{"id":2040,"date":"2016-01-04T00:00:00","date_gmt":"2016-01-03T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/338-wer-am-koerper-und-gemuet-haftet-fuer-den\/"},"modified":"2018-05-25T12:08:27","modified_gmt":"2018-05-25T10:08:27","slug":"vers338","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/vers338\/","title":{"rendered":"Viveka Chudamani &#8211; Vers 338"},"content":{"rendered":"<h3>Deutsche \u00dcbersetzung:<\/h3>\n<p>338. Wer am K\u00f6rper und Gem\u00fct haftet, f\u00fcr den gibt es keine Befreiung. F\u00fcr den Befreiten gibt es keine Identifikation mit K\u00f6rper und Geist\/Gem\u00fct. Derjenige, der schl\u00e4ft, ist nicht wach, und derjenige, der wach ist, tr\u00e4umt nicht- da diese zwei Zust\u00e4nde gegens\u00e4tzlicher Natur sind.<\/p>\n<h3>Sanskrit Text:<\/h3>\n<p>deh\u0101di-sa\u1e43saktimato na mukti\u1e25<br \/>\nmuktasya deh\u0101dy-abhimaty-abh\u0101va\u1e25 |<br \/>\nsuptasya no j\u0101gara\u1e47a\u1e43 na j\u0101grata\u1e25<br \/>\nsvapnas tayor bhinna-gu\u1e47\u0101\u015brayatv\u0101t || 338 ||<\/p>\n<p><span style=\"font-size: 1.5em;\">\u0926\u0947\u0939\u093e\u0926\u093f\u0938\u0902\u0938\u0915\u094d\u0924\u093f\u092e\u0924\u094b \u0928 \u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0903<br \/>\n\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0926\u0947\u0939\u093e\u0926\u094d\u092f\u092d\u093f\u092e\u0924\u094d\u092f\u092d\u093e\u0935\u0903 |<br \/>\n\u0938\u0941\u092a\u094d\u0924\u0938\u094d\u092f \u0928\u094b \u091c\u093e\u0917\u0930\u0923\u0902 \u0928 \u091c\u093e\u0917\u094d\u0930\u0924\u0903<br \/>\n\u0938\u094d\u0935\u092a\u094d\u0928\u0938\u094d\u0924\u092f\u094b\u0930\u094d\u092d\u093f\u0928\u094d\u0928\u0917\u0941\u0923\u093e\u0936\u094d\u0930\u092f\u0924\u094d\u0935\u093e\u0924\u094d || \u0969\u0969\u096e ||<\/span><\/p>\n<p>dehadi-samsaktimato na muktih<br \/>\nmuktasya dehady-abhimaty-abhavah |<br \/>\nsuptasya no jagaranam na jagratah<br \/>\nsvapnas tayor bhinna-gunashrayatvat || 338 ||<\/p>\n<h3>Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n<ul>\n<li>deh\u0101di-sa\u1e43saktimata\u1e25 : f\u00fcr einen, der am K\u00f6rper (<a title=\"Deha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Deha\">Deha<\/a>) usw. (<a title=\"Adi\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Adi\">Adi<\/a>) anhaftet (<a title=\"Samsaktimant\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Samsaktimant\">Samsaktimant<\/a>)<\/li>\n<li>na : nicht (<a title=\"Na\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Na\">Na<\/a>)<\/li>\n<li>mukti\u1e25 : (ist) Befreiung, Erl\u00f6sung (m\u00f6glich, <a title=\"Mukti\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mukti\">Mukti<\/a>)<\/li>\n<li>muktasya : f\u00fcr einen Befreiten (<a title=\"Mukta\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Mukta\">Mukta<\/a>)<\/li>\n<li>deh\u0101dy-abhimaty-abh\u0101va\u1e25 : (besteht) das Fehlen (<a title=\"Abhava\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Abhava\">Abhava<\/a>) der Identifiktion (<a title=\"Abhimati\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Abhimati\">Abhimati<\/a>) mit dem K\u00f6rper (<a title=\"Deha\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Deha\">Deha<\/a>) usw. (<a title=\"Adi\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Adi\">Adi<\/a>)<\/li>\n<li>suptasya : wer schl\u00e4ft (&#8222;des Tr\u00e4umenden&#8220;, <a title=\"Supta\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Supta\">Supta<\/a>)<\/li>\n<li>no : nicht (<a title=\"No\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/No\">No<\/a>)<\/li>\n<li>j\u0101gara\u1e47am : (erf\u00e4hrt) den Wachzustand (<a title=\"Jagarana\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jagarana\">Jagarana<\/a>)<\/li>\n<li>na : nicht<\/li>\n<li>j\u0101grata\u1e25 : wer wach ist (&#8222;des Wachenden&#8220;, <a title=\"Jagrat\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Jagrat\">Jagrat<\/a>)<\/li>\n<li>svapna\u1e25 : (erlebt) einen Traum (<a title=\"Svapna\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Svapna\">Svapna<\/a>)<\/li>\n<li>tayo\u1e25 : dieser beiden (Zust\u00e4nde, <a title=\"Tad\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Tad\">Tad<\/a>)<\/li>\n<li>bhinna-gu\u1e47\u0101\u015brayatv\u0101t : aufgrund des Basierens (<a title=\"Ashraya\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Ashraya\">Ashraya<\/a>) auf unterschiedlichen (<a title=\"Bhinna\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Bhinna\">Bhinna<\/a>) Eigenschaften (<a title=\"Guna\" href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Guna\">Guna<\/a>) || 338 ||<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"responsive-tabs\">\n<h2 class=\"tabtitle\">Kommentar<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<p>Ist es dir schon mal so gegangen, dass du schmerzende Knie hast? Vielleicht schmerzen sie beim Spazierengehen? Beim Meditieren oder vielleicht sogar nachts? Macht dir das <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sorgen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sorgen<\/a> und du wei\u00dft nicht, was du tun sollst? Lausche, was <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Shankara\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Shankara<\/a> dazu sagt:<br \/>\n\u201eWer am K\u00f6rper und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gem\u00fct\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gem\u00fct<\/a> haftet, f\u00fcr den gibt es keine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Befreiung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Befreiung<\/a>. F\u00fcr den Befreiten gibt es keine Identifikation mit K\u00f6rper und <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Geist\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Geist<\/a>\/Gem\u00fct. Derjenige, der schl\u00e4ft, ist nicht wach, und derjenige, der wach ist, tr\u00e4umt nicht- da diese zwei Zust\u00e4nde gegens\u00e4tzlicher <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Natur\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Natur<\/a> sind.\u201c<br \/>\nWenn du Knieschmerzen oder Knieprobleme hast, dann identifiziere dich nicht damit. Du bist nicht das Knie. Du bist nicht die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Schmerzen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Schmerzen<\/a>. Du bist nicht die Probleme. Vielleicht musst du dich um dein Knie k\u00fcmmern, eine Weile auf kreuzbeinige Sitzhaltungen verzichten, vielleicht auf einem Stuhl meditieren, vielleicht auf dem Kissen meditieren, wenn du einen Vortrag gibst anders sitzen als sonst. Ich sitze z.B. jetzt auch nicht in der klassischen Yogahaltung. Jetzt siehst du gerade mal mein Studio mit dem ich alles so mache. Ich sitze hier jetzt in der dritten oder vierten Stunde, in der ich diese Vortr\u00e4ge gebe. Was soll es, wenn das Knie ein bisschen wehtut? Es ist nicht weiter tragisch. Es macht nichts aus. Setz dich einfach anders hin. Du kannst dich sogar von den Schmerzen l\u00f6sen. Mache nicht aus einer M\u00fccke einen Elefanten und mache aus einem Sturm im Wasserglas nicht die schwierigste Sache.<br \/>\nDer K\u00f6rper ist mal gesund, mal <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Krankheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">krank<\/a>, tut mal weniger, mal mehr weh und wenn du ihn besonders schwer beanspruchst, dann gibt es auch mal Probleme. Gestern Morgen habe ich mich an einer Schrankt\u00fcr gesto\u00dfen und jetzt habe ich hier eine Wunde und jetzt kann ich vor meinen Vortr\u00e4gen die Haare nicht besonders waschen und deshalb sehen sie ein bisschen dunkler aus. Manchmal wenn ich mich etwas bewege, siehst du vielleicht auch den Schorf hier oben. Was macht das? In drei Tagen ist es vorbei. Es hat am Anfang etwas wehgetan. Ich musste mich zum Arzt bewegen, um zu schauen, ob es etwas Schlimmes ist. Ich musste eine halbe Stunde warten und habe mir dort \u00fcberlegt, was ich im Viveka Chudamani Podcast sagen w\u00fcrde und habe dann schon \u00fcberlegt, wie ich das Ganze machen werde. Der K\u00f6rper ist der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/K\u00f6rper\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">K\u00f6rper<\/a>. Mache dir nicht so viele Sorgen. \u00dcberbewerte das k\u00f6rperliche Wohlbefinden und die <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gesundheit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gesundheit<\/a> nicht. K\u00fcmmere dich um den K\u00f6rper, aber mache dir nicht zu viel Sorgen um ihn.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Identifikation\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Identifikation<\/a> mit dem K\u00f6rper wird zur <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Verhaftung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Verhaftung<\/a>. Der <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Weise\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Weise<\/a> hat keine Verhaftung an den K\u00f6rper. Ihm macht es nichts aus, ob der K\u00f6rper gesund oder krank ist, ob er Schmerzen oder keine Schmerzen hat. Er k\u00fcmmert sich um ihn, denn das ist seine <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Pflicht\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pflicht<\/a>, aber er muss sich keine Sorgen um den K\u00f6rper machen.<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Tat_Twam_Asi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Tat tvam asi<\/a> \u2013 du bist das unsterbliche <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Selbst\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Selbst<\/a>. Sage dir <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Satchidananda#Satchidananda_Swarupoham\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sat-Chid-Ananda-Swarupoham<\/a> \u2013 meine wahre Natur ist <a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Sein\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Sein<\/a>&#8211;<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Wissen\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Wissen<\/a>&#8211;<a href=\"https:\/\/wiki.yoga-vidya.de\/Gl\u00fcckseligkeit\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Gl\u00fcckseligkeit<\/a>.<\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Audio<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<div class=\"powerpress_player\" id=\"powerpress_player_741\"><a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC338_Umgang_mit_schmerzenden_Kinien_vom_Vedanta_S.mp3\" title=\"Play\" onclick=\"return powerpress_embed_html5a('741','https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC338_Umgang_mit_schmerzenden_Kinien_vom_Vedanta_S.mp3');\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" title=\"Play\" alt=\"Play\" style=\"border:0;\" width=\"23px\" height=\"24px\" \/><\/a><\/div>\n<p class=\"powerpress_links powerpress_links_mp3\" style=\"margin-bottom: 1px !important;\">Podcast: <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC338_Umgang_mit_schmerzenden_Kinien_vom_Vedanta_S.mp3\" class=\"powerpress_link_pinw\" target=\"_blank\" title=\"Play in new window\" onclick=\"return powerpress_pinw('https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/?powerpress_pinw=2040-podcast');\" rel=\"nofollow\">Play in new window<\/a> | <a href=\"https:\/\/jkv3wg.podcaster.de\/download\/VC338_Umgang_mit_schmerzenden_Kinien_vom_Vedanta_S.mp3\" class=\"powerpress_link_d\" title=\"Download\" rel=\"nofollow\" download=\"VC338_Umgang_mit_schmerzenden_Kinien_vom_Vedanta_S.mp3\">Download<\/a><\/p>\n\n<\/div><h2 class=\"tabtitle\">Video<\/h2>\n<div class=\"tabcontent\">\n\n<div class=\"embed-privacy-container is-disabled embed-youtube\" data-embed-id=\"oembed_259c4c2bb273c760870a9cd0c5b40c8a\" data-embed-provider=\"youtube\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/uploads\/embed-privacy\/thumbnails\/youtube-g8zArh287Wc-maxresdefault.jpg?ver=1.12.4); aspect-ratio: 660\/371;\">\t\t\t\t\t\t<button type=\"button\" class=\"embed-privacy-enable screen-reader-text\">\u201eVC338 Umgang mit schmerzenden Kinien vom Vedanta Standpunkt aus &#8211; Viveka Chudamani Vers.338\u201c von YouTube anzeigen<\/button>\t\t\t\t\t\t<\/p>\n<div class=\"embed-privacy-overlay\">\n<div class=\"embed-privacy-inner\">\n<div class=\"embed-privacy-logo\" style=\"background-image: url(https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/embed-privacy\/assets\/images\/embed-youtube.png?ver=1.12.4);\"><\/div>\n<p>\t\tHier klicken, um den Inhalt von YouTube anzuzeigen.\t\t\t\t\t<br \/>\t\t\t\t\tErfahre mehr in der <a href=\"https:\/\/policies.google.com\/privacy?hl=de\" target=\"_blank\">Datenschutzerkl\u00e4rung von YouTube<\/a>.\t\t<\/p>\n<p class=\"embed-privacy-input-wrapper\">\t\t\t<input id=\"embed-privacy-store-youtube-259c4c2bb273c760870a9cd0c5b40c8a\" type=\"checkbox\" value=\"1\" class=\"embed-privacy-input\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t<label for=\"embed-privacy-store-youtube-259c4c2bb273c760870a9cd0c5b40c8a\" class=\"embed-privacy-label\" data-embed-provider=\"youtube\">\t\t\t\tInhalt von YouTube immer anzeigen\t\t\t<\/label>\t\t<\/p>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-footer\"><span class=\"embed-privacy-url\"><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=g8zArh287Wc\">\u201eVC338 Umgang mit schmerzenden Kinien vom Vedanta Standpunkt aus &#8211; Viveka Chudamani Vers.338\u201c direkt \u00f6ffnen<\/a><\/span><\/div>\n<\/p><\/div>\n<div class=\"embed-privacy-content\">\t\t\t\t<script>var _oembed_259c4c2bb273c760870a9cd0c5b40c8a = '{\\\"embed\\\":\\\"&lt;iframe hcb-fetch-image-from=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/watch?v=g8zArh287Wc&quot; title=&quot;VC338 Umgang mit schmerzenden Kinien vom Vedanta Standpunkt aus - Viveka Chudamani Vers.338&quot; width=&quot;660&quot; height=&quot;371&quot; src=&quot;https:\\\\\/\\\\\/www.youtube-nocookie.com\\\\\/embed\\\\\/g8zArh287Wc?feature=oembed&quot; frameborder=&quot;0&quot; allow=&quot;accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share&quot; referrerpolicy=&quot;strict-origin-when-cross-origin&quot; allowfullscreen&gt;&lt;\\\\\/iframe&gt;\\\"}';<\/script>\t\t\t<\/div>\n<\/p><\/div>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deutsche \u00dcbersetzung: 338. Wer am K\u00f6rper und Gem\u00fct haftet, f\u00fcr den gibt es keine Befreiung. F\u00fcr den Befreiten gibt es keine Identifikation mit K\u00f6rper und Geist\/Gem\u00fct. Derjenige, der schl\u00e4ft, ist nicht wach, und derjenige, der wach ist, tr\u00e4umt nicht- da diese zwei Zust\u00e4nde gegens\u00e4tzlicher Natur sind. Sanskrit Text: deh\u0101di-sa\u1e43saktimato na mukti\u1e25 muktasya deh\u0101dy-abhimaty-abh\u0101va\u1e25 | suptasya &hellip; <a href=\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/vers338\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">Viveka Chudamani &#8211; Vers 338<\/span> weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[108,146],"tags":[532],"class_list":["post-2040","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-verse-301-400","category-verse-331-340","tag-338-vers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2040","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2040"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2040\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9666,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2040\/revisions\/9666"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2040"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2040"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2040"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}