\n\u0938\u0902\u0924\u094d\u092f\u0915\u094d\u0924\u0930\u093e\u0917\u0903 \u092a\u0930\u092e\u093e\u0930\u094d\u0925\u0932\u093e\u092d\u093e\u0924\u094d |
\n\u0924\u0942\u0937\u094d\u0923\u0940\u0902 \u0938\u092e\u093e\u0938\u094d\u0938\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d\u092e\u0938\u0941\u0916\u093e\u0928\u0941\u092d\u0942\u0924\u094d\u092f\u093e
\n\u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093e \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u0903 || \u0969\u0966\u096e ||<\/span><\/p>\n
tato’ham-ader vinivartya vrittim
\nsantyakta-ragah paramartha-labhat |
\ntushnim samassvatma-sukhanubhutya
\npurnatmana brahmani nirvikalpah || 308 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tata\u1e25 : dann, darauf (Tatas<\/a>)<\/li>\n
- aham-\u0101de\u1e25 : des Egos (Aham<\/a>) usw. (Adi<\/a>)<\/li>\n
- vinivartya : nachdem du eingestellt hast („eingestellt habend“, vi + ni + v\u1e5bt<\/a>)<\/li>\n
- v\u1e5bttim : die Funktionen (Vritti<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43tyakta-r\u0101ga\u1e25 : als einer, der alles\u00a0Verlangen (Raga<\/a>) aufgegeben hat (Santyakta<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101rtha-l\u0101bh\u0101t : infolge des Erlangens (Labha<\/a>) der h\u00f6chsten Wirklichkeit (Paramartha<\/a>)<\/li>\n
- t\u016b\u1e63\u1e47\u012bm : (innerlich) still (Tushnim<\/a>)<\/li>\n
- sam\u0101ssva : verweile (sam + \u0101s<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tma-sukh\u0101nubh\u016bty\u0101 : durch die Erfahrung (Anubhuti<\/a>) der Gl\u00fcckseligkeit (Sukha<\/a>) des Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- p\u016br\u1e47\u0101tman\u0101 : als erf\u00fcllte (Purna<\/a>) Seele (Atman<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : im Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpa\u1e25 : frei von Dualit\u00e4t (\u201enicht differenziert\u201c, Nirvikalpa<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 308 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist wie eine Anleitung f\u00fcr zwischendurch. Du musst ja nicht warten, bis du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Halte dir kurz die Aktivit\u00e4ten des Ego vor Augen. Zwischendurch kannst du einen Moment innehalten. Du kannst dir bewusst werden, wie sehr du dich mit deinen Gedanken<\/a> und Emotionen<\/a> identifiziert hast, dich identifizierst mit dem, was du getan hast oder zu tun hast. Es ist in Ordnung, wenn du im Alltag<\/a> getrieben durch das Karma<\/a> aktiv bist. So \u00e4hnlich wie ein Schauspieler, w\u00e4hrend der Abendvorstellung voll in seiner Rolle aufgeht. Aber danach, wenn die Zeit<\/a> des Schauspiels vorbei ist, sp\u00fcre einen Moment lang den Aktivit\u00e4ten des Egos nach. Sei dir bewusst<\/a>, was du denkst und f\u00fchlst. Lass einfach den Geist<\/a> etwas schweifen, sp\u00fcre die Gedanken, sp\u00fcre den Atem. Beobachte.<\/p>\nDann folgt das n\u00e4chste: Gib die Anhaftungen an das Ich auf. Sei dir bewusst, dass dein K\u00f6rper<\/a> seine Funktionen hat. Dass Prana<\/a> seine Funktionen hat. Die Psyche<\/a> hat ihre Funktionen. Aber sei dir bewusst, dass du weder das Prana, noch der K\u00f6rper noch die Psyche bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass du dich von der Dualit\u00e4t befreien sollst. Es geht Schritt f\u00fcr Schritt.
\nErster Schritt: Nimm etwas Abstand. Beobachte. Zweiter Schritt: H\u00f6re auf, daran zu haften. Dritter Schritt: Gib die Dualit\u00e4t auf. Vierter Schritt: Verweile in der Stille<\/a>, in der absoluten Wirklichkeit<\/a>. Vielleicht willst du das machen. Vielleicht hast du jetzt einen Moment Stille. Einen Moment lang gehe in die Stille.
\nVielleicht sp\u00fcrst du den K\u00f6rper, den Atem<\/a> oder das Herz<\/a>. Vielleicht sp\u00fcrst du Gedanken, Empfindungen oder Gef\u00fchle<\/a>. Jetzt l\u00f6se dich davon. Sei dir bewusst, dass du nicht der K\u00f6rper, nicht die Psyche, nicht die Empfindungen, nicht der Atem, nicht die Gedanken bist. Zuerst bist du der Beobachter, das ist wie eine Dualit\u00e4t<\/a>. Du bist da und das Beobachtbare ist da. Und jetzt l\u00f6se dich von der Dualit\u00e4t. Gehe in die einzige Stille und erfahre dich selbst als ewig und unendlich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDas ist wie eine Anleitung f\u00fcr zwischendurch. Du musst ja nicht warten, bis du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Halte dir kurz die Aktivit\u00e4ten des Ego vor Augen. Zwischendurch kannst du einen Moment innehalten. Du kannst dir bewusst werden, wie sehr du dich mit deinen Gedanken<\/a> und Emotionen<\/a> identifiziert hast, dich identifizierst mit dem, was du getan hast oder zu tun hast. Es ist in Ordnung, wenn du im Alltag<\/a> getrieben durch das Karma<\/a> aktiv bist. So \u00e4hnlich wie ein Schauspieler, w\u00e4hrend der Abendvorstellung voll in seiner Rolle aufgeht. Aber danach, wenn die Zeit<\/a> des Schauspiels vorbei ist, sp\u00fcre einen Moment lang den Aktivit\u00e4ten des Egos nach. Sei dir bewusst<\/a>, was du denkst und f\u00fchlst. Lass einfach den Geist<\/a> etwas schweifen, sp\u00fcre die Gedanken, sp\u00fcre den Atem. Beobachte.<\/p>\nDann folgt das n\u00e4chste: Gib die Anhaftungen an das Ich auf. Sei dir bewusst, dass dein K\u00f6rper<\/a> seine Funktionen hat. Dass Prana<\/a> seine Funktionen hat. Die Psyche<\/a> hat ihre Funktionen. Aber sei dir bewusst, dass du weder das Prana, noch der K\u00f6rper noch die Psyche bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass du dich von der Dualit\u00e4t befreien sollst. Es geht Schritt f\u00fcr Schritt.
\nErster Schritt: Nimm etwas Abstand. Beobachte. Zweiter Schritt: H\u00f6re auf, daran zu haften. Dritter Schritt: Gib die Dualit\u00e4t auf. Vierter Schritt: Verweile in der Stille<\/a>, in der absoluten Wirklichkeit<\/a>. Vielleicht willst du das machen. Vielleicht hast du jetzt einen Moment Stille. Einen Moment lang gehe in die Stille.
\nVielleicht sp\u00fcrst du den K\u00f6rper, den Atem<\/a> oder das Herz<\/a>. Vielleicht sp\u00fcrst du Gedanken, Empfindungen oder Gef\u00fchle<\/a>. Jetzt l\u00f6se dich davon. Sei dir bewusst, dass du nicht der K\u00f6rper, nicht die Psyche, nicht die Empfindungen, nicht der Atem, nicht die Gedanken bist. Zuerst bist du der Beobachter, das ist wie eine Dualit\u00e4t<\/a>. Du bist da und das Beobachtbare ist da. Und jetzt l\u00f6se dich von der Dualit\u00e4t. Gehe in die einzige Stille und erfahre dich selbst als ewig und unendlich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Das ist wie eine Anleitung f\u00fcr zwischendurch. Du musst ja nicht warten, bis du die Gottverwirklichung<\/a> erreicht hast. Halte dir kurz die Aktivit\u00e4ten des Ego vor Augen. Zwischendurch kannst du einen Moment innehalten. Du kannst dir bewusst werden, wie sehr du dich mit deinen Gedanken<\/a> und Emotionen<\/a> identifiziert hast, dich identifizierst mit dem, was du getan hast oder zu tun hast. Es ist in Ordnung, wenn du im Alltag<\/a> getrieben durch das Karma<\/a> aktiv bist. So \u00e4hnlich wie ein Schauspieler, w\u00e4hrend der Abendvorstellung voll in seiner Rolle aufgeht. Aber danach, wenn die Zeit<\/a> des Schauspiels vorbei ist, sp\u00fcre einen Moment lang den Aktivit\u00e4ten des Egos nach. Sei dir bewusst<\/a>, was du denkst und f\u00fchlst. Lass einfach den Geist<\/a> etwas schweifen, sp\u00fcre die Gedanken, sp\u00fcre den Atem. Beobachte.<\/p>\n Dann folgt das n\u00e4chste: Gib die Anhaftungen an das Ich auf. Sei dir bewusst, dass dein K\u00f6rper<\/a> seine Funktionen hat. Dass Prana<\/a> seine Funktionen hat. Die Psyche<\/a> hat ihre Funktionen. Aber sei dir bewusst, dass du weder das Prana, noch der K\u00f6rper noch die Psyche bist. Du bist das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nShankara<\/a> sagt in diesem Vers, dass du dich von der Dualit\u00e4t befreien sollst. Es geht Schritt f\u00fcr Schritt.
\nErster Schritt: Nimm etwas Abstand. Beobachte. Zweiter Schritt: H\u00f6re auf, daran zu haften. Dritter Schritt: Gib die Dualit\u00e4t auf. Vierter Schritt: Verweile in der Stille<\/a>, in der absoluten Wirklichkeit<\/a>. Vielleicht willst du das machen. Vielleicht hast du jetzt einen Moment Stille. Einen Moment lang gehe in die Stille.
\nVielleicht sp\u00fcrst du den K\u00f6rper, den Atem<\/a> oder das Herz<\/a>. Vielleicht sp\u00fcrst du Gedanken, Empfindungen oder Gef\u00fchle<\/a>. Jetzt l\u00f6se dich davon. Sei dir bewusst, dass du nicht der K\u00f6rper, nicht die Psyche, nicht die Empfindungen, nicht der Atem, nicht die Gedanken bist. Zuerst bist du der Beobachter, das ist wie eine Dualit\u00e4t<\/a>. Du bist da und das Beobachtbare ist da. Und jetzt l\u00f6se dich von der Dualit\u00e4t. Gehe in die einzige Stille und erfahre dich selbst als ewig und unendlich.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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