\n\u0924\u0924\u094b \u092e\u094b\u0939\u0938\u094d\u0924\u0924\u094b \u093d\u0939\u0902\u0927\u0940\u0938\u094d\u0924\u0924\u094b \u092c\u0928\u094d\u0927\u0938\u094d\u0924\u0924\u094b \u0935\u094d\u092f\u0925\u093e || \u0969\u0968\u0968 ||<\/span><\/p>\n
na pramadad anartho’nyo jnaninah sva-svarupatah |
\ntato mohas tato’handhis tato bandhas tato vyatha || 322 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- pram\u0101d\u0101t : als die Vernachl\u00e4ssigung (Pramada<\/a>)<\/li>\n
- anartha\u1e25 : Unheil (Anartha<\/a>)<\/li>\n
- anya\u1e25 : (existiert) ein gr\u00f6\u00dferes („anderes“, Anya<\/a>)<\/li>\n
- j\u00f1\u0101nina\u1e25 : f\u00fcr den Weisen (Jnanin<\/a>)<\/li>\n
- sva-svar\u016bpata\u1e25 : seiner eigenen (Sva<\/a>) Wesensnatur (Svarupa<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : daraus (entsteht, Tatas<\/a>)<\/li>\n
- moha\u1e25 : Verblendung (Moha<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : daraus<\/li>\n
- aha\u1e43-dh\u012b\u1e25 : die Ich-Identifikation (Ahandhi<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : daraus<\/li>\n
- bandha\u1e25 : Bindung, Gefangenschaft (Bandha<\/a>)<\/li>\n
- tata\u1e25 : daraus<\/li>\n
- vyath\u0101 : Leid (Vyatha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 322 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> will uns hier ermutigen, vorsichtig und achtsam zu sein. Es ist so leicht, dass du deine guten Vors\u00e4tze vergisst. So schnell ist es geschehen. Vielleicht warst du vor kurzem sehr idealistisch. Die meisten Aspiranten<\/a>, zumindest die, die Viveka Chudamani h\u00f6ren, kannten eine Phase, wo ihr Enthusiasmus<\/a> grenzenlos war. Wo sie bereit waren, alles f\u00fcr die spirituelle Weisheit<\/a> zu tun. Wo sie bereit waren, ihr ganzes Leben<\/a> auf die Spiritualit\u00e4t<\/a> auszurichten. Es war eine so sch\u00f6ne Zeit<\/a>. Aber irgendwann f\u00e4ngt es an. Es dauert etwas. Es kann auch sein, dass pl\u00f6tzlich dein Energielevel runtergegangen ist. Es kann sein, dass man von einem spirituellen Lehrer entt\u00e4uscht worden ist, dass man irgendwie gehofft hatte, dass die tiefe Wonne<\/a>, die man erfahren hatte, st\u00e4ndig bleiben w\u00fcrde und jetzt ist sie weg. Das kann sehr schnell gehen. Oder man wird leichtsinnig und denkt: \u201eJetzt brauche ich meine Praktiken nicht mehr \u2013 so! Ich wei\u00df ja, dass ich das unsterbliche Selbst<\/a> bin.\u201c Und wenn du das denkst, dass du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst bist, dann kann es ab dem Zeitpunkt Probleme geben.
\nSo sagt Shankara in diesem Vers, dass es keine gr\u00f6\u00dfere Gefahr als Nachl\u00e4ssigkeit und Fahrl\u00e4ssigkeit gibt. Dann vergisst du das Ganze. Du vergisst, dass deine wahre Natur<\/a> die Unsterblichkeit ist. Daraus entsteht dann die T\u00e4uschung<\/a> (Moha<\/a>) und aus dieser T\u00e4uschung, Moha, die man auch als Avidya<\/a> bezeichnen kann, entsteht ein Egoismus<\/a>. Hier nennt er es Ahandhi, das ist das Gleiche wie Asmita<\/a>, Verhaftung<\/a> an Egoismus, Identifikation<\/a>. Dann merkst du, dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so spirituell bist. Dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so viel Gutes<\/a> tun willst, all das kann pl\u00f6tzlich geschehen. Wenn du das merkst, dann sei wieder achtsam. Arbeite so, wie es Shankara gesagt hat. Sei achtsam und nicht nachl\u00e4ssig. Das ist sehr wichtig. So viele Menschen<\/a> haben so sch\u00f6ne Erfahrungen gehabt, so sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> gemacht und sind dann nachl\u00e4ssig geworden. Vermeide diesen Fehler.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> will uns hier ermutigen, vorsichtig und achtsam zu sein. Es ist so leicht, dass du deine guten Vors\u00e4tze vergisst. So schnell ist es geschehen. Vielleicht warst du vor kurzem sehr idealistisch. Die meisten Aspiranten<\/a>, zumindest die, die Viveka Chudamani h\u00f6ren, kannten eine Phase, wo ihr Enthusiasmus<\/a> grenzenlos war. Wo sie bereit waren, alles f\u00fcr die spirituelle Weisheit<\/a> zu tun. Wo sie bereit waren, ihr ganzes Leben<\/a> auf die Spiritualit\u00e4t<\/a> auszurichten. Es war eine so sch\u00f6ne Zeit<\/a>. Aber irgendwann f\u00e4ngt es an. Es dauert etwas. Es kann auch sein, dass pl\u00f6tzlich dein Energielevel runtergegangen ist. Es kann sein, dass man von einem spirituellen Lehrer entt\u00e4uscht worden ist, dass man irgendwie gehofft hatte, dass die tiefe Wonne<\/a>, die man erfahren hatte, st\u00e4ndig bleiben w\u00fcrde und jetzt ist sie weg. Das kann sehr schnell gehen. Oder man wird leichtsinnig und denkt: \u201eJetzt brauche ich meine Praktiken nicht mehr \u2013 so! Ich wei\u00df ja, dass ich das unsterbliche Selbst<\/a> bin.\u201c Und wenn du das denkst, dass du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst bist, dann kann es ab dem Zeitpunkt Probleme geben.
\nSo sagt Shankara in diesem Vers, dass es keine gr\u00f6\u00dfere Gefahr als Nachl\u00e4ssigkeit und Fahrl\u00e4ssigkeit gibt. Dann vergisst du das Ganze. Du vergisst, dass deine wahre Natur<\/a> die Unsterblichkeit ist. Daraus entsteht dann die T\u00e4uschung<\/a> (Moha<\/a>) und aus dieser T\u00e4uschung, Moha, die man auch als Avidya<\/a> bezeichnen kann, entsteht ein Egoismus<\/a>. Hier nennt er es Ahandhi, das ist das Gleiche wie Asmita<\/a>, Verhaftung<\/a> an Egoismus, Identifikation<\/a>. Dann merkst du, dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so spirituell bist. Dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so viel Gutes<\/a> tun willst, all das kann pl\u00f6tzlich geschehen. Wenn du das merkst, dann sei wieder achtsam. Arbeite so, wie es Shankara gesagt hat. Sei achtsam und nicht nachl\u00e4ssig. Das ist sehr wichtig. So viele Menschen<\/a> haben so sch\u00f6ne Erfahrungen gehabt, so sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> gemacht und sind dann nachl\u00e4ssig geworden. Vermeide diesen Fehler.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> will uns hier ermutigen, vorsichtig und achtsam zu sein. Es ist so leicht, dass du deine guten Vors\u00e4tze vergisst. So schnell ist es geschehen. Vielleicht warst du vor kurzem sehr idealistisch. Die meisten Aspiranten<\/a>, zumindest die, die Viveka Chudamani h\u00f6ren, kannten eine Phase, wo ihr Enthusiasmus<\/a> grenzenlos war. Wo sie bereit waren, alles f\u00fcr die spirituelle Weisheit<\/a> zu tun. Wo sie bereit waren, ihr ganzes Leben<\/a> auf die Spiritualit\u00e4t<\/a> auszurichten. Es war eine so sch\u00f6ne Zeit<\/a>. Aber irgendwann f\u00e4ngt es an. Es dauert etwas. Es kann auch sein, dass pl\u00f6tzlich dein Energielevel runtergegangen ist. Es kann sein, dass man von einem spirituellen Lehrer entt\u00e4uscht worden ist, dass man irgendwie gehofft hatte, dass die tiefe Wonne<\/a>, die man erfahren hatte, st\u00e4ndig bleiben w\u00fcrde und jetzt ist sie weg. Das kann sehr schnell gehen. Oder man wird leichtsinnig und denkt: \u201eJetzt brauche ich meine Praktiken nicht mehr \u2013 so! Ich wei\u00df ja, dass ich das unsterbliche Selbst<\/a> bin.\u201c Und wenn du das denkst, dass du wei\u00dft, dass du das unsterbliche Selbst bist, dann kann es ab dem Zeitpunkt Probleme geben.
\nSo sagt Shankara in diesem Vers, dass es keine gr\u00f6\u00dfere Gefahr als Nachl\u00e4ssigkeit und Fahrl\u00e4ssigkeit gibt. Dann vergisst du das Ganze. Du vergisst, dass deine wahre Natur<\/a> die Unsterblichkeit ist. Daraus entsteht dann die T\u00e4uschung<\/a> (Moha<\/a>) und aus dieser T\u00e4uschung, Moha, die man auch als Avidya<\/a> bezeichnen kann, entsteht ein Egoismus<\/a>. Hier nennt er es Ahandhi, das ist das Gleiche wie Asmita<\/a>, Verhaftung<\/a> an Egoismus, Identifikation<\/a>. Dann merkst du, dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so spirituell bist. Dass du pl\u00f6tzlich nicht mehr so viel Gutes<\/a> tun willst, all das kann pl\u00f6tzlich geschehen. Wenn du das merkst, dann sei wieder achtsam. Arbeite so, wie es Shankara gesagt hat. Sei achtsam und nicht nachl\u00e4ssig. Das ist sehr wichtig. So viele Menschen<\/a> haben so sch\u00f6ne Erfahrungen gehabt, so sch\u00f6ne Erfahrungen<\/a> gemacht und sind dann nachl\u00e4ssig geworden. Vermeide diesen Fehler.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n