\n\u092c\u093e\u0939\u094d\u092f\u093e\u0930\u094d\u0925\u093e\u0928\u0941\u092d\u0935\u092a\u094d\u0930\u0938\u0915\u094d\u0924\u092e\u0928\u0938\u0938\u094d\u0924\u0924\u094d\u0924\u0924\u094d\u0915\u094d\u0930\u093f\u092f\u093e\u0902 \u0915\u0941\u0930\u094d\u0935\u0924\u0903 |
\n\u0938\u0902\u0928\u094d\u092f\u0938\u094d\u0924\u093e\u0916\u093f\u0932\u0927\u0930\u094d\u092e\u0915\u0930\u094d\u092e\u0935\u093f\u0937\u092f\u0948\u0930\u094d\u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f\u0937\u094d\u0920\u093e\u092a\u0930\u0948\u0903
\n\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u091c\u094d\u091e\u0948\u0903 \u0915\u0930\u0923\u0940\u092f\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u0938\u0926\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0947\u091a\u094d\u091b\u0941\u092d\u093f\u0930\u094d\u092f\u0924\u094d\u0928\u0924\u0903 || \u0969\u096a\u0967 ||<\/span><\/p>\n
drishyasyagrahanam katham nu ghatate dehatmana tishthato
\nbahyarthanubhava-prasakta-manasas tat-tat-kriyam kurvatah |
\nsannyastakhila-dharma-karma-vishayair nityatmanishtha-paraih
\ntattva-jnaih karaniyam atmani sadanandechchhubhir yatnatah || 341 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- d\u1e5b\u015byasya : der sichtbaren Welt (Drishya<\/a>)<\/li>\n
- agraha\u1e47am : die Nichtwahrnehmung (Agrahana<\/a>)<\/li>\n
- katham : wie (Katham<\/a>)<\/li>\n
- nu : denn, wohl („nun“, Nu<\/a>)<\/li>\n
- gha\u1e6date : ist m\u00f6glich (gha\u1e6d<\/a>)<\/li>\n
- deh\u0101tman\u0101 : mit einem mit dem K\u00f6rper (Deha<\/a>) identifizierten Geist (Atman<\/a>)<\/li>\n
- ti\u1e63\u1e6dhata\u1e25 : f\u00fcr einen, der lebt („weilt“, sth\u0101<\/a>)<\/li>\n
- b\u0101hy\u0101rth\u0101nubhava-prasakta-manasa\u1e25 : dessen Denken (Manas<\/a>) an der Erfahrung (Anubhava<\/a>) \u00e4u\u00dferer (Bahya<\/a>) Dinge (Artha<\/a>) h\u00e4ngt (Prasakta<\/a>)<\/li>\n
- tat-tat-kriy\u0101m : (und folglich) diese und jene (Tad<\/a>–Tad<\/a>) Handlungen (Kriya<\/a>)<\/li>\n
- kurvata\u1e25 : ausf\u00fchrt („machend“, k\u1e5b<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43nyast\u0101khila-dharma-karma-vi\u1e63ayai\u1e25 : von denjenigen, die s\u00e4mtliche (Akhila<\/a>) Sinnesobjekte (Vishaya<\/a>), Verpflichtungen (Dharma<\/a>) und Handlungen (Karman<\/a>) vollkommen aufgegeben (Sannyasta<\/a>) haben<\/li>\n
- nity\u0101tmani\u1e63\u1e6dh\u0101-parai\u1e25 : die von dem best\u00e4ndigen (Nitya<\/a>) Hingegebensein (Nishtha<\/a>) an das Selbst (Atman<\/a>) erf\u00fcllt (Para<\/a>) sind<\/li>\n
- tattva-j\u00f1ai\u1e25 : die die (h\u00f6chste) Wirklichkeit kennen (Tattvajna<\/a>)<\/li>\n
- kara\u1e47\u012byam : ist\u00a0 (die Nichtwahrnehmung der sichtbaren Welt) zu praktizieren (Karaniya<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101nandecchubhi\u1e25 : von denjenigen, die best\u00e4ndige Wonne (Sadananda<\/a>) erheischen (Ichchhu<\/a>)<\/li>\n
- yatnata\u1e25 :\u00a0eifrig (Yatna<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 341 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAb und zu mal flechte ich in die hohen Gedanken des Viveka Chudamani Alltagssituationen ein. Das mache ich, weil Vedanta<\/a> im Alltag<\/a> gelebt werden muss. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Zeit<\/a>, in der du meditierst oder meinen Podcasts zuh\u00f6rst, im Ashram<\/a> bist oder ein Buch liest. Vedanta ist im Alltag.<\/p>\nUnd vielleicht kennst du die Situation:
\nDu hast im Alltag etwas bestellt, was du unbedingt brauchst, unbedingt haben willst und es kommt nicht. Du wei\u00dft nicht, wo es ist. Du gehst vielleicht auf die Internetseite, wo es verfolgbar ist, aber du findest die E-Mail nicht, wo der Code daf\u00fcr ist oder das, was dort steht, stimmt nicht. Du \u00e4rgerst dich dar\u00fcber. Muss das sein?<\/p>\n
Shankara<\/a> schreibt folgendes:<\/p>\n\u201eWie kann jemand die Welt<\/a> loslassen, der sich mit dem K\u00f6rper<\/a> identifiziert, dessen Geist<\/a> an dem Genuss der Sinnesobjekte h\u00e4ngt, und sich so in den Aktivit\u00e4ten verliert? Die Weisen, die Seher der Wahrheit<\/a>, die ewige Gl\u00fcckseligkeit<\/a> im Selbst<\/a>, die allen Pflichten, Taten und Sinnesobjekten entsagen und sich mit unersch\u00fctterlichem Glaube<\/a> und Hingabe<\/a> dem Ewigen Selbst zuwenden, m\u00fcssen fest entschlossen die Welt loslassen\/der Welt entsagen.\u201c<\/p>\nWenn du dich \u00fcber eine solche Kleinigkeit aufregst, dass etwas, was du bestellt hast, nicht ankommt, dann hast du noch einiges zu tun. Der Weise sollte der Welt entsagen. Du magst dein Prarabdha Karma<\/a> haben, also deine Aufgaben. Du hast dein Dharma<\/a>, dein Swadharma<\/a>, Pflichten<\/a> und Aufgaben<\/a>. Du bist vielleicht noch nicht so weit, dass du zum Wanderm\u00f6nch werden kannst. Shankara hatte eine Reihe von Sch\u00fclern, die Wanderm\u00f6nche waren. Die haben allem entsagt, nur noch meditiert, waren Sch\u00fcler von Shankara, sind mit ihm gereist, haben sich in den gro\u00dfen Maths<\/a> niedergelassen, in den Ashrams oder f\u00fcr sich selbst in einer H\u00f6hle meditiert. Nat\u00fcrlich hie\u00df das, dass sie auch ein sehr einfaches Leben<\/a> gef\u00fchrt haben. Du k\u00f6nntest sagen, dass das auch irgendwann geht. Wenn du in Rente bist, dann musst du dich nicht noch um deine Enkel k\u00fcmmern, du musst nicht in die ganze Weltgeschichte reisen und du musst auch nicht st\u00e4ndig alles sehen. Du kannst dir sagen: \u201eJetzt meditiere ich. Ich l\u00f6se mich von allem und meditiere nur noch \u00fcber das Absolute.\u201c Aber auf der relativen Ebene k\u00f6nntest du auch sagen: \u201eWenigstens will ich lernen, mich nicht zu identifizieren. Ich erlaube meinem Geist<\/a> nicht, sich aufzuregen \u00fcber Kleinigkeiten. Es gibt keine Notwendigkeit mich \u00fcber Kleinigkeiten aufzuregen.\u201c<\/p>\nIn diesem Sinne kriegst du dein Paket dann nicht, wenn du es gerne h\u00e4ttest, l\u00e4chle dar\u00fcber. Sei erstmal der Zustellfirma dankbar<\/a>, dass das zu sp\u00e4t ist, dass sie dir zeigen, dass du eine Schw\u00e4che hast. Sich aufzuregen \u00fcber eine solche Kleinigkeit, ist ein Zeichen einer Schw\u00e4che. Es ist ein Zeichen der Identifikation<\/a>. \u00dcberwinde sie. Erkenne, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist unendliches Bewusstsein<\/a>. Om Shanti.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nAb und zu mal flechte ich in die hohen Gedanken des Viveka Chudamani Alltagssituationen ein. Das mache ich, weil Vedanta<\/a> im Alltag<\/a> gelebt werden muss. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Zeit<\/a>, in der du meditierst oder meinen Podcasts zuh\u00f6rst, im Ashram<\/a> bist oder ein Buch liest. Vedanta ist im Alltag.<\/p>\nUnd vielleicht kennst du die Situation:
\nDu hast im Alltag etwas bestellt, was du unbedingt brauchst, unbedingt haben willst und es kommt nicht. Du wei\u00dft nicht, wo es ist. Du gehst vielleicht auf die Internetseite, wo es verfolgbar ist, aber du findest die E-Mail nicht, wo der Code daf\u00fcr ist oder das, was dort steht, stimmt nicht. Du \u00e4rgerst dich dar\u00fcber. Muss das sein?<\/p>\n
Shankara<\/a> schreibt folgendes:<\/p>\n\u201eWie kann jemand die Welt<\/a> loslassen, der sich mit dem K\u00f6rper<\/a> identifiziert, dessen Geist<\/a> an dem Genuss der Sinnesobjekte h\u00e4ngt, und sich so in den Aktivit\u00e4ten verliert? Die Weisen, die Seher der Wahrheit<\/a>, die ewige Gl\u00fcckseligkeit<\/a> im Selbst<\/a>, die allen Pflichten, Taten und Sinnesobjekten entsagen und sich mit unersch\u00fctterlichem Glaube<\/a> und Hingabe<\/a> dem Ewigen Selbst zuwenden, m\u00fcssen fest entschlossen die Welt loslassen\/der Welt entsagen.\u201c<\/p>\nWenn du dich \u00fcber eine solche Kleinigkeit aufregst, dass etwas, was du bestellt hast, nicht ankommt, dann hast du noch einiges zu tun. Der Weise sollte der Welt entsagen. Du magst dein Prarabdha Karma<\/a> haben, also deine Aufgaben. Du hast dein Dharma<\/a>, dein Swadharma<\/a>, Pflichten<\/a> und Aufgaben<\/a>. Du bist vielleicht noch nicht so weit, dass du zum Wanderm\u00f6nch werden kannst. Shankara hatte eine Reihe von Sch\u00fclern, die Wanderm\u00f6nche waren. Die haben allem entsagt, nur noch meditiert, waren Sch\u00fcler von Shankara, sind mit ihm gereist, haben sich in den gro\u00dfen Maths<\/a> niedergelassen, in den Ashrams oder f\u00fcr sich selbst in einer H\u00f6hle meditiert. Nat\u00fcrlich hie\u00df das, dass sie auch ein sehr einfaches Leben<\/a> gef\u00fchrt haben. Du k\u00f6nntest sagen, dass das auch irgendwann geht. Wenn du in Rente bist, dann musst du dich nicht noch um deine Enkel k\u00fcmmern, du musst nicht in die ganze Weltgeschichte reisen und du musst auch nicht st\u00e4ndig alles sehen. Du kannst dir sagen: \u201eJetzt meditiere ich. Ich l\u00f6se mich von allem und meditiere nur noch \u00fcber das Absolute.\u201c Aber auf der relativen Ebene k\u00f6nntest du auch sagen: \u201eWenigstens will ich lernen, mich nicht zu identifizieren. Ich erlaube meinem Geist<\/a> nicht, sich aufzuregen \u00fcber Kleinigkeiten. Es gibt keine Notwendigkeit mich \u00fcber Kleinigkeiten aufzuregen.\u201c<\/p>\nIn diesem Sinne kriegst du dein Paket dann nicht, wenn du es gerne h\u00e4ttest, l\u00e4chle dar\u00fcber. Sei erstmal der Zustellfirma dankbar<\/a>, dass das zu sp\u00e4t ist, dass sie dir zeigen, dass du eine Schw\u00e4che hast. Sich aufzuregen \u00fcber eine solche Kleinigkeit, ist ein Zeichen einer Schw\u00e4che. Es ist ein Zeichen der Identifikation<\/a>. \u00dcberwinde sie. Erkenne, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist unendliches Bewusstsein<\/a>. Om Shanti.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Ab und zu mal flechte ich in die hohen Gedanken des Viveka Chudamani Alltagssituationen ein. Das mache ich, weil Vedanta<\/a> im Alltag<\/a> gelebt werden muss. Vedanta ist nicht nur f\u00fcr die Zeit<\/a>, in der du meditierst oder meinen Podcasts zuh\u00f6rst, im Ashram<\/a> bist oder ein Buch liest. Vedanta ist im Alltag.<\/p>\n Und vielleicht kennst du die Situation: Shankara<\/a> schreibt folgendes:<\/p>\n \u201eWie kann jemand die Welt<\/a> loslassen, der sich mit dem K\u00f6rper<\/a> identifiziert, dessen Geist<\/a> an dem Genuss der Sinnesobjekte h\u00e4ngt, und sich so in den Aktivit\u00e4ten verliert? Die Weisen, die Seher der Wahrheit<\/a>, die ewige Gl\u00fcckseligkeit<\/a> im Selbst<\/a>, die allen Pflichten, Taten und Sinnesobjekten entsagen und sich mit unersch\u00fctterlichem Glaube<\/a> und Hingabe<\/a> dem Ewigen Selbst zuwenden, m\u00fcssen fest entschlossen die Welt loslassen\/der Welt entsagen.\u201c<\/p>\n Wenn du dich \u00fcber eine solche Kleinigkeit aufregst, dass etwas, was du bestellt hast, nicht ankommt, dann hast du noch einiges zu tun. Der Weise sollte der Welt entsagen. Du magst dein Prarabdha Karma<\/a> haben, also deine Aufgaben. Du hast dein Dharma<\/a>, dein Swadharma<\/a>, Pflichten<\/a> und Aufgaben<\/a>. Du bist vielleicht noch nicht so weit, dass du zum Wanderm\u00f6nch werden kannst. Shankara hatte eine Reihe von Sch\u00fclern, die Wanderm\u00f6nche waren. Die haben allem entsagt, nur noch meditiert, waren Sch\u00fcler von Shankara, sind mit ihm gereist, haben sich in den gro\u00dfen Maths<\/a> niedergelassen, in den Ashrams oder f\u00fcr sich selbst in einer H\u00f6hle meditiert. Nat\u00fcrlich hie\u00df das, dass sie auch ein sehr einfaches Leben<\/a> gef\u00fchrt haben. Du k\u00f6nntest sagen, dass das auch irgendwann geht. Wenn du in Rente bist, dann musst du dich nicht noch um deine Enkel k\u00fcmmern, du musst nicht in die ganze Weltgeschichte reisen und du musst auch nicht st\u00e4ndig alles sehen. Du kannst dir sagen: \u201eJetzt meditiere ich. Ich l\u00f6se mich von allem und meditiere nur noch \u00fcber das Absolute.\u201c Aber auf der relativen Ebene k\u00f6nntest du auch sagen: \u201eWenigstens will ich lernen, mich nicht zu identifizieren. Ich erlaube meinem Geist<\/a> nicht, sich aufzuregen \u00fcber Kleinigkeiten. Es gibt keine Notwendigkeit mich \u00fcber Kleinigkeiten aufzuregen.\u201c<\/p>\n In diesem Sinne kriegst du dein Paket dann nicht, wenn du es gerne h\u00e4ttest, l\u00e4chle dar\u00fcber. Sei erstmal der Zustellfirma dankbar<\/a>, dass das zu sp\u00e4t ist, dass sie dir zeigen, dass du eine Schw\u00e4che hast. Sich aufzuregen \u00fcber eine solche Kleinigkeit, ist ein Zeichen einer Schw\u00e4che. Es ist ein Zeichen der Identifikation<\/a>. \u00dcberwinde sie. Erkenne, du bist das unsterbliche Selbst<\/a>, der Atman<\/a>. Du bist unendliches Bewusstsein<\/a>. Om Shanti.<\/p>\n\n<\/div>
\nDu hast im Alltag etwas bestellt, was du unbedingt brauchst, unbedingt haben willst und es kommt nicht. Du wei\u00dft nicht, wo es ist. Du gehst vielleicht auf die Internetseite, wo es verfolgbar ist, aber du findest die E-Mail nicht, wo der Code daf\u00fcr ist oder das, was dort steht, stimmt nicht. Du \u00e4rgerst dich dar\u00fcber. Muss das sein?<\/p>\nAudio<\/h2>\n
![\"Play\"](\"https:\/\/schriften.yoga-vidya.de\/viveka-chudamani\/wp-content\/plugins\/powerpress\/play_audio.png\" "\\"Play\\"")
<\/a><\/div>\n