\n\u0935\u093e\u0938\u0928\u093e\u092a\u094d\u0930\u0915\u094d\u0937\u092f\u094b \u092e\u094b\u0915\u094d\u0937\u0903 \u0938\u093e \u091c\u0940\u0935\u0928\u094d\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0930\u093f\u0937\u094d\u092f\u0924\u0947 || \u0969\u0967\u096d ||<\/span><\/p>\n
kriya-nashe bhavech chinta-nasho’smad vasana-kshayah |
\nvasana-prakshayo mokshah sa jivan-muktir ishyate || 317 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- kriy\u0101-n\u0101\u015be : auf das Verschwinden (Nasha<\/a>) des Handelns (Kriya<\/a>)<\/li>\n
- bhavet : folgt („wird“, bh\u016b<\/a>)<\/li>\n
- cint\u0101-n\u0101\u015ba\u1e25 : das Verschwinden (Nasha<\/a>) des Denkens (Chinta<\/a>)<\/li>\n
- asm\u0101t : danach (Idam<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101san\u0101-k\u1e63aya\u1e25 : (erfolgt) die Vernichtung (Kshaya<\/a>) der geistigen Eindr\u00fccke, W\u00fcnsche (Vasana<\/a>)<\/li>\n
- v\u0101san\u0101-prak\u1e63aya\u1e25 : die Vernichtung (Prakshaya<\/a>)\u00a0der geistigen Eindr\u00fccke, W\u00fcnsche (Vasana<\/a>)<\/li>\n
- mok\u1e63a\u1e25 : (ist) Befreiung, Erl\u00f6sung (Moksha<\/a>)<\/li>\n
- s\u0101 : diese (Tad<\/a>)<\/li>\n
- j\u012bvan-mukti\u1e25 : (als) Befreiung zu Lebzeiten (Jivanmukti<\/a>)<\/li>\n
- i\u1e63yate : wird betrachtet (i\u1e63<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 317 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn das ich-bezogene Handeln<\/a> aufh\u00f6rt, Shankara<\/a> hatte ja in den letzten Versen Tipps gegeben, wie wir unsere Gedanken beherrschen. Er hat gesagt, wenn du frei sein willst, dann musst du dich auch befreien von der Identifikation<\/a>. Du musst dich von der Identifikation befreien, zum einen von der Identifikation mit den Instrumenten K\u00f6rper<\/a>, Psyche<\/a>, physischer K\u00f6rper, Energiek\u00f6rper, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle. Du musst dich von der Identifikation damit l\u00f6sen.
\nAber du solltest dich auch l\u00f6sen von der Identifikation mit W\u00fcnschen und damit von Gedanken<\/a> und Handlungen<\/a>. Wie tust du das? Er hat eine kombinierte Strategie vorgeschlagen: Unwissenheit<\/a> \u00fcberwinden, Identifikation \u00fcberwinden, die dahinter stehenden W\u00fcnsche \u00fcberwinden, dann die Emotionalit\u00e4t<\/a> \u00fcberwinden und die daraus entstehenden W\u00fcnsche selbst \u00fcberwinden und schlie\u00dflich die Handlungen \u00fcberwinden.
\nUnd in diesem Vers sagt Shankara, dass du mindestens die Handlungen beherrschen sollst. Das ist das mindeste, was du tun kannst. Hier k\u00f6nnte man auch die Interpretation des Samadhi Shatkam heranziehen. Da geht es ja auch \u00fcber Sama<\/a>, Dama<\/a>, Uparati<\/a>, Titiksha<\/a>. Sama w\u00e4re Beherrschung des Geistes. Dama w\u00e4re die Beherrschung der Sinne. Uparati hei\u00dft, den Ort des Geschehens verlassen. Wenn du merkst, dass dort eine Emotion<\/a> ist, die vielleicht nicht angemessen oder nicht so gut ist, dann w\u00e4re das beste Sama, Ruhe des Geistes. Du beruhigst deinen Geist<\/a>. Wenn das nicht geht, dann \u00fcbe Dama, d.h. reagiere \u00e4u\u00dferlich nicht. Bewahre Haltung, schimpfe nicht, wirf nicht mit Steinen, renne nicht schreiend raus und so weiter. Lerne es einfach auszuhalten. Dama wird manchmal auch Titiksha genannt. Und wenn du merkst, dass du dich nicht beherrschen kannst, dann \u00fcbe Uparati, d.h. meide den Ort des Geschehens, finde eine kluge Ausrede und verlasse den Ort bevor du die Fassung verlierst.<\/p>\nShankara empfiehlt hier, dass du deine Handlungen beherrschen sollst. Wenn du also jemand bist, der sich \u00fcber andere aufregt, sie dann beschimpft, die Stimme laut erhebt, dann kannst du sagen, dass es am besten w\u00e4re, wenn du erkennst, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist auch in allen Wesen<\/a> und auch in demjenigen, \u00fcber den du dich aufregst.<\/p>\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass es gut w\u00e4re, wenn du aufh\u00f6rst, dich zu identifizieren; dich zu identifizieren als jemand, der etwas so und so tun sollte, als jemand, wo es so und so sein sollte usw. Ich sollte mal Raga<\/a> und Dvesha<\/a> \u00fcberwinden und Abhinivesha<\/a>, also die Emotionalit\u00e4t \u00fcberwinden. Wenn ich merke, dass ein \u00c4rger<\/a> hochkommt, bewahre ich Ruhe<\/a>, Freundlichkeit, Gelassenheit<\/a>, Verst\u00e4ndnis<\/a>. Aber wenn das alles nicht geht, dann schimpfe nicht, sprich nicht laut los, beschimpfe den anderen nicht, beherrsche mindestens die Handlung. Ich muss jetzt gerade daran denken<\/a>, dass ich einmal wieder etwas gemacht habe, was ich gerne mache, n\u00e4mlich eine Weile auf Zucker zu verzichten. Irgendwie habe ich es mir gar nicht so bewusst<\/a> vorgenommen, sondern einfach gedacht, dass es gut w\u00e4re, wenn ich das mal wieder machen w\u00fcrde. Deshalb habe ich in den letzten 3 Wochen nichts Industriezuckerhaltiges mehr gegessen. Und ich muss feststellen, dass ich gar keinen Wunsch<\/a> nach Zucker habe.
\nEin Beispiel die Herrschaft \u00fcber das Handeln<\/a> f\u00fchrt auch dazu, dass die Vasanas<\/a> weniger werden. Du kannst an jeder Ebene arbeiten. Shankara empfiehlt ja gerne eine kombinierte Strategie. In diesem Vers sagt er: Beherrsche deine Handlungen.<\/p>\nJetzt \u00fcberlege: Was willst du beherrschen?<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWenn das ich-bezogene Handeln<\/a> aufh\u00f6rt, Shankara<\/a> hatte ja in den letzten Versen Tipps gegeben, wie wir unsere Gedanken beherrschen. Er hat gesagt, wenn du frei sein willst, dann musst du dich auch befreien von der Identifikation<\/a>. Du musst dich von der Identifikation befreien, zum einen von der Identifikation mit den Instrumenten K\u00f6rper<\/a>, Psyche<\/a>, physischer K\u00f6rper, Energiek\u00f6rper, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle. Du musst dich von der Identifikation damit l\u00f6sen.
\nAber du solltest dich auch l\u00f6sen von der Identifikation mit W\u00fcnschen und damit von Gedanken<\/a> und Handlungen<\/a>. Wie tust du das? Er hat eine kombinierte Strategie vorgeschlagen: Unwissenheit<\/a> \u00fcberwinden, Identifikation \u00fcberwinden, die dahinter stehenden W\u00fcnsche \u00fcberwinden, dann die Emotionalit\u00e4t<\/a> \u00fcberwinden und die daraus entstehenden W\u00fcnsche selbst \u00fcberwinden und schlie\u00dflich die Handlungen \u00fcberwinden.
\nUnd in diesem Vers sagt Shankara, dass du mindestens die Handlungen beherrschen sollst. Das ist das mindeste, was du tun kannst. Hier k\u00f6nnte man auch die Interpretation des Samadhi Shatkam heranziehen. Da geht es ja auch \u00fcber Sama<\/a>, Dama<\/a>, Uparati<\/a>, Titiksha<\/a>. Sama w\u00e4re Beherrschung des Geistes. Dama w\u00e4re die Beherrschung der Sinne. Uparati hei\u00dft, den Ort des Geschehens verlassen. Wenn du merkst, dass dort eine Emotion<\/a> ist, die vielleicht nicht angemessen oder nicht so gut ist, dann w\u00e4re das beste Sama, Ruhe des Geistes. Du beruhigst deinen Geist<\/a>. Wenn das nicht geht, dann \u00fcbe Dama, d.h. reagiere \u00e4u\u00dferlich nicht. Bewahre Haltung, schimpfe nicht, wirf nicht mit Steinen, renne nicht schreiend raus und so weiter. Lerne es einfach auszuhalten. Dama wird manchmal auch Titiksha genannt. Und wenn du merkst, dass du dich nicht beherrschen kannst, dann \u00fcbe Uparati, d.h. meide den Ort des Geschehens, finde eine kluge Ausrede und verlasse den Ort bevor du die Fassung verlierst.<\/p>\nShankara empfiehlt hier, dass du deine Handlungen beherrschen sollst. Wenn du also jemand bist, der sich \u00fcber andere aufregt, sie dann beschimpft, die Stimme laut erhebt, dann kannst du sagen, dass es am besten w\u00e4re, wenn du erkennst, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist auch in allen Wesen<\/a> und auch in demjenigen, \u00fcber den du dich aufregst.<\/p>\nDu k\u00f6nntest auch sagen, dass es gut w\u00e4re, wenn du aufh\u00f6rst, dich zu identifizieren; dich zu identifizieren als jemand, der etwas so und so tun sollte, als jemand, wo es so und so sein sollte usw. Ich sollte mal Raga<\/a> und Dvesha<\/a> \u00fcberwinden und Abhinivesha<\/a>, also die Emotionalit\u00e4t \u00fcberwinden. Wenn ich merke, dass ein \u00c4rger<\/a> hochkommt, bewahre ich Ruhe<\/a>, Freundlichkeit, Gelassenheit<\/a>, Verst\u00e4ndnis<\/a>. Aber wenn das alles nicht geht, dann schimpfe nicht, sprich nicht laut los, beschimpfe den anderen nicht, beherrsche mindestens die Handlung. Ich muss jetzt gerade daran denken<\/a>, dass ich einmal wieder etwas gemacht habe, was ich gerne mache, n\u00e4mlich eine Weile auf Zucker zu verzichten. Irgendwie habe ich es mir gar nicht so bewusst<\/a> vorgenommen, sondern einfach gedacht, dass es gut w\u00e4re, wenn ich das mal wieder machen w\u00fcrde. Deshalb habe ich in den letzten 3 Wochen nichts Industriezuckerhaltiges mehr gegessen. Und ich muss feststellen, dass ich gar keinen Wunsch<\/a> nach Zucker habe.
\nEin Beispiel die Herrschaft \u00fcber das Handeln<\/a> f\u00fchrt auch dazu, dass die Vasanas<\/a> weniger werden. Du kannst an jeder Ebene arbeiten. Shankara empfiehlt ja gerne eine kombinierte Strategie. In diesem Vers sagt er: Beherrsche deine Handlungen.<\/p>\nJetzt \u00fcberlege: Was willst du beherrschen?<\/p>\n\n<\/div>
Audio<\/h2>\n
Wenn das ich-bezogene Handeln<\/a> aufh\u00f6rt, Shankara<\/a> hatte ja in den letzten Versen Tipps gegeben, wie wir unsere Gedanken beherrschen. Er hat gesagt, wenn du frei sein willst, dann musst du dich auch befreien von der Identifikation<\/a>. Du musst dich von der Identifikation befreien, zum einen von der Identifikation mit den Instrumenten K\u00f6rper<\/a>, Psyche<\/a>, physischer K\u00f6rper, Energiek\u00f6rper, Emotionsh\u00fclle, Intellektuelle H\u00fclle. Du musst dich von der Identifikation damit l\u00f6sen. Shankara empfiehlt hier, dass du deine Handlungen beherrschen sollst. Wenn du also jemand bist, der sich \u00fcber andere aufregt, sie dann beschimpft, die Stimme laut erhebt, dann kannst du sagen, dass es am besten w\u00e4re, wenn du erkennst, dass du das unsterbliche Selbst<\/a> bist auch in allen Wesen<\/a> und auch in demjenigen, \u00fcber den du dich aufregst.<\/p>\n Du k\u00f6nntest auch sagen, dass es gut w\u00e4re, wenn du aufh\u00f6rst, dich zu identifizieren; dich zu identifizieren als jemand, der etwas so und so tun sollte, als jemand, wo es so und so sein sollte usw. Ich sollte mal Raga<\/a> und Dvesha<\/a> \u00fcberwinden und Abhinivesha<\/a>, also die Emotionalit\u00e4t \u00fcberwinden. Wenn ich merke, dass ein \u00c4rger<\/a> hochkommt, bewahre ich Ruhe<\/a>, Freundlichkeit, Gelassenheit<\/a>, Verst\u00e4ndnis<\/a>. Aber wenn das alles nicht geht, dann schimpfe nicht, sprich nicht laut los, beschimpfe den anderen nicht, beherrsche mindestens die Handlung. Ich muss jetzt gerade daran denken<\/a>, dass ich einmal wieder etwas gemacht habe, was ich gerne mache, n\u00e4mlich eine Weile auf Zucker zu verzichten. Irgendwie habe ich es mir gar nicht so bewusst<\/a> vorgenommen, sondern einfach gedacht, dass es gut w\u00e4re, wenn ich das mal wieder machen w\u00fcrde. Deshalb habe ich in den letzten 3 Wochen nichts Industriezuckerhaltiges mehr gegessen. Und ich muss feststellen, dass ich gar keinen Wunsch<\/a> nach Zucker habe. Jetzt \u00fcberlege: Was willst du beherrschen?<\/p>\n\n<\/div>
\nAber du solltest dich auch l\u00f6sen von der Identifikation mit W\u00fcnschen und damit von Gedanken<\/a> und Handlungen<\/a>. Wie tust du das? Er hat eine kombinierte Strategie vorgeschlagen: Unwissenheit<\/a> \u00fcberwinden, Identifikation \u00fcberwinden, die dahinter stehenden W\u00fcnsche \u00fcberwinden, dann die Emotionalit\u00e4t<\/a> \u00fcberwinden und die daraus entstehenden W\u00fcnsche selbst \u00fcberwinden und schlie\u00dflich die Handlungen \u00fcberwinden.
\nUnd in diesem Vers sagt Shankara, dass du mindestens die Handlungen beherrschen sollst. Das ist das mindeste, was du tun kannst. Hier k\u00f6nnte man auch die Interpretation des Samadhi Shatkam heranziehen. Da geht es ja auch \u00fcber Sama<\/a>, Dama<\/a>, Uparati<\/a>, Titiksha<\/a>. Sama w\u00e4re Beherrschung des Geistes. Dama w\u00e4re die Beherrschung der Sinne. Uparati hei\u00dft, den Ort des Geschehens verlassen. Wenn du merkst, dass dort eine Emotion<\/a> ist, die vielleicht nicht angemessen oder nicht so gut ist, dann w\u00e4re das beste Sama, Ruhe des Geistes. Du beruhigst deinen Geist<\/a>. Wenn das nicht geht, dann \u00fcbe Dama, d.h. reagiere \u00e4u\u00dferlich nicht. Bewahre Haltung, schimpfe nicht, wirf nicht mit Steinen, renne nicht schreiend raus und so weiter. Lerne es einfach auszuhalten. Dama wird manchmal auch Titiksha genannt. Und wenn du merkst, dass du dich nicht beherrschen kannst, dann \u00fcbe Uparati, d.h. meide den Ort des Geschehens, finde eine kluge Ausrede und verlasse den Ort bevor du die Fassung verlierst.<\/p>\n
\nEin Beispiel die Herrschaft \u00fcber das Handeln<\/a> f\u00fchrt auch dazu, dass die Vasanas<\/a> weniger werden. Du kannst an jeder Ebene arbeiten. Shankara empfiehlt ja gerne eine kombinierte Strategie. In diesem Vers sagt er: Beherrsche deine Handlungen.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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