\n\u0930\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u092e\u0942\u0930\u094d\u0924\u0947\u0930\u0928\u0935\u0926\u094d\u092f\u0915\u0940\u0930\u094d\u0924\u0947\u0903 |
\n\u0928\u0948\u0935\u093e\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e \u0915\u094d\u0935\u093e\u092a\u094d\u092f\u0935\u093f\u0915\u093e\u0930\u093f\u0923\u0938\u094d\u0924\u0947
\n\u0935\u093f\u0928\u093e\u0939\u092e\u0927\u094d\u092f\u093e\u0938\u092e\u092e\u0941\u0937\u094d\u092f \u0938\u0902\u0938\u0943\u0924\u093f\u0903 || \u0969\u0966\u096c ||<\/span><\/p>\n
sadaika-rupasya chid-atmano vibhor
\nananda-murter anavadya-kirteh |
\nnaivanyatha kvapy avikarinas te
\nvinaham-adhyasam amushya samsritih || 306 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- sadaika-r\u016bpasya : der immer (Sada<\/a>) ein und derselbe (\u201eeinf\u00f6rmig\u201c, Ekarupa<\/a>) ist<\/li>\n
- cid-\u0101tmana\u1e25 : dessen Wesen (Atman<\/a>)\u00a0Bewusstsein (Chit<\/a>) ist<\/li>\n
- vibho\u1e25 : des\u00a0allgegenw\u00e4rtigen (Vibhu<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nanda-m\u016brte\u1e25 : dessen Natur (\u201eForm\u201c, Murti<\/a>)\u00a0Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>) ist<\/li>\n
- anavadya-k\u012brte\u1e25 : von makellosem (Anavadya<\/a>) Ruhm (Kirti<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- eva : gewiss, wahrlich (Eva<\/a>)<\/li>\n
- anyath\u0101 : anders (Anyatha<\/a>)<\/li>\n
- kv\u0101pi : irgendwann (Kva<\/a> + Api<\/a>)<\/li>\n
- avik\u0101ri\u1e47a\u1e25 : der unver\u00e4nderlich ist (Avikarin<\/a>)<\/li>\n
- te : f\u00fcr dich (Tvad<\/a>)<\/li>\n
- vin\u0101 : ohne (Vina<\/a>)<\/li>\n
- aham-adhy\u0101sam : die Ich-Identifikation (Aham<\/a>–Adhyasa<\/a>)<\/li>\n
- amu\u1e63ya : des (Egos, Adas<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43s\u1e5bti\u1e25 : (existiert) der Daseinswandel (Samsriti<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 306 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBindung an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> ist etwas, von dem Shankara<\/a> immer wieder spricht. Du kannst auch fragen, was denn so schlimm daran ist, immer wieder geboren zu werden?
\nShankara sagt immer wieder, dass wir uns vom Kreislauf von Geburt<\/a> und Tod<\/a> befreien wollen. Es gilt loszulassen. Aber wie k\u00f6nnen wir uns vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien? Eben durch Nichtidentifikation. Durch Verwechslung des Ichs mit dem Selbst<\/a>. Du bist das unsterbliche Selbst. Und du verwechselst das mit dem kleinen Ich und das kleine Ich ist das Selbst, das sich mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> identifiziert. Aber die Frage ist ja auch, warum soll ich aus dem Kreislauf von Geburt und Tod \u00fcberhaupt aussteigen? Ist es nicht sch\u00f6n in diesem Leben<\/a> zu sein? Es gilt sich das bewusst<\/a> zu machen.
\nIch wei\u00df nicht, ob du \u00fcberhaupt an Reinkarnation<\/a> glaubst. Ich glaube an Reinkarnation. Ich glaube sogar, dass es einige Hinweise gibt, die zeigen, dass Reinkarnation mehr als ein Glaube<\/a> ist. Ich habe ja auch ein Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben, wo ich diese Indizien, dass Reinkarnation mehr ist als ein Glaube genauer verdeutlicht. Dar\u00fcber m\u00f6chte ich kurz sprechen.
\nZum einen gibt es Bewusstsein<\/a> ohne eigenen K\u00f6rper. Daf\u00fcr gibt es einige Indizien, wie z.B. gibt es Menschen, die bewusstlos sind, scheinbar. Sie beschreiben, dass sie w\u00e4hrend der Zeit der Bewusstlosigkeit ihren K\u00f6rper verlassen haben und obgleich der K\u00f6rper auf nichts reagiert, k\u00f6nnen sie nachher beschreiben, was gewesen ist.
\nManche Menschen<\/a> k\u00f6nnen in der Tiefenentspannung<\/a> und in der Meditation<\/a> ihren K\u00f6rper verlassen und die Welt<\/a> von oben sehen und das ganze beschreiben, wie es von oben ist. Manche Menschen k\u00f6nnen sogar beschreiben, was im Nachbarraum war.
\nEs gibt Nahtoderfahrungen, wo Menschen, die kaum Hirnwellen haben, trotzdem wahrnehmen und nachher beschreiben, was sie gesehen haben. Zum Teil sogar die Gespr\u00e4che der Verwandten im Zimmer, das ein oder zwei Zimmer vom Operationssaal entfernt ist. Sie k\u00f6nnen mit ihrer Psyche<\/a> woanders hingehen als dort, wo der K\u00f6rper ist.
\nEs gibt Menschen die Zugang haben zu Verstorbenen. Es gibt Medien, die Botschaften empfangen k\u00f6nnen und sie dem Hinterbliebenen geben k\u00f6nnen, ohne dass er den Toten jemals gesehen hat.
\nEs gibt Menschen die unter Hypnose in fr\u00fchere Leben zur\u00fcckgebracht werden k\u00f6nnen. Es gibt Menschen, die berichten was sie in einem fr\u00fcheren Leben waren. Und es kann bewiesen werden, dass das, was sie erz\u00e4hlen, wahr ist, dass es diese historische Person gegeben hat.
\nSo gibt es einige Indizien f\u00fcr das Leben nach dem Tod und Leben vor dem Leben, Reinkarnation.
\nDen Indern geht es darum, aus dem Kreislauf von Geburt und Tod herauszukommen. Das ist im Buddhismus<\/a> so, im Jainismus<\/a> so, im Hinduismus<\/a> und im Vedanta<\/a> so.
\nMan kann aber fragen, ob es nicht sch\u00f6n w\u00e4re, wiedergeboren zu werden. Man hat sch\u00f6ne Phasen, zweifelsohne. Aber geboren zu werden, ist nicht sch\u00f6n. Durch den Geburtskanal hindurch zu gehen, den Kopf gepresst zu bekommen, ist nicht sch\u00f6n. Ein paar Jahre lang reichlich ohnm\u00e4chtig zu sein, ist nicht sch\u00f6n. In der Kindheit<\/a> so wenig zu wissen, ist nicht sch\u00f6n. Als Jugendlicher mit Hormonen, die durcheinandergeraten sind, zu leben, ist auch nicht so sch\u00f6n. Dann die Sorgen<\/a> um Mann, Frau, Kinder<\/a>, Lebensunterhalt und Eltern sind nicht sch\u00f6n. Dann Krankheit<\/a>, Schmerzen<\/a>, Dauerschmerzen, vielleicht irgendwann Verlust der geistigen Kr\u00e4fte, Demenz, sind auch nicht sch\u00f6n.
\nEs gibt so vieles, was nicht so sch\u00f6n ist. Das kann man sich bewusst machen. Wenn du das vergleichst mit dem Zustand deiner wahren Natur<\/a> Ananda<\/a>, wahre Freude<\/a>, dann ist die Identifikation<\/a> Ungl\u00fcck. Die kleinen Freuden, die du hast, sind eine Widerspiegelung des Selbst<\/a>. Freude kommt, wenn dein Geist<\/a> ruhig ist, wenn du dich nicht identifizierst. Auch wenn du gl\u00fccklich bist, weil du einen Wunsch<\/a> erf\u00fcllt hast, ist das nicht wegen dem Objekt des Wunsches, sondern weil dein vorr\u00fcbergehender Geist ruhig ist. Es ist gut, die unendliche Gl\u00fcckseligkeit<\/a> zu erfahren und um sie zu erfahren, gilt es die Identifikation<\/a> loszulassen. So lange du dich identifizierst, hast du auch ein Bedauern. So lange du dich identifizierst, bist du nicht gl\u00fccklich. So lange du dich identifizierst, hast du eine Gier<\/a>. Denn die Identifikation wird dich nie zufrieden stellen. Langfristig gesehen bist du gl\u00fccklich, wenn du keine W\u00fcnsche mehr hast, keine Identifikation, deine wahre Natur erf\u00e4hrst.
\nAber vielleicht magst du noch mal nachdenken: Warum ist es gut danach zu streben, nicht mehr wiedergeboren zu werden?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nBindung an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> ist etwas, von dem Shankara<\/a> immer wieder spricht. Du kannst auch fragen, was denn so schlimm daran ist, immer wieder geboren zu werden?
\nShankara sagt immer wieder, dass wir uns vom Kreislauf von Geburt<\/a> und Tod<\/a> befreien wollen. Es gilt loszulassen. Aber wie k\u00f6nnen wir uns vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien? Eben durch Nichtidentifikation. Durch Verwechslung des Ichs mit dem Selbst<\/a>. Du bist das unsterbliche Selbst. Und du verwechselst das mit dem kleinen Ich und das kleine Ich ist das Selbst, das sich mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> identifiziert. Aber die Frage ist ja auch, warum soll ich aus dem Kreislauf von Geburt und Tod \u00fcberhaupt aussteigen? Ist es nicht sch\u00f6n in diesem Leben<\/a> zu sein? Es gilt sich das bewusst<\/a> zu machen.
\nIch wei\u00df nicht, ob du \u00fcberhaupt an Reinkarnation<\/a> glaubst. Ich glaube an Reinkarnation. Ich glaube sogar, dass es einige Hinweise gibt, die zeigen, dass Reinkarnation mehr als ein Glaube<\/a> ist. Ich habe ja auch ein Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben, wo ich diese Indizien, dass Reinkarnation mehr ist als ein Glaube genauer verdeutlicht. Dar\u00fcber m\u00f6chte ich kurz sprechen.
\nZum einen gibt es Bewusstsein<\/a> ohne eigenen K\u00f6rper. Daf\u00fcr gibt es einige Indizien, wie z.B. gibt es Menschen, die bewusstlos sind, scheinbar. Sie beschreiben, dass sie w\u00e4hrend der Zeit der Bewusstlosigkeit ihren K\u00f6rper verlassen haben und obgleich der K\u00f6rper auf nichts reagiert, k\u00f6nnen sie nachher beschreiben, was gewesen ist.
\nManche Menschen<\/a> k\u00f6nnen in der Tiefenentspannung<\/a> und in der Meditation<\/a> ihren K\u00f6rper verlassen und die Welt<\/a> von oben sehen und das ganze beschreiben, wie es von oben ist. Manche Menschen k\u00f6nnen sogar beschreiben, was im Nachbarraum war.
\nEs gibt Nahtoderfahrungen, wo Menschen, die kaum Hirnwellen haben, trotzdem wahrnehmen und nachher beschreiben, was sie gesehen haben. Zum Teil sogar die Gespr\u00e4che der Verwandten im Zimmer, das ein oder zwei Zimmer vom Operationssaal entfernt ist. Sie k\u00f6nnen mit ihrer Psyche<\/a> woanders hingehen als dort, wo der K\u00f6rper ist.
\nEs gibt Menschen die Zugang haben zu Verstorbenen. Es gibt Medien, die Botschaften empfangen k\u00f6nnen und sie dem Hinterbliebenen geben k\u00f6nnen, ohne dass er den Toten jemals gesehen hat.
\nEs gibt Menschen die unter Hypnose in fr\u00fchere Leben zur\u00fcckgebracht werden k\u00f6nnen. Es gibt Menschen, die berichten was sie in einem fr\u00fcheren Leben waren. Und es kann bewiesen werden, dass das, was sie erz\u00e4hlen, wahr ist, dass es diese historische Person gegeben hat.
\nSo gibt es einige Indizien f\u00fcr das Leben nach dem Tod und Leben vor dem Leben, Reinkarnation.
\nDen Indern geht es darum, aus dem Kreislauf von Geburt und Tod herauszukommen. Das ist im Buddhismus<\/a> so, im Jainismus<\/a> so, im Hinduismus<\/a> und im Vedanta<\/a> so.
\nMan kann aber fragen, ob es nicht sch\u00f6n w\u00e4re, wiedergeboren zu werden. Man hat sch\u00f6ne Phasen, zweifelsohne. Aber geboren zu werden, ist nicht sch\u00f6n. Durch den Geburtskanal hindurch zu gehen, den Kopf gepresst zu bekommen, ist nicht sch\u00f6n. Ein paar Jahre lang reichlich ohnm\u00e4chtig zu sein, ist nicht sch\u00f6n. In der Kindheit<\/a> so wenig zu wissen, ist nicht sch\u00f6n. Als Jugendlicher mit Hormonen, die durcheinandergeraten sind, zu leben, ist auch nicht so sch\u00f6n. Dann die Sorgen<\/a> um Mann, Frau, Kinder<\/a>, Lebensunterhalt und Eltern sind nicht sch\u00f6n. Dann Krankheit<\/a>, Schmerzen<\/a>, Dauerschmerzen, vielleicht irgendwann Verlust der geistigen Kr\u00e4fte, Demenz, sind auch nicht sch\u00f6n.
\nEs gibt so vieles, was nicht so sch\u00f6n ist. Das kann man sich bewusst machen. Wenn du das vergleichst mit dem Zustand deiner wahren Natur<\/a> Ananda<\/a>, wahre Freude<\/a>, dann ist die Identifikation<\/a> Ungl\u00fcck. Die kleinen Freuden, die du hast, sind eine Widerspiegelung des Selbst<\/a>. Freude kommt, wenn dein Geist<\/a> ruhig ist, wenn du dich nicht identifizierst. Auch wenn du gl\u00fccklich bist, weil du einen Wunsch<\/a> erf\u00fcllt hast, ist das nicht wegen dem Objekt des Wunsches, sondern weil dein vorr\u00fcbergehender Geist ruhig ist. Es ist gut, die unendliche Gl\u00fcckseligkeit<\/a> zu erfahren und um sie zu erfahren, gilt es die Identifikation<\/a> loszulassen. So lange du dich identifizierst, hast du auch ein Bedauern. So lange du dich identifizierst, bist du nicht gl\u00fccklich. So lange du dich identifizierst, hast du eine Gier<\/a>. Denn die Identifikation wird dich nie zufrieden stellen. Langfristig gesehen bist du gl\u00fccklich, wenn du keine W\u00fcnsche mehr hast, keine Identifikation, deine wahre Natur erf\u00e4hrst.
\nAber vielleicht magst du noch mal nachdenken: Warum ist es gut danach zu streben, nicht mehr wiedergeboren zu werden?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Bindung an den Kreislauf von Geburt und Tod<\/a> ist etwas, von dem Shankara<\/a> immer wieder spricht. Du kannst auch fragen, was denn so schlimm daran ist, immer wieder geboren zu werden?
\nShankara sagt immer wieder, dass wir uns vom Kreislauf von Geburt<\/a> und Tod<\/a> befreien wollen. Es gilt loszulassen. Aber wie k\u00f6nnen wir uns vom Kreislauf von Geburt und Tod befreien? Eben durch Nichtidentifikation. Durch Verwechslung des Ichs mit dem Selbst<\/a>. Du bist das unsterbliche Selbst. Und du verwechselst das mit dem kleinen Ich und das kleine Ich ist das Selbst, das sich mit K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a> identifiziert. Aber die Frage ist ja auch, warum soll ich aus dem Kreislauf von Geburt und Tod \u00fcberhaupt aussteigen? Ist es nicht sch\u00f6n in diesem Leben<\/a> zu sein? Es gilt sich das bewusst<\/a> zu machen.
\nIch wei\u00df nicht, ob du \u00fcberhaupt an Reinkarnation<\/a> glaubst. Ich glaube an Reinkarnation. Ich glaube sogar, dass es einige Hinweise gibt, die zeigen, dass Reinkarnation mehr als ein Glaube<\/a> ist. Ich habe ja auch ein Buch \u00fcber Karma und Reinkarnation<\/a> geschrieben, wo ich diese Indizien, dass Reinkarnation mehr ist als ein Glaube genauer verdeutlicht. Dar\u00fcber m\u00f6chte ich kurz sprechen.
\nZum einen gibt es Bewusstsein<\/a> ohne eigenen K\u00f6rper. Daf\u00fcr gibt es einige Indizien, wie z.B. gibt es Menschen, die bewusstlos sind, scheinbar. Sie beschreiben, dass sie w\u00e4hrend der Zeit der Bewusstlosigkeit ihren K\u00f6rper verlassen haben und obgleich der K\u00f6rper auf nichts reagiert, k\u00f6nnen sie nachher beschreiben, was gewesen ist.
\nManche Menschen<\/a> k\u00f6nnen in der Tiefenentspannung<\/a> und in der Meditation<\/a> ihren K\u00f6rper verlassen und die Welt<\/a> von oben sehen und das ganze beschreiben, wie es von oben ist. Manche Menschen k\u00f6nnen sogar beschreiben, was im Nachbarraum war.
\nEs gibt Nahtoderfahrungen, wo Menschen, die kaum Hirnwellen haben, trotzdem wahrnehmen und nachher beschreiben, was sie gesehen haben. Zum Teil sogar die Gespr\u00e4che der Verwandten im Zimmer, das ein oder zwei Zimmer vom Operationssaal entfernt ist. Sie k\u00f6nnen mit ihrer Psyche<\/a> woanders hingehen als dort, wo der K\u00f6rper ist.
\nEs gibt Menschen die Zugang haben zu Verstorbenen. Es gibt Medien, die Botschaften empfangen k\u00f6nnen und sie dem Hinterbliebenen geben k\u00f6nnen, ohne dass er den Toten jemals gesehen hat.
\nEs gibt Menschen die unter Hypnose in fr\u00fchere Leben zur\u00fcckgebracht werden k\u00f6nnen. Es gibt Menschen, die berichten was sie in einem fr\u00fcheren Leben waren. Und es kann bewiesen werden, dass das, was sie erz\u00e4hlen, wahr ist, dass es diese historische Person gegeben hat.
\nSo gibt es einige Indizien f\u00fcr das Leben nach dem Tod und Leben vor dem Leben, Reinkarnation.
\nDen Indern geht es darum, aus dem Kreislauf von Geburt und Tod herauszukommen. Das ist im Buddhismus<\/a> so, im Jainismus<\/a> so, im Hinduismus<\/a> und im Vedanta<\/a> so.
\nMan kann aber fragen, ob es nicht sch\u00f6n w\u00e4re, wiedergeboren zu werden. Man hat sch\u00f6ne Phasen, zweifelsohne. Aber geboren zu werden, ist nicht sch\u00f6n. Durch den Geburtskanal hindurch zu gehen, den Kopf gepresst zu bekommen, ist nicht sch\u00f6n. Ein paar Jahre lang reichlich ohnm\u00e4chtig zu sein, ist nicht sch\u00f6n. In der Kindheit<\/a> so wenig zu wissen, ist nicht sch\u00f6n. Als Jugendlicher mit Hormonen, die durcheinandergeraten sind, zu leben, ist auch nicht so sch\u00f6n. Dann die Sorgen<\/a> um Mann, Frau, Kinder<\/a>, Lebensunterhalt und Eltern sind nicht sch\u00f6n. Dann Krankheit<\/a>, Schmerzen<\/a>, Dauerschmerzen, vielleicht irgendwann Verlust der geistigen Kr\u00e4fte, Demenz, sind auch nicht sch\u00f6n.
\nEs gibt so vieles, was nicht so sch\u00f6n ist. Das kann man sich bewusst machen. Wenn du das vergleichst mit dem Zustand deiner wahren Natur<\/a> Ananda<\/a>, wahre Freude<\/a>, dann ist die Identifikation<\/a> Ungl\u00fcck. Die kleinen Freuden, die du hast, sind eine Widerspiegelung des Selbst<\/a>. Freude kommt, wenn dein Geist<\/a> ruhig ist, wenn du dich nicht identifizierst. Auch wenn du gl\u00fccklich bist, weil du einen Wunsch<\/a> erf\u00fcllt hast, ist das nicht wegen dem Objekt des Wunsches, sondern weil dein vorr\u00fcbergehender Geist ruhig ist. Es ist gut, die unendliche Gl\u00fcckseligkeit<\/a> zu erfahren und um sie zu erfahren, gilt es die Identifikation<\/a> loszulassen. So lange du dich identifizierst, hast du auch ein Bedauern. So lange du dich identifizierst, bist du nicht gl\u00fccklich. So lange du dich identifizierst, hast du eine Gier<\/a>. Denn die Identifikation wird dich nie zufrieden stellen. Langfristig gesehen bist du gl\u00fccklich, wenn du keine W\u00fcnsche mehr hast, keine Identifikation, deine wahre Natur erf\u00e4hrst.
\nAber vielleicht magst du noch mal nachdenken: Warum ist es gut danach zu streben, nicht mehr wiedergeboren zu werden?<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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