\n\u092c\u094d\u0930\u0939\u094d\u092e\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u092e\u0935\u0917\u092e\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0927\u094d\u0930\u0941\u0935\u092e\u094d |
\n\u0928\u093e\u0928\u094d\u092f\u0925\u093e \u091a\u0932\u0924\u092f\u093e \u092e\u0928\u094b\u0917\u0924\u0947\u0903
\n\u092a\u094d\u0930\u0924\u094d\u092f\u092f\u093e\u0928\u094d\u0924\u0930\u0935\u093f\u092e\u093f\u0936\u094d\u0930\u093f\u0924\u0902 \u092d\u0935\u0947\u0924\u094d || \u0969\u096c\u096c ||<\/span><\/p>\n
nirvikalpaka-samadhina sphutam
\nbrahma-tattvam avagamyate dhruvam |
\nnanyatha chalataya mano-gateh
\npratyayantara-vimishritam bhavet || 366 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- nirvikalpaka-sam\u0101dhin\u0101 : durch den vorstellungslosen (Nirvikalpaka<\/a>) Zustand der Versenkung (Samadhi<\/a>)<\/li>\n
- sphu\u1e6dam : klar (Sphuta<\/a>)<\/li>\n
- brahma-tattvam : das Wesen („Wahrheit“, Tattva<\/a>) des Absoluten (Brahman<\/a>)<\/li>\n
- avagamyate : wird erkannt (ava + gam<\/a>)<\/li>\n
- dhruvam : gewiss (Dhruva<\/a>)<\/li>\n
- na : nicht (Na<\/a>)<\/li>\n
- anyath\u0101 : auf andere Weise (Anyatha<\/a>)<\/li>\n
- calatay\u0101 : aufgrund der Unstetheit (Chalata<\/a>)<\/li>\n
- mano-gate\u1e25 : des Denkens („W\u00fcnschens“, Manogati<\/a>)<\/li>\n
- pratyay\u0101ntara-vimi\u015britam : (wird sonst die Wahrnehmung) mit anderen (Antara<\/a>) Vorstellungen (Pratyaya<\/a>) vermischt (Vimishrita<\/a>)<\/li>\n
- bhavet : w\u00e4re (bh\u016b<\/a> )\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 366 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie wird Brahman<\/a> erfahren? Durch Nirvikalpa Samadhi<\/a>. Und Shankara<\/a> sagt klar und eindeutig, dass es nur durch Nirvikalpa Samadhi und durch nichts anderes geht. Der unstetige Geist<\/a> neigt dazu, die Wahrheit<\/a> mit anderen Konzepten zu vermischen. Da kommt manchmal auch die Frage auf, wenn du selbst Brahman bist und alles Brahman ist und es ausreicht, die Erkenntnis<\/a> von Brahman zu haben: Wozu soll man dann andere Praktiken \u00fcben?
\nShankara sagt hier, dass nur Nirvikalpa Samadhi zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt. Ist der Geist unruhig, dann magst du dir Luftschl\u00f6sser bauen. Es gibt gen\u00fcgend Menschen die sagen: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>, aber sich furchtbar dar\u00fcber aufregen, wenn sie nicht beachtet werden. Oder wenn sie nicht das richtige Essen bekommen oder wenn mal etwas eine Viertelstunde zu sp\u00e4t ist. Der Geist muss ruhig sein. Der Geist muss best\u00e4ndig sein. Mit einem ruhigen und best\u00e4ndigen Geist kannst du \u00fcber die absolute Wahrheit meditieren. Dann erf\u00e4hrst du Brahman. Daher arbeite an der Ruhe des Geistes. Nimm dir vor an der Ruhe des Geistes zu arbeiten, heute ruhig zu sein. Wenn dich jemand reizt, dann bewahre Gleichmut<\/a>. Wenn etwas schiefzugehen droht, dann \u00e4ngstige dich nicht, bewahre Gleichmut. Wenn etwas schief gegangen ist, dann gerate nicht in Niedergeschlagenheit<\/a>, bewahre Gleichmut. Nimm dir vor Gleichmut zu bewahren, nicht als Wert in sich, sondern als wichtiger Schritt, um den Geist zur Meditation zu f\u00fchren und dann in Samadhi<\/a>.
\nAlltag und Meditation haben eine gegenseitige Wirkung. Wenn du regelm\u00e4\u00dfig meditierst, f\u00e4llt es dir auch im Alltag leichter, ruhiger zu sein. Wenn du dich im Alltag um mehr Gelassenheit<\/a> und Ruhe bem\u00fchst, f\u00e4llt es dir auch leichter, in der Meditation tiefer zu gehen – und so \u00fcbe beides! \u00dcbe Meditation und \u00fcbe im Alltag<\/a> Ruhe des Geistes. Und zus\u00e4tzlich: \u00dcbe Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation im Alltag! F\u00fchre einen sattvigen Lebensstil! Mache so alles subtiler, dann geht es auch in der Meditation<\/a> leichter.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nWie wird Brahman<\/a> erfahren? Durch Nirvikalpa Samadhi<\/a>. Und Shankara<\/a> sagt klar und eindeutig, dass es nur durch Nirvikalpa Samadhi und durch nichts anderes geht. Der unstetige Geist<\/a> neigt dazu, die Wahrheit<\/a> mit anderen Konzepten zu vermischen. Da kommt manchmal auch die Frage auf, wenn du selbst Brahman bist und alles Brahman ist und es ausreicht, die Erkenntnis<\/a> von Brahman zu haben: Wozu soll man dann andere Praktiken \u00fcben?
\nShankara sagt hier, dass nur Nirvikalpa Samadhi zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt. Ist der Geist unruhig, dann magst du dir Luftschl\u00f6sser bauen. Es gibt gen\u00fcgend Menschen die sagen: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>, aber sich furchtbar dar\u00fcber aufregen, wenn sie nicht beachtet werden. Oder wenn sie nicht das richtige Essen bekommen oder wenn mal etwas eine Viertelstunde zu sp\u00e4t ist. Der Geist muss ruhig sein. Der Geist muss best\u00e4ndig sein. Mit einem ruhigen und best\u00e4ndigen Geist kannst du \u00fcber die absolute Wahrheit meditieren. Dann erf\u00e4hrst du Brahman. Daher arbeite an der Ruhe des Geistes. Nimm dir vor an der Ruhe des Geistes zu arbeiten, heute ruhig zu sein. Wenn dich jemand reizt, dann bewahre Gleichmut<\/a>. Wenn etwas schiefzugehen droht, dann \u00e4ngstige dich nicht, bewahre Gleichmut. Wenn etwas schief gegangen ist, dann gerate nicht in Niedergeschlagenheit<\/a>, bewahre Gleichmut. Nimm dir vor Gleichmut zu bewahren, nicht als Wert in sich, sondern als wichtiger Schritt, um den Geist zur Meditation zu f\u00fchren und dann in Samadhi<\/a>.
\nAlltag und Meditation haben eine gegenseitige Wirkung. Wenn du regelm\u00e4\u00dfig meditierst, f\u00e4llt es dir auch im Alltag leichter, ruhiger zu sein. Wenn du dich im Alltag um mehr Gelassenheit<\/a> und Ruhe bem\u00fchst, f\u00e4llt es dir auch leichter, in der Meditation tiefer zu gehen – und so \u00fcbe beides! \u00dcbe Meditation und \u00fcbe im Alltag<\/a> Ruhe des Geistes. Und zus\u00e4tzlich: \u00dcbe Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation im Alltag! F\u00fchre einen sattvigen Lebensstil! Mache so alles subtiler, dann geht es auch in der Meditation<\/a> leichter.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Wie wird Brahman<\/a> erfahren? Durch Nirvikalpa Samadhi<\/a>. Und Shankara<\/a> sagt klar und eindeutig, dass es nur durch Nirvikalpa Samadhi und durch nichts anderes geht. Der unstetige Geist<\/a> neigt dazu, die Wahrheit<\/a> mit anderen Konzepten zu vermischen. Da kommt manchmal auch die Frage auf, wenn du selbst Brahman bist und alles Brahman ist und es ausreicht, die Erkenntnis<\/a> von Brahman zu haben: Wozu soll man dann andere Praktiken \u00fcben?
\nShankara sagt hier, dass nur Nirvikalpa Samadhi zur Befreiung<\/a> f\u00fchrt. Ist der Geist unruhig, dann magst du dir Luftschl\u00f6sser bauen. Es gibt gen\u00fcgend Menschen die sagen: Ich bin das unsterbliche Selbst<\/a>, aber sich furchtbar dar\u00fcber aufregen, wenn sie nicht beachtet werden. Oder wenn sie nicht das richtige Essen bekommen oder wenn mal etwas eine Viertelstunde zu sp\u00e4t ist. Der Geist muss ruhig sein. Der Geist muss best\u00e4ndig sein. Mit einem ruhigen und best\u00e4ndigen Geist kannst du \u00fcber die absolute Wahrheit meditieren. Dann erf\u00e4hrst du Brahman. Daher arbeite an der Ruhe des Geistes. Nimm dir vor an der Ruhe des Geistes zu arbeiten, heute ruhig zu sein. Wenn dich jemand reizt, dann bewahre Gleichmut<\/a>. Wenn etwas schiefzugehen droht, dann \u00e4ngstige dich nicht, bewahre Gleichmut. Wenn etwas schief gegangen ist, dann gerate nicht in Niedergeschlagenheit<\/a>, bewahre Gleichmut. Nimm dir vor Gleichmut zu bewahren, nicht als Wert in sich, sondern als wichtiger Schritt, um den Geist zur Meditation zu f\u00fchren und dann in Samadhi<\/a>.
\nAlltag und Meditation haben eine gegenseitige Wirkung. Wenn du regelm\u00e4\u00dfig meditierst, f\u00e4llt es dir auch im Alltag leichter, ruhiger zu sein. Wenn du dich im Alltag um mehr Gelassenheit<\/a> und Ruhe bem\u00fchst, f\u00e4llt es dir auch leichter, in der Meditation tiefer zu gehen – und so \u00fcbe beides! \u00dcbe Meditation und \u00fcbe im Alltag<\/a> Ruhe des Geistes. Und zus\u00e4tzlich: \u00dcbe Asanas<\/a>, Pranayama<\/a>, Mantra-Rezitation im Alltag! F\u00fchre einen sattvigen Lebensstil! Mache so alles subtiler, dann geht es auch in der Meditation<\/a> leichter.<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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