\n\u0928\u093f\u0936\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u092f \u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0902 \u0928\u093f\u091c\u092c\u094b\u0927\u0926\u0943\u0937\u094d\u091f\u094d\u092f\u093e |
\n\u091c\u094d\u091e\u093e\u0924\u094d\u0935\u093e \u0938\u094d\u0935\u092e\u093e\u0924\u094d\u092e\u093e\u0928\u092e\u0916\u0923\u094d\u0921\u092c\u094b\u0927\u0902
\n\u0924\u0947\u092d\u094d\u092f\u094b \u0935\u093f\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u0903 \u0938\u094d\u0935\u092f\u092e\u0947\u0935 \u0936\u093e\u092e\u094d\u092f\u0924\u093f || \u0969\u096b\u0969 ||<\/span><\/p>\n
ittham vipash-chit sad-asad vibhajya
\nnishchitya tattvam nija-bodha-drishtya |
\njnatva svam atmanam akhanda-bodham
\ntebhyo vimuktah svayam eva shamyati || 353 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ittham : auf diese Weise (Ittham<\/a>)<\/li>\n
- vipa\u015b-cit : (indem) der Weise (Vipashchit<\/a>)<\/li>\n
- sad-asat : Wirkliches und Unwirkliches (Sadasat<\/a>)<\/li>\n
- vibhajya : unterscheidet (\u201eunterschieden habend\u201c, vi + bhaj<\/a>)<\/li>\n
- ni\u015bcitya : sich vergewissert (\u201eGewissheit erlangt habend\u201c, nis + ci<\/a>)<\/li>\n
- tattvam : der Wahrheit (Tattva<\/a>)<\/li>\n
- nija-bodha-d\u1e5b\u1e63\u1e6dy\u0101 : mit dem Auge (Drishti<\/a>) der eingeborenen (Nija<\/a>) Erkenntnis (Bodha<\/a>)<\/li>\n
- j\u00f1\u0101tv\u0101 : (und) erkennt („erkannt habend“, j\u00f1\u0101<\/a>)<\/li>\n
- svam : sein eigenes (Sva<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tm\u0101nam : Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- akha\u1e47\u1e0da-bodham : (als) ununterbrochenes (Akhanda<\/a>) Bewusstsein („Wachsein“, Bodha<\/a>)<\/li>\n
- tebhya\u1e25 : von jenen (unwirklichen Dingen, Tad<\/a>)<\/li>\n
- vimukta\u1e25 : (er) wird frei (\u201eist befreit\u201c, Vimukta<\/a>)<\/li>\n
- svayam : selbst (Svayam<\/a>)<\/li>\n
- eva : wahrlich (Eva<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u0101myati : (und) findet inneren Frieden („wird still“, \u015bam<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 353 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDenkst du manchmal, dass du nicht ausreichend gut bist? Du nichts taugst? Du m\u00fcsstest besser sein? Denkst du manchmal, dass du nicht genug wei\u00dft oder dich nicht gut genug verh\u00e4ltst? Lausche was Shankaracharya<\/a> im 353. Vers dazu sagt:<\/p>\n\u201eIn dem der Weise zwischen dem Wirklichen und Unwirklichen (sat asat) unterscheidet, die Wahrheit<\/a> (tattva) durch Erkenntnis<\/a> seines Wissens ergreift, erkennt er das eigene Selbst<\/a>, als ungeteiltes, allumfassendes Wissen<\/a> (akhanda bodha) und erlangt Befreiung<\/a> (vimukta) und inneren Frieden<\/a>.\u201c<\/p>\nWirklich ist dein wahres Wesen<\/a>. Unwirklich sind K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Es mag so sein, dass K\u00f6rper und Psyche ungen\u00fcgend sind. Selbst in der Bhagavad Gita<\/a> sagt der gro\u00dfe K\u00f6nig Duryodhana<\/a>: \u201eMeine Kr\u00e4fte sind ungen\u00fcgend.\u201c So \u00e4hnlich kannst du auch sagen, dass du nicht gut genug bist. Auf einer menschlichen Ebene stimmt das ja auch. Du hast nicht all das, was es braucht. Aber es ist auch irrelevant. Es spielt keine Rolle. Denn in Wahrheit bist du ungeteiltes, allumfassendes Wissen und wenn du erkennst, dass du in der Tiefe allumfassendes Wissen bist, dann spielt es auf einer oberfl\u00e4chlichen Welt<\/a> keine Rolle, ob du gen\u00fcgend verstehst. Vielleicht wei\u00dft du nicht so viel \u00fcber die Anatomie des K\u00f6rpers und kannst trotzdem eine gute Yogalehrerin, ein guter Yogalehrer<\/a> sein. Vielleicht hast du nicht gen\u00fcgend Menschenkenntnis. Vielleicht hat dich wieder jemand \u00fcbers Ohr gehauen. Vielleicht wurdest du ausgenutzt. Das ist nicht so relevant. Du brauchst dir jetzt keine Sorgen<\/a> zu machen. Du bist das Absolute, die Begrenztheiten sind nur unwirklich. Du bist das Unsterbliche. Nat\u00fcrlich, wenn du das erst einmal wei\u00dft, dann sch\u00f6pfst du auch aus dem Selbst<\/a> die Kraft<\/a> f\u00fcr den Alltag<\/a>. Wenn du wei\u00dft, dass du selbst das absolute Wissen<\/a> bist, dann kannst auch du im Alltag Wissen haben. Wenn du in dir selbst alle Freude<\/a> hast, dann kannst du diese Freude auch projizieren. Wenn du verbunden bist mit allem, dann bist du auch mit dem Prana<\/a> \u00fcberall verbunden. Du kannst Prana ausstrahlen, Licht<\/a> ausstrahlen, Licht und Energie<\/a> ausstrahlen. Lass alle Vorstellungen von gut genug oder nicht gut genug sein. Auf einer relativen Ebene ist Minderwertigkeitsgef\u00fchl ja gut. Wenn du denkst, dass du nicht ausreichend gut bist, dann bist du nicht zufrieden. Wenn du nicht zufrieden bist mit dem Relativen, dann ist das ein Sprung zum Absoluten. Du brauchst auf der relativen Ebene gar nicht so viel Selbstvertrauen<\/a> zu haben. Minderwertigkeitsgef\u00fchl h\u00e4lt dich in der Demut<\/a> und das ist etwas Gutes<\/a>. Gehe aber \u00fcber das Minderwertigkeitsgef\u00fchl hinaus, erkenne dich als unsterbliches Selbst und dann bist du \u00fcber alle Relativit\u00e4t hinaus gewachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nDenkst du manchmal, dass du nicht ausreichend gut bist? Du nichts taugst? Du m\u00fcsstest besser sein? Denkst du manchmal, dass du nicht genug wei\u00dft oder dich nicht gut genug verh\u00e4ltst? Lausche was Shankaracharya<\/a> im 353. Vers dazu sagt:<\/p>\n\u201eIn dem der Weise zwischen dem Wirklichen und Unwirklichen (sat asat) unterscheidet, die Wahrheit<\/a> (tattva) durch Erkenntnis<\/a> seines Wissens ergreift, erkennt er das eigene Selbst<\/a>, als ungeteiltes, allumfassendes Wissen<\/a> (akhanda bodha) und erlangt Befreiung<\/a> (vimukta) und inneren Frieden<\/a>.\u201c<\/p>\nWirklich ist dein wahres Wesen<\/a>. Unwirklich sind K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Es mag so sein, dass K\u00f6rper und Psyche ungen\u00fcgend sind. Selbst in der Bhagavad Gita<\/a> sagt der gro\u00dfe K\u00f6nig Duryodhana<\/a>: \u201eMeine Kr\u00e4fte sind ungen\u00fcgend.\u201c So \u00e4hnlich kannst du auch sagen, dass du nicht gut genug bist. Auf einer menschlichen Ebene stimmt das ja auch. Du hast nicht all das, was es braucht. Aber es ist auch irrelevant. Es spielt keine Rolle. Denn in Wahrheit bist du ungeteiltes, allumfassendes Wissen und wenn du erkennst, dass du in der Tiefe allumfassendes Wissen bist, dann spielt es auf einer oberfl\u00e4chlichen Welt<\/a> keine Rolle, ob du gen\u00fcgend verstehst. Vielleicht wei\u00dft du nicht so viel \u00fcber die Anatomie des K\u00f6rpers und kannst trotzdem eine gute Yogalehrerin, ein guter Yogalehrer<\/a> sein. Vielleicht hast du nicht gen\u00fcgend Menschenkenntnis. Vielleicht hat dich wieder jemand \u00fcbers Ohr gehauen. Vielleicht wurdest du ausgenutzt. Das ist nicht so relevant. Du brauchst dir jetzt keine Sorgen<\/a> zu machen. Du bist das Absolute, die Begrenztheiten sind nur unwirklich. Du bist das Unsterbliche. Nat\u00fcrlich, wenn du das erst einmal wei\u00dft, dann sch\u00f6pfst du auch aus dem Selbst<\/a> die Kraft<\/a> f\u00fcr den Alltag<\/a>. Wenn du wei\u00dft, dass du selbst das absolute Wissen<\/a> bist, dann kannst auch du im Alltag Wissen haben. Wenn du in dir selbst alle Freude<\/a> hast, dann kannst du diese Freude auch projizieren. Wenn du verbunden bist mit allem, dann bist du auch mit dem Prana<\/a> \u00fcberall verbunden. Du kannst Prana ausstrahlen, Licht<\/a> ausstrahlen, Licht und Energie<\/a> ausstrahlen. Lass alle Vorstellungen von gut genug oder nicht gut genug sein. Auf einer relativen Ebene ist Minderwertigkeitsgef\u00fchl ja gut. Wenn du denkst, dass du nicht ausreichend gut bist, dann bist du nicht zufrieden. Wenn du nicht zufrieden bist mit dem Relativen, dann ist das ein Sprung zum Absoluten. Du brauchst auf der relativen Ebene gar nicht so viel Selbstvertrauen<\/a> zu haben. Minderwertigkeitsgef\u00fchl h\u00e4lt dich in der Demut<\/a> und das ist etwas Gutes<\/a>. Gehe aber \u00fcber das Minderwertigkeitsgef\u00fchl hinaus, erkenne dich als unsterbliches Selbst und dann bist du \u00fcber alle Relativit\u00e4t hinaus gewachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Denkst du manchmal, dass du nicht ausreichend gut bist? Du nichts taugst? Du m\u00fcsstest besser sein? Denkst du manchmal, dass du nicht genug wei\u00dft oder dich nicht gut genug verh\u00e4ltst? Lausche was Shankaracharya<\/a> im 353. Vers dazu sagt:<\/p>\n \u201eIn dem der Weise zwischen dem Wirklichen und Unwirklichen (sat asat) unterscheidet, die Wahrheit<\/a> (tattva) durch Erkenntnis<\/a> seines Wissens ergreift, erkennt er das eigene Selbst<\/a>, als ungeteiltes, allumfassendes Wissen<\/a> (akhanda bodha) und erlangt Befreiung<\/a> (vimukta) und inneren Frieden<\/a>.\u201c<\/p>\n Wirklich ist dein wahres Wesen<\/a>. Unwirklich sind K\u00f6rper<\/a> und Psyche<\/a>. Es mag so sein, dass K\u00f6rper und Psyche ungen\u00fcgend sind. Selbst in der Bhagavad Gita<\/a> sagt der gro\u00dfe K\u00f6nig Duryodhana<\/a>: \u201eMeine Kr\u00e4fte sind ungen\u00fcgend.\u201c So \u00e4hnlich kannst du auch sagen, dass du nicht gut genug bist. Auf einer menschlichen Ebene stimmt das ja auch. Du hast nicht all das, was es braucht. Aber es ist auch irrelevant. Es spielt keine Rolle. Denn in Wahrheit bist du ungeteiltes, allumfassendes Wissen und wenn du erkennst, dass du in der Tiefe allumfassendes Wissen bist, dann spielt es auf einer oberfl\u00e4chlichen Welt<\/a> keine Rolle, ob du gen\u00fcgend verstehst. Vielleicht wei\u00dft du nicht so viel \u00fcber die Anatomie des K\u00f6rpers und kannst trotzdem eine gute Yogalehrerin, ein guter Yogalehrer<\/a> sein. Vielleicht hast du nicht gen\u00fcgend Menschenkenntnis. Vielleicht hat dich wieder jemand \u00fcbers Ohr gehauen. Vielleicht wurdest du ausgenutzt. Das ist nicht so relevant. Du brauchst dir jetzt keine Sorgen<\/a> zu machen. Du bist das Absolute, die Begrenztheiten sind nur unwirklich. Du bist das Unsterbliche. Nat\u00fcrlich, wenn du das erst einmal wei\u00dft, dann sch\u00f6pfst du auch aus dem Selbst<\/a> die Kraft<\/a> f\u00fcr den Alltag<\/a>. Wenn du wei\u00dft, dass du selbst das absolute Wissen<\/a> bist, dann kannst auch du im Alltag Wissen haben. Wenn du in dir selbst alle Freude<\/a> hast, dann kannst du diese Freude auch projizieren. Wenn du verbunden bist mit allem, dann bist du auch mit dem Prana<\/a> \u00fcberall verbunden. Du kannst Prana ausstrahlen, Licht<\/a> ausstrahlen, Licht und Energie<\/a> ausstrahlen. Lass alle Vorstellungen von gut genug oder nicht gut genug sein. Auf einer relativen Ebene ist Minderwertigkeitsgef\u00fchl ja gut. Wenn du denkst, dass du nicht ausreichend gut bist, dann bist du nicht zufrieden. Wenn du nicht zufrieden bist mit dem Relativen, dann ist das ein Sprung zum Absoluten. Du brauchst auf der relativen Ebene gar nicht so viel Selbstvertrauen<\/a> zu haben. Minderwertigkeitsgef\u00fchl h\u00e4lt dich in der Demut<\/a> und das ist etwas Gutes<\/a>. Gehe aber \u00fcber das Minderwertigkeitsgef\u00fchl hinaus, erkenne dich als unsterbliches Selbst und dann bist du \u00fcber alle Relativit\u00e4t hinaus gewachsen.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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