\n\u0926\u0947\u0939\u093e\u0935\u0938\u093e\u0928\u093e \u0935\u093f\u0937\u092f\u093e\u0936\u094d\u091a \u0938\u0930\u094d\u0935\u0947 |
\n\u0915\u094d\u0937\u0923\u0947 \u093d\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e\u092d\u093e\u0935\u093f\u0924\u092f\u093e \u0939\u094d\u092f\u092e\u0940\u0937\u093e-
\n\u092e\u0938\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e \u0924\u0941 \u0915\u0926\u093e\u092a\u093f \u0928\u093e\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e || \u0969\u096b\u0967 ||<\/span><\/p>\n
tato vikarah prakriter aham-mukha
\ndehavasana vishayash cha sarve |
\nkshane’nyatha-bhavitaya hy amisham
\nasattvam atma tu kadapi nanyatha || 351 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tata\u1e25 : deshalb (Tatas<\/a>)*<\/li>\n
- vik\u0101r\u0101\u1e25 : (sind) die Modifikationen (Vikara<\/a>)<\/li>\n
- prak\u1e5bte\u1e25 : der Urnatur (Prakriti<\/a>)<\/li>\n
- aha\u1e43-mukh\u0101\u1e25 : vom (\u201ezum Anfang habend\u201c, Mukha<\/a>) Ego (Aham<\/a>)<\/li>\n
- deh\u0101vas\u0101n\u0101\u1e25 : bis (\u201eals Ende habend\u201c, Avasana<\/a>) zum grobstofflichen K\u00f6rper (Deha<\/a>)<\/li>\n
- vi\u1e63ay\u0101\u1e25 : Sinnesobjekte (nicht real*, Vishaya<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- sarve : alle (Sarva<\/a>)<\/li>\n
- k\u1e63a\u1e47e : in (jedem) Moment (Kshana<\/a>)<\/li>\n
- anyath\u0101-bh\u0101vitay\u0101 :\u00a0(„anders“, Anyatha<\/a>) weil sie ver\u00e4nderlich sind („werden“, Bhavin<\/a>)<\/li>\n
- hi : ja (Hi<\/a>)<\/li>\n
- am\u012b\u1e63\u0101m : (ergibt sich) ihre (Adas<\/a>)<\/li>\n
- asattvam : Unwirklichkeit („Nichtsein“, Asattva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101 : das Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- tu : aber, jedoch (Tu<\/a>)<\/li>\n
- kad\u0101pi : zu irgend einer Zeit („wann es auch sei“, Kadapi<\/a>)<\/li>\n
- na : (ist) nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- anyath\u0101 : ver\u00e4nderlich („anders“, Anyatha<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 351 ||<\/li>\n<\/ul>\n
*Anmerkung:<\/strong> Der erste Halbvers setzt den im vorangehenden Vers (350) begonnenen Satz fort.<\/p>\n\nKommentar<\/h2>\n\n\nVom Ego<\/a> bis zum grobstofflichen K\u00f6rper<\/a> ist alles Prakriti<\/a>. Prakriti ist die Natur und die Prakriti ist der Ver\u00e4nderung unterworfen. Das gilt es auch anzunehmen. Es gibt die Wechself\u00e4lle des Lebens. Der K\u00f6rper ist mal ges\u00fcnder, mal kr\u00e4nker und selbst wenn du chronische Schmerzen<\/a> hast, dann bleiben die chronischen Schmerzen nicht immer gleich. Und selbst wenn du immer gesund bist, dann gibt es Zeiten, in denen du dich wohl in deiner Haut f\u00fchlst und Zeiten, in denen du dich weniger wohl f\u00fchlst. Dein Geist<\/a> ist mal klar und mal weniger klar. Mal hast du mehr Freude<\/a>, mal mehr Leid<\/a>, mal mehr Enthusiasmus<\/a>, mal weniger. Alles kommt und geht. Du kannst das beobachten und dann kannst du dich davon l\u00f6sen. Auch die Sinnesobjekte \u00e4ndern sich. Mal sind Menschen<\/a> freundlicher zu dir, mal weniger freundlich. Mal reagierst du auf die Freundlichkeit deiner Mitmenschen so und mal so. Mal gibt es etwas Besseres zu Essen, mal weniger Gute<\/a>s. Letztlich spielt es keine Rolle. Das Selbst<\/a>, der Atman<\/a> ver\u00e4ndert sich nie. Alles andere akzeptiere und sei dir bewusst<\/a>, dass es sich \u00e4ndert. Halte nicht fest an dem, was sich sowieso \u00e4ndert und habe keine Angst<\/a>, dass das, was du nicht magst, dauerhaft kommt. Die Welt<\/a> ist in Ver\u00e4nderung begriffen. Nimm das an. Akzeptiere es. Lebe danach.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
*Anmerkung:<\/strong> Der erste Halbvers setzt den im vorangehenden Vers (350) begonnenen Satz fort.<\/p>\n Vom Ego<\/a> bis zum grobstofflichen K\u00f6rper<\/a> ist alles Prakriti<\/a>. Prakriti ist die Natur und die Prakriti ist der Ver\u00e4nderung unterworfen. Das gilt es auch anzunehmen. Es gibt die Wechself\u00e4lle des Lebens. Der K\u00f6rper ist mal ges\u00fcnder, mal kr\u00e4nker und selbst wenn du chronische Schmerzen<\/a> hast, dann bleiben die chronischen Schmerzen nicht immer gleich. Und selbst wenn du immer gesund bist, dann gibt es Zeiten, in denen du dich wohl in deiner Haut f\u00fchlst und Zeiten, in denen du dich weniger wohl f\u00fchlst. Dein Geist<\/a> ist mal klar und mal weniger klar. Mal hast du mehr Freude<\/a>, mal mehr Leid<\/a>, mal mehr Enthusiasmus<\/a>, mal weniger. Alles kommt und geht. Du kannst das beobachten und dann kannst du dich davon l\u00f6sen. Auch die Sinnesobjekte \u00e4ndern sich. Mal sind Menschen<\/a> freundlicher zu dir, mal weniger freundlich. Mal reagierst du auf die Freundlichkeit deiner Mitmenschen so und mal so. Mal gibt es etwas Besseres zu Essen, mal weniger Gute<\/a>s. Letztlich spielt es keine Rolle. Das Selbst<\/a>, der Atman<\/a> ver\u00e4ndert sich nie. Alles andere akzeptiere und sei dir bewusst<\/a>, dass es sich \u00e4ndert. Halte nicht fest an dem, was sich sowieso \u00e4ndert und habe keine Angst<\/a>, dass das, was du nicht magst, dauerhaft kommt. Die Welt<\/a> ist in Ver\u00e4nderung begriffen. Nimm das an. Akzeptiere es. Lebe danach.<\/p>\n\n<\/div>Kommentar<\/h2>\n
Audio<\/h2>\n
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