\n\u092f\u0924\u094d\u0915\u093f\u091e\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u092a\u0936\u094d\u092f\u0924\u094b \u092d\u0947\u0926\u0902 \u092d\u092f\u0902 \u092c\u094d\u0930\u0942\u0924\u0947 \u092f\u091c\u0941\u0903\u0936\u094d\u0930\u0941\u0924\u093f\u0903 || \u0969\u0969\u0966 ||<\/span><\/p>\n
jivato yasya kaivalyam videhe sa cha kevalah |
\nyat kin-chit pashyato bhedam bhayam brute yajuh-shrutih || 330 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- j\u012bvata\u1e25 : w\u00e4hrend er lebt („lebend“, Jivat<\/a>)<\/li>\n
- yasya : wem (zuteil wird, Yad<\/a>)<\/li>\n
- kaivalyam : der Zustand der h\u00f6chsten Freiheit („Alleinsein“, Kaivalya<\/a>)<\/li>\n
- videhe : als K\u00f6rperloser (nach dem Tod, Videha<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e25 : der (Tad<\/a>)<\/li>\n
- ca : auch (Cha<\/a>)<\/li>\n
- kevala\u1e25 : (ist) frei (Kevala<\/a>)<\/li>\n
- yat ki\u00f1-cit : in welch geringem Ma\u00dfe auch immer (\u201ewelches bisschen\u201c, Yad<\/a> Kinchid<\/a>)<\/li>\n
- pa\u015byata\u1e25 : demjenigen, der wahrnimmt („dem Sehenden“, pa\u015b<\/a>)<\/li>\n
- bhedam : eine Unterscheidung, Verschiedenheit (Bheda<\/a>)<\/li>\n
- bhayam : (wird) Angst (zuteil, Bhaya<\/a>)<\/li>\n
- br\u016bte : sagt (br\u016b<\/a>)<\/li>\n
- yaju\u1e25-\u015bruti\u1e25 : (der Yajurveda<\/a>,) die Offenbarung (Shruti<\/a>) der Opferspr\u00fcche (Yajus<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 330 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch m\u00f6chte heute den Vers mal wieder Wort-f\u00fcr-Wort durchgehen. yaju\u1e25-\u015bruti\u1e25 : (der Yajurveda,) die Offenbarung<\/a> (Shruti) sagt (brute) Folgendes:
\nWer wahrnimmt (pasyatah) bheda (Unterschiede, Verschiedenheiten), der bekommt Bhaya (Angst). Also die Angst<\/a> kommt, Bhaya, kommt durch das Wahrnehmen von Unterschieden. Dagegen wer Kevala ist (frei ist, in der Freiheit<\/a> ist), der wird den Zustand der h\u00f6chsten Freiheit erfahren (Kaivalya) und sogar auch wenn der Tod<\/a> da ist, also videhe (auch nach dem Tod ist man frei). Nach Freiheit zu streben, nach Gottverwirklichung<\/a> zu streben, ist nicht nur gut f\u00fcr die in diesem K\u00f6rper<\/a>, sondern auch danach. Dieses Leben<\/a> wird irgendwann zu Ende sein. Es dauert nicht dauerhaft. Dieser physische K\u00f6rper geht irgendwann zu Ende. Irgendwann ist der K\u00f6rper vorbei. Mache dir das bewusst<\/a> und setze deine Priorit\u00e4ten, indem du dir das bewusst machst. Das Wichtigste ist, die Ewigkeit<\/a> zu erfahren. Und wenn du keinen Unterschied mehr wahrnimmst zwischen der Tiefe deines Selbst<\/a> und allem anderen, dann brauchst du keine Angst zu haben. Was macht es, wenn der K\u00f6rper stirbt? Dein K\u00f6rper stirbt, der K\u00f6rper deiner Eltern stirbt. Menschlich gesehen gibt es Emotionen<\/a>. Menschlich gesehen gibt es Trauer<\/a>, Trauerarbeit und all das hat auch seinen Sinn. Aber von einem h\u00f6heren Standpunkt aus bist du das unsterbliche Selbst, du bist der Atman<\/a> und nur das z\u00e4hlt. Alles andere ist irrelevant.<\/p>\nErfahre das. Lebe aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIch m\u00f6chte heute den Vers mal wieder Wort-f\u00fcr-Wort durchgehen. yaju\u1e25-\u015bruti\u1e25 : (der Yajurveda,) die Offenbarung<\/a> (Shruti) sagt (brute) Folgendes:
\nWer wahrnimmt (pasyatah) bheda (Unterschiede, Verschiedenheiten), der bekommt Bhaya (Angst). Also die Angst<\/a> kommt, Bhaya, kommt durch das Wahrnehmen von Unterschieden. Dagegen wer Kevala ist (frei ist, in der Freiheit<\/a> ist), der wird den Zustand der h\u00f6chsten Freiheit erfahren (Kaivalya) und sogar auch wenn der Tod<\/a> da ist, also videhe (auch nach dem Tod ist man frei). Nach Freiheit zu streben, nach Gottverwirklichung<\/a> zu streben, ist nicht nur gut f\u00fcr die in diesem K\u00f6rper<\/a>, sondern auch danach. Dieses Leben<\/a> wird irgendwann zu Ende sein. Es dauert nicht dauerhaft. Dieser physische K\u00f6rper geht irgendwann zu Ende. Irgendwann ist der K\u00f6rper vorbei. Mache dir das bewusst<\/a> und setze deine Priorit\u00e4ten, indem du dir das bewusst machst. Das Wichtigste ist, die Ewigkeit<\/a> zu erfahren. Und wenn du keinen Unterschied mehr wahrnimmst zwischen der Tiefe deines Selbst<\/a> und allem anderen, dann brauchst du keine Angst zu haben. Was macht es, wenn der K\u00f6rper stirbt? Dein K\u00f6rper stirbt, der K\u00f6rper deiner Eltern stirbt. Menschlich gesehen gibt es Emotionen<\/a>. Menschlich gesehen gibt es Trauer<\/a>, Trauerarbeit und all das hat auch seinen Sinn. Aber von einem h\u00f6heren Standpunkt aus bist du das unsterbliche Selbst, du bist der Atman<\/a> und nur das z\u00e4hlt. Alles andere ist irrelevant.<\/p>\nErfahre das. Lebe aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ich m\u00f6chte heute den Vers mal wieder Wort-f\u00fcr-Wort durchgehen. yaju\u1e25-\u015bruti\u1e25 : (der Yajurveda,) die Offenbarung<\/a> (Shruti) sagt (brute) Folgendes: Erfahre das. Lebe aus dieser Bewusstheit<\/a> heraus.<\/p>\n\n<\/div>
\nWer wahrnimmt (pasyatah) bheda (Unterschiede, Verschiedenheiten), der bekommt Bhaya (Angst). Also die Angst<\/a> kommt, Bhaya, kommt durch das Wahrnehmen von Unterschieden. Dagegen wer Kevala ist (frei ist, in der Freiheit<\/a> ist), der wird den Zustand der h\u00f6chsten Freiheit erfahren (Kaivalya) und sogar auch wenn der Tod<\/a> da ist, also videhe (auch nach dem Tod ist man frei). Nach Freiheit zu streben, nach Gottverwirklichung<\/a> zu streben, ist nicht nur gut f\u00fcr die in diesem K\u00f6rper<\/a>, sondern auch danach. Dieses Leben<\/a> wird irgendwann zu Ende sein. Es dauert nicht dauerhaft. Dieser physische K\u00f6rper geht irgendwann zu Ende. Irgendwann ist der K\u00f6rper vorbei. Mache dir das bewusst<\/a> und setze deine Priorit\u00e4ten, indem du dir das bewusst machst. Das Wichtigste ist, die Ewigkeit<\/a> zu erfahren. Und wenn du keinen Unterschied mehr wahrnimmst zwischen der Tiefe deines Selbst<\/a> und allem anderen, dann brauchst du keine Angst zu haben. Was macht es, wenn der K\u00f6rper stirbt? Dein K\u00f6rper stirbt, der K\u00f6rper deiner Eltern stirbt. Menschlich gesehen gibt es Emotionen<\/a>. Menschlich gesehen gibt es Trauer<\/a>, Trauerarbeit und all das hat auch seinen Sinn. Aber von einem h\u00f6heren Standpunkt aus bist du das unsterbliche Selbst, du bist der Atman<\/a> und nur das z\u00e4hlt. Alles andere ist irrelevant.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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