/a>)<\/li>\n
- matim : die Vorstellung („Meinung“, Mati<\/a>)<\/li>\n
- mu\u00f1ca : lasse los (muc<\/a>)<\/li>\n
- sahas\u0101 : augenblicklich, sofort (Sahasa<\/a>)<\/li>\n
- vik\u0101r\u0101tmani : dessen Wesen (Atman<\/a>) Ver\u00e4nderung (Vikara<\/a>) ist<\/li>\n
- \u0101tma-pratiphala-ju\u1e63i : der sich als ein Widerschein (Pratiphala<\/a>) des Selbst (Atman<\/a>) zeigt (ju\u1e63<\/a>)<\/li>\n
- sva-sthiti-mu\u1e63i : der unseren nat\u00fcrlichen („eigenen“, Sva<\/a>) Zustand (Sthiti<\/a>) raubt (mu\u1e63<\/a>)<\/li>\n
- yad-adhy\u0101s\u0101t : aufgrund der f\u00e4lschlichen Identifikation (Adhyasa<\/a>) mit diesem (Ego, Yad<\/a>)<\/li>\n
- pr\u0101pt\u0101 : wurde erlangt (Prapta<\/a>)<\/li>\n
- jani-m\u1e5bti-jar\u0101-du\u1e25kha-bahul\u0101 : begleitet (Bahula<\/a>) von den Leiden (Duhkha<\/a>) von Geburt (Jani<\/a>), Tod (Mriti<\/a>) und Alter (Jara<\/a>)<\/li>\n
- prat\u012bca\u1e25 : der Individualseele (Pratyanch<\/a>)<\/li>\n
- cin-m\u016brte\u1e25 : deren Natur („Form“, Murti<\/a>)\u00a0Bewusstsein (Chit<\/a>) ist<\/li>\n
- tava : dein (Tvad<\/a>)<\/li>\n
- sukha-tano\u1e25 : deren\u00a0Wesen („K\u00f6rper“, Tanu<\/a>) Gl\u00fcckseligkeit (Sukha<\/a>) ist<\/li>\n
- sa\u1e43s\u1e5bti\u1e25 : Daseinswandel (Samsriti<\/a>)<\/li>\n
- iyam : dieser (Iyam<\/a>) \u00a0\u00a0\u00a0 || 305 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> sagt jetzt hier, dass du dich nicht mit dem Handelnden identifizieren sollst. Er sagt, Ahankara (das Ego) sollte sich nicht mit Kartari, dem Handelnden, identifizieren. Das ist nur Mati, eine Meinung. Munca, lass das los. Sahasa, sofort.
\nWie kannst du die Vorstellung, der Handelnde zu sein, loslassen? Du kannst \u00fcberlegen, wodurch alles geschieht. Letztlich geschieht es durch den K\u00f6rper<\/a>. Ich bewege jetzt den Mund, die H\u00e4nde usw. Aber bewege wirklich ich die H\u00e4nde und den Mund? Sei dir bewusst<\/a>, dass dieser K\u00f6rper Teil dieser Erde<\/a> ist. Er besteht aus Nahrung<\/a>, Luft<\/a> und Fl\u00fcssigkeiten, die ich zu mir nehme. Daraus ist der K\u00f6rper gemacht. Und dann kann er nur das tun, was im Rahmen der Erde m\u00f6glich ist. Die Vedantins sind auch Bhaktas<\/a>, d.h. Gottesverehrer. D.h. du kannst dir bewusst sein, dass nicht du handelst, sondern Gott<\/a> handelt. Ishvara<\/a> handelt. Es geschieht, was geschehen soll. Ich bin nur ein Instrument<\/a>. Ich bin ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Denke dar\u00fcber nach. Wenn du morgens anf\u00e4ngst, etwas zu tun, dann sage: \u201eWas auch immer ich tue, ich tue es durch dich.\u201c Was auch immer getan wird, geschieht durch Gott. So wie es auch im Twameva Mata hei\u00dft: \u201eOh Gott, du bist meine Mutter<\/a>, mein Vater, meine Freundin, meine Verwandten, du bist alles, was ich besitze, du bist mein Intellekt<\/a>, mein K\u00f6rper, meine Psyche<\/a>.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass dein K\u00f6rper Teil des Kosmischen K\u00f6rpers ist. Du bist eine Zelle im G\u00f6ttlichen K\u00f6rper. Deine Psyche ist ein Teil der kosmischen Psyche. Und letztlich geschieht, was geschehen soll. Du bist sein Instrument in den H\u00e4nden des Karmas<\/a>. Du kannst auch sagen, dass nicht du etwas tun willst, sondern Gott m\u00f6ge durch diesen K\u00f6rper und durch diese Psyche wirken. Und wenn du so handelst, dass du immer sagst: \u201eOh Gott, ich bin dein Diener und du wirkst durch mich. Bitte wirke durch mich und lass mich dieses Gef\u00fchl<\/a> haben.\u201c Dann verschwinden die Identifikationen und dann erf\u00e4hrst du dich selbst als das h\u00f6chste Selbst<\/a>. \u00dcberwinde die Identifikation<\/a> mit dem Handelnden, indem du dich zum Instrument machst und losl\u00e4sst. Vielleicht noch am Rande bemerkt: In der Bhagavad Gita<\/a> zeigt Krishna<\/a> dem Arjuna<\/a> im elften Kapitel die kosmische Gestalt. Und Arjuna sieht in die Vergangenheit und in die Zukunft und er sieht, dass letztlich alles schon geschehen ist. Dass er eigentlich nichts tut. Gott macht alles. Scheinbar hat Arjuna jetzt eine wichtige Aufgabe<\/a>. Scheinbar hat er eine wichtige Entscheidung<\/a> zu treffen. Aber in Wahrheit<\/a> hat Gott schon alles gemacht. Es geschieht, du brauchst dich nicht zu identifizieren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> sagt jetzt hier, dass du dich nicht mit dem Handelnden identifizieren sollst. Er sagt, Ahankara (das Ego) sollte sich nicht mit Kartari, dem Handelnden, identifizieren. Das ist nur Mati, eine Meinung. Munca, lass das los. Sahasa, sofort.
\nWie kannst du die Vorstellung, der Handelnde zu sein, loslassen? Du kannst \u00fcberlegen, wodurch alles geschieht. Letztlich geschieht es durch den K\u00f6rper<\/a>. Ich bewege jetzt den Mund, die H\u00e4nde usw. Aber bewege wirklich ich die H\u00e4nde und den Mund? Sei dir bewusst<\/a>, dass dieser K\u00f6rper Teil dieser Erde<\/a> ist. Er besteht aus Nahrung<\/a>, Luft<\/a> und Fl\u00fcssigkeiten, die ich zu mir nehme. Daraus ist der K\u00f6rper gemacht. Und dann kann er nur das tun, was im Rahmen der Erde m\u00f6glich ist. Die Vedantins sind auch Bhaktas<\/a>, d.h. Gottesverehrer. D.h. du kannst dir bewusst sein, dass nicht du handelst, sondern Gott<\/a> handelt. Ishvara<\/a> handelt. Es geschieht, was geschehen soll. Ich bin nur ein Instrument<\/a>. Ich bin ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Denke dar\u00fcber nach. Wenn du morgens anf\u00e4ngst, etwas zu tun, dann sage: \u201eWas auch immer ich tue, ich tue es durch dich.\u201c Was auch immer getan wird, geschieht durch Gott. So wie es auch im Twameva Mata hei\u00dft: \u201eOh Gott, du bist meine Mutter<\/a>, mein Vater, meine Freundin, meine Verwandten, du bist alles, was ich besitze, du bist mein Intellekt<\/a>, mein K\u00f6rper, meine Psyche<\/a>.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass dein K\u00f6rper Teil des Kosmischen K\u00f6rpers ist. Du bist eine Zelle im G\u00f6ttlichen K\u00f6rper. Deine Psyche ist ein Teil der kosmischen Psyche. Und letztlich geschieht, was geschehen soll. Du bist sein Instrument in den H\u00e4nden des Karmas<\/a>. Du kannst auch sagen, dass nicht du etwas tun willst, sondern Gott m\u00f6ge durch diesen K\u00f6rper und durch diese Psyche wirken. Und wenn du so handelst, dass du immer sagst: \u201eOh Gott, ich bin dein Diener und du wirkst durch mich. Bitte wirke durch mich und lass mich dieses Gef\u00fchl<\/a> haben.\u201c Dann verschwinden die Identifikationen und dann erf\u00e4hrst du dich selbst als das h\u00f6chste Selbst<\/a>. \u00dcberwinde die Identifikation<\/a> mit dem Handelnden, indem du dich zum Instrument machst und losl\u00e4sst. Vielleicht noch am Rande bemerkt: In der Bhagavad Gita<\/a> zeigt Krishna<\/a> dem Arjuna<\/a> im elften Kapitel die kosmische Gestalt. Und Arjuna sieht in die Vergangenheit und in die Zukunft und er sieht, dass letztlich alles schon geschehen ist. Dass er eigentlich nichts tut. Gott macht alles. Scheinbar hat Arjuna jetzt eine wichtige Aufgabe<\/a>. Scheinbar hat er eine wichtige Entscheidung<\/a> zu treffen. Aber in Wahrheit<\/a> hat Gott schon alles gemacht. Es geschieht, du brauchst dich nicht zu identifizieren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> sagt jetzt hier, dass du dich nicht mit dem Handelnden identifizieren sollst. Er sagt, Ahankara (das Ego) sollte sich nicht mit Kartari, dem Handelnden, identifizieren. Das ist nur Mati, eine Meinung. Munca, lass das los. Sahasa, sofort.
\nWie kannst du die Vorstellung, der Handelnde zu sein, loslassen? Du kannst \u00fcberlegen, wodurch alles geschieht. Letztlich geschieht es durch den K\u00f6rper<\/a>. Ich bewege jetzt den Mund, die H\u00e4nde usw. Aber bewege wirklich ich die H\u00e4nde und den Mund? Sei dir bewusst<\/a>, dass dieser K\u00f6rper Teil dieser Erde<\/a> ist. Er besteht aus Nahrung<\/a>, Luft<\/a> und Fl\u00fcssigkeiten, die ich zu mir nehme. Daraus ist der K\u00f6rper gemacht. Und dann kann er nur das tun, was im Rahmen der Erde m\u00f6glich ist. Die Vedantins sind auch Bhaktas<\/a>, d.h. Gottesverehrer. D.h. du kannst dir bewusst sein, dass nicht du handelst, sondern Gott<\/a> handelt. Ishvara<\/a> handelt. Es geschieht, was geschehen soll. Ich bin nur ein Instrument<\/a>. Ich bin ein Instrument in den H\u00e4nden Gottes. Denke dar\u00fcber nach. Wenn du morgens anf\u00e4ngst, etwas zu tun, dann sage: \u201eWas auch immer ich tue, ich tue es durch dich.\u201c Was auch immer getan wird, geschieht durch Gott. So wie es auch im Twameva Mata hei\u00dft: \u201eOh Gott, du bist meine Mutter<\/a>, mein Vater, meine Freundin, meine Verwandten, du bist alles, was ich besitze, du bist mein Intellekt<\/a>, mein K\u00f6rper, meine Psyche<\/a>.\u201c Du k\u00f6nntest sagen, dass dein K\u00f6rper Teil des Kosmischen K\u00f6rpers ist. Du bist eine Zelle im G\u00f6ttlichen K\u00f6rper. Deine Psyche ist ein Teil der kosmischen Psyche. Und letztlich geschieht, was geschehen soll. Du bist sein Instrument in den H\u00e4nden des Karmas<\/a>. Du kannst auch sagen, dass nicht du etwas tun willst, sondern Gott m\u00f6ge durch diesen K\u00f6rper und durch diese Psyche wirken. Und wenn du so handelst, dass du immer sagst: \u201eOh Gott, ich bin dein Diener und du wirkst durch mich. Bitte wirke durch mich und lass mich dieses Gef\u00fchl<\/a> haben.\u201c Dann verschwinden die Identifikationen und dann erf\u00e4hrst du dich selbst als das h\u00f6chste Selbst<\/a>. \u00dcberwinde die Identifikation<\/a> mit dem Handelnden, indem du dich zum Instrument machst und losl\u00e4sst. Vielleicht noch am Rande bemerkt: In der Bhagavad Gita<\/a> zeigt Krishna<\/a> dem Arjuna<\/a> im elften Kapitel die kosmische Gestalt. Und Arjuna sieht in die Vergangenheit und in die Zukunft und er sieht, dass letztlich alles schon geschehen ist. Dass er eigentlich nichts tut. Gott macht alles. Scheinbar hat Arjuna jetzt eine wichtige Aufgabe<\/a>. Scheinbar hat er eine wichtige Entscheidung<\/a> zu treffen. Aber in Wahrheit<\/a> hat Gott schon alles gemacht. Es geschieht, du brauchst dich nicht zu identifizieren.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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