\n\u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u092f\u092e\u0939\u092e\u0938\u094d\u092e\u0940\u0924\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u092f\u0948\u0935 \u0924\u093f\u0937\u094d\u0920\u0947\u0924\u094d |
\n\u0938\u0941\u0916\u092f\u0924\u093f \u0928\u0928\u0941 \u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e \u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0923\u093f \u0938\u094d\u0935\u093e\u0928\u0941\u092d\u0942\u0924\u094d\u092f\u093e
\n\u0939\u0930\u0924\u093f \u092a\u0930\u092e\u0935\u093f\u0926\u094d\u092f\u093e\u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0926\u0941\u0903\u0916\u0902 \u092a\u094d\u0930\u0924\u0940\u0924\u092e\u094d || \u0969\u0969\u096a ||<\/span><\/p>\n
yatir asad-anusandhim bandha-hetum vihaya
\nsvayam ayam aham asmity atma-drishtyaiva tishthet |
\nsukhayati nanu nishtha brahmani svanubhutya
\nharati param avidya-karya-duhkham pratitam || 334 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- yati\u1e25 : der\u00a0Weltentsager (Yati<\/a>)<\/li>\n
- asad-anusandhim : die Hinwendung („Verbindung“, Anusandhi<\/a>) zum Nichtseienden (Asat<\/a>)<\/li>\n
- bandha-hetum : die Ursache (Hetu<\/a>) der Bindung (an den Daseinswandel, Bandha<\/a>)<\/li>\n
- vih\u0101ya : nachdem er aufgegeben hat (aufgegeben habend, Vihaya<\/a>)<\/li>\n
- svayam : selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- ayam : das (Selbst, Ayam<\/a>)<\/li>\n
- aham : ich (Aham<\/a>)<\/li>\n
- asmi : bin (Asmi<\/a>)<\/li>\n
- iti : in der \u00dcberzeugung (\u201eso\u201c, Iti<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tma-d\u1e5b\u1e63\u1e6dy\u0101 : das Selbst (Atman<\/a>) im Blick (Drishti<\/a>) habend<\/li>\n
- eva : nur (Eva<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhet : verweile (sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- sukhayati : begl\u00fcckt (Sukhay<\/a>)<\/li>\n
- nanu :\u00a0zweifellos (Nanu<\/a>)<\/li>\n
- ni\u1e63\u1e6dh\u0101 : das Hingegebensein (Nishtha<\/a>)<\/li>\n
- brahma\u1e47i : an das Absolute (Brahma<\/a>)<\/li>\n
- sv\u0101nubh\u016bty\u0101 : durch die Erfahrung (Anubhuti<\/a>) des Selbst (Sva<\/a>)<\/li>\n
- harati : (und) vertreibt (h\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- param : vollkommen („\u00e4u\u00dferst“, Param<\/a>)<\/li>\n
- avidy\u0101-k\u0101rya-du\u1e25kham : Leid (Duhkha<\/a>), das eine Folge (Karya<\/a>) der Unwissenheit (Avidya<\/a>) ist<\/li>\n
- prat\u012btam : das (anderenfalls) erfahrene (Pratita<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 334 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nGeht es dir manchmal so, dass deine Eltern, deine Kinder<\/a> oder Geschwister oder deine besten Freunde, Freundinnen, Kollegen, Nachbarn l\u00e4stern \u00fcber deinen spirituellen Weg<\/a>? Sie sagen, du solltest dich an dem freuen, was da ist. Die sagen, dass du nicht so viel meditieren und in den Ashram<\/a> gehen sollst, sondern etwas anderes machen solltest. Menschen<\/a>, die dich dazu auffordern, mal wieder ein Gl\u00e4schen Wein zu trinken, den spirituellen Weg nicht so eng zu sehen, oder vielleicht gibt es sogar den einen oder anderen, der ein Evangelikaler ist oder ein \u00fcberzeugter Atheist ist, ein fanatischer Atheist ist. Was machst du dann? Wie gehst du damit um?<\/p>\nSchauen wir, was Shankara<\/a> sagt und wie wir das auf diese Situation \u00fcbertragen k\u00f6nnen. Shankara schreibt im 334. Vers: Der spirituelle Aspirant<\/a> muss aufh\u00f6ren im Unwirklichen \u2013 das Anhaftung<\/a> verursacht \u2013 zu verweilen. Er soll stets standhaft bleiben mit seinen Gedanken<\/a> auf das Selbst<\/a> gerichtet. \u201eDas bin ich selbst.\u201c Denn die Erkenntnis<\/a> der eigenen Identit\u00e4t mit Brahman<\/a> schenkt durch Standhaftigkeit \/ Unersch\u00fctterlichkeit Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und entfernt das aus Unwissenheit entstandene Leid<\/a> vollst\u00e4ndig, das als Folge der Unwissenheit<\/a> entstand.
\nDu magst dich jetzt fragen, was das mit der Ausgangsfrage zu tun hat? Ganz ehrlich geantwortet: Nichts \u2013 und doch alles. Warum st\u00f6rt es dich, dass andere deinen spirituellen Weg nicht wertsch\u00e4tzen? Warum st\u00f6rt es dich, wenn andere dich kritisieren? Warum willst du dass deine Eltern, Kind, Kinder, Partner, Geschwister, Nachbarn das anerkennen, dass du auf dem spirituellen Weg bist. Es gibt keine Notwendigkeit daf\u00fcr. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>, egal ob dich andere daf\u00fcr anerkennen oder nicht.
\nIn diesem Sinne – du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Handle danach. Es spielt keine Rolle, ob andere dich anerkennen oder nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nGeht es dir manchmal so, dass deine Eltern, deine Kinder<\/a> oder Geschwister oder deine besten Freunde, Freundinnen, Kollegen, Nachbarn l\u00e4stern \u00fcber deinen spirituellen Weg<\/a>? Sie sagen, du solltest dich an dem freuen, was da ist. Die sagen, dass du nicht so viel meditieren und in den Ashram<\/a> gehen sollst, sondern etwas anderes machen solltest. Menschen<\/a>, die dich dazu auffordern, mal wieder ein Gl\u00e4schen Wein zu trinken, den spirituellen Weg nicht so eng zu sehen, oder vielleicht gibt es sogar den einen oder anderen, der ein Evangelikaler ist oder ein \u00fcberzeugter Atheist ist, ein fanatischer Atheist ist. Was machst du dann? Wie gehst du damit um?<\/p>\nSchauen wir, was Shankara<\/a> sagt und wie wir das auf diese Situation \u00fcbertragen k\u00f6nnen. Shankara schreibt im 334. Vers: Der spirituelle Aspirant<\/a> muss aufh\u00f6ren im Unwirklichen \u2013 das Anhaftung<\/a> verursacht \u2013 zu verweilen. Er soll stets standhaft bleiben mit seinen Gedanken<\/a> auf das Selbst<\/a> gerichtet. \u201eDas bin ich selbst.\u201c Denn die Erkenntnis<\/a> der eigenen Identit\u00e4t mit Brahman<\/a> schenkt durch Standhaftigkeit \/ Unersch\u00fctterlichkeit Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und entfernt das aus Unwissenheit entstandene Leid<\/a> vollst\u00e4ndig, das als Folge der Unwissenheit<\/a> entstand.
\nDu magst dich jetzt fragen, was das mit der Ausgangsfrage zu tun hat? Ganz ehrlich geantwortet: Nichts \u2013 und doch alles. Warum st\u00f6rt es dich, dass andere deinen spirituellen Weg nicht wertsch\u00e4tzen? Warum st\u00f6rt es dich, wenn andere dich kritisieren? Warum willst du dass deine Eltern, Kind, Kinder, Partner, Geschwister, Nachbarn das anerkennen, dass du auf dem spirituellen Weg bist. Es gibt keine Notwendigkeit daf\u00fcr. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>, egal ob dich andere daf\u00fcr anerkennen oder nicht.
\nIn diesem Sinne – du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Handle danach. Es spielt keine Rolle, ob andere dich anerkennen oder nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Geht es dir manchmal so, dass deine Eltern, deine Kinder<\/a> oder Geschwister oder deine besten Freunde, Freundinnen, Kollegen, Nachbarn l\u00e4stern \u00fcber deinen spirituellen Weg<\/a>? Sie sagen, du solltest dich an dem freuen, was da ist. Die sagen, dass du nicht so viel meditieren und in den Ashram<\/a> gehen sollst, sondern etwas anderes machen solltest. Menschen<\/a>, die dich dazu auffordern, mal wieder ein Gl\u00e4schen Wein zu trinken, den spirituellen Weg nicht so eng zu sehen, oder vielleicht gibt es sogar den einen oder anderen, der ein Evangelikaler ist oder ein \u00fcberzeugter Atheist ist, ein fanatischer Atheist ist. Was machst du dann? Wie gehst du damit um?<\/p>\n Schauen wir, was Shankara<\/a> sagt und wie wir das auf diese Situation \u00fcbertragen k\u00f6nnen. Shankara schreibt im 334. Vers: Der spirituelle Aspirant<\/a> muss aufh\u00f6ren im Unwirklichen \u2013 das Anhaftung<\/a> verursacht \u2013 zu verweilen. Er soll stets standhaft bleiben mit seinen Gedanken<\/a> auf das Selbst<\/a> gerichtet. \u201eDas bin ich selbst.\u201c Denn die Erkenntnis<\/a> der eigenen Identit\u00e4t mit Brahman<\/a> schenkt durch Standhaftigkeit \/ Unersch\u00fctterlichkeit Gl\u00fcckseligkeit<\/a> und entfernt das aus Unwissenheit entstandene Leid<\/a> vollst\u00e4ndig, das als Folge der Unwissenheit<\/a> entstand.
\nDu magst dich jetzt fragen, was das mit der Ausgangsfrage zu tun hat? Ganz ehrlich geantwortet: Nichts \u2013 und doch alles. Warum st\u00f6rt es dich, dass andere deinen spirituellen Weg nicht wertsch\u00e4tzen? Warum st\u00f6rt es dich, wenn andere dich kritisieren? Warum willst du dass deine Eltern, Kind, Kinder, Partner, Geschwister, Nachbarn das anerkennen, dass du auf dem spirituellen Weg bist. Es gibt keine Notwendigkeit daf\u00fcr. Du bist das unsterbliche Selbst, der Atman<\/a>, egal ob dich andere daf\u00fcr anerkennen oder nicht.
\nIn diesem Sinne – du bist das unsterbliche Selbst<\/a>. Handle danach. Es spielt keine Rolle, ob andere dich anerkennen oder nicht.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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