\n\u0938\u0902\u0930\u094b\u0927\u0947 \u0915\u0930\u0923\u0902 \u0936\u092e\u0947\u0928 \u0935\u093f\u0932\u092f\u0902 \u092f\u093e\u092f\u093e\u0926\u0939\u0902\u0935\u093e\u0938\u0928\u093e |
\n\u0924\u0947\u0928\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0938\u093e\u0928\u0941\u092d\u0942\u0924\u093f\u0930\u091a\u0932\u093e \u092c\u094d\u0930\u093e\u0939\u094d\u092e\u0940 \u0938\u0926\u093e \u092f\u094b\u0917\u093f\u0928\u0903
\n\u0924\u0938\u094d\u092e\u093e\u091a\u094d\u091a\u093f\u0924\u094d\u0924\u0928\u093f\u0930\u094b\u0927 \u090f\u0935 \u0938\u0924\u0924\u0902 \u0915\u093e\u0930\u094d\u092f\u0903 \u092a\u094d\u0930\u092f\u0924\u094d\u0928\u094b \u092e\u0941\u0928\u0947\u0903 || \u0969\u096c\u096f ||<\/span><\/p>\n
ekanta-sthitir indriyoparamane hetur damash chetasah
\nsamrodhe karanam shamena vilayam yayad aham-vasana |
\ntenananda-rasanubhutir achala brahmi sada yoginah
\ntasmach chitta-nirodha eva satatam karyah prayatno muneh || 369 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- ek\u0101nta-sthiti\u1e25 : das Leben („Verweilen“, Sthiti<\/a>) in der Einsamkeit (Ekanta<\/a>)<\/li>\n
- indriyoparama\u1e47e : f\u00fcr\u00a0das zur Ruhe Kommen (Uparamana<\/a>) der Sinne (Indriya<\/a>)<\/li>\n
- hetu\u1e25 : (ist) die Ursache (Hetu<\/a>)<\/li>\n
- dama\u1e25 : Selbstbeherrschung (Dama<\/a>)<\/li>\n
- cetasa\u1e25 : des Geistes (Chetas<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43rodhe : f\u00fcr die Kontrolle („Einschlie\u00dfung“, Samrodha<\/a>)<\/li>\n
- kara\u1e47am : (ist) das Mittel (Karana<\/a>)<\/li>\n
- \u015bamena : durch Gem\u00fctsruhe (Shama<\/a>)<\/li>\n
- vilayam : zur Aufl\u00f6sung (Vilaya<\/a>)<\/li>\n
- y\u0101y\u0101t : kommt („geht“, y\u0101<\/a>)<\/li>\n
- aha\u1e43-v\u0101san\u0101 : die Ich-Vorstellung (Aham<\/a>–Vasana<\/a>)<\/li>\n
- tena : dadurch (Tad<\/a>)<\/li>\n
- \u0101nanda-ras\u0101nubh\u016bti\u1e25 : Erfahrung (Anubhuti<\/a>) des Geschmacks (Rasa<\/a>) der Gl\u00fcckseligkeit (Ananda<\/a>)<\/li>\n
- acal\u0101 : (wird) unersch\u00fctterlich (Achala<\/a>)<\/li>\n
- br\u0101hm\u012b : die heilige, g\u00f6ttliche (Brahmi<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101 : allzeit (Sada<\/a>)<\/li>\n
- yogina\u1e25 : des Praktizierenden (Yogin<\/a>)<\/li>\n
- tasm\u0101t : daher, deshalb (Tasmat<\/a>)<\/li>\n
- citta-nirodhe : auf die Kontrolle (Nirodha<\/a>) des Geistes (Chitta<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur, allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- satatam : ununterbrochen (Satata<\/a>)<\/li>\n
- k\u0101rya\u1e25 : ist zu richten („zu machen“, Karya<\/a>)<\/li>\n
- prayatna\u1e25 : die Bem\u00fchung (Prayatna<\/a>)<\/li>\n
- mune\u1e25 : des Weisen (Muni<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 369 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn diesen Versen bezieht sich Shankara<\/a> offensichtlich auf das sechste Kapitel der Bhagavad Gita<\/a>. Dort erw\u00e4hnt Krishna<\/a>, dass sich der Yogi<\/a> zur\u00fcckziehen soll in die Einsamkeit<\/a>. Durch die Zur\u00fcckgezogenheit in der Einsamkeit kann er leichter meditieren. \u00dcber die Meditation<\/a> erf\u00e4hrt der Yogi gro\u00dfe Freude<\/a> und \u00fcber diese Freude erf\u00e4hrt er Brahman<\/a>. Nat\u00fcrlich normalerweise wenn du diesen Vortrag hast, dann hast du ein Smartphone oder einen Computer und lebst nicht in vollst\u00e4ndiger Einsamkeit. Du kannst dir aber sagen, dass es ab und zu mal gut ist, in Einsamkeit zu verweilen. Zum Beispiel kannst du jeden Tag eine Stunde deine spirituellen Praktiken machen. Da sprichst du mit niemandem und bist nicht ansprechbar. Ich werde der Versuchung widerstehen, zwischendurch auf das Smartphone zu schauen oder Nachrichten anzuschauen oder sonst etwas zu machen. Eine Stunde verweile in Einsamkeit. Und mehrmals im Jahr verweile in Einsamkeit. Du k\u00f6nntest z.B. in einen Ashram<\/a> gehen. Es ist vielleicht nicht die Einsamkeit in dem Sinne, dass du ganz allein bist, aber du bist abgeschieden vom Rest der Welt<\/a>. Du brauchst dich nicht ums Essen oder um eine spirituelle Atmosph\u00e4re zu k\u00fcmmern. Du bist da und wenn du dann noch dazu in der Zeit<\/a>, in der du im Ashram bist, jegliche elektronischen Ger\u00e4te und Kommunikation einstellst, dann bist du dort wirklich f\u00fcr dich. Diese t\u00e4gliche Stunde und mehrmals in einem Jahr im Ashram zu verweilen oder f\u00fcr dich zur\u00fcckgezogen zu leben, sind so wichtig.
\nShankara sagt, dass die Abgeschiedenheit n\u00f6tig ist, um die Sinne<\/a> zu beherrschen. Ansonsten bist du st\u00e4ndig in Ablenkung und du merkst gar nicht, wie du st\u00e4ndig Reiz-Reaktionsmechanismen folgst. Wenn keine Sinneseindr\u00fccke da sind, wird auch der Geist<\/a> ruhiger. Ist der Geist ruhiger, dann st\u00fcrzt sich das Ego<\/a> nicht st\u00e4ndig auf irgendetwas Neues. Dann erf\u00e4hrst du die immerw\u00e4hrende Wonne<\/a> und so erf\u00e4hrst du das Absolute und das Unendliche. Aber zum Schluss schreibt er noch die Essenz, warum das Ganze wichtig ist. Es ist wichtig, um den Geist zu beruhigen und in der Stille<\/a> des Geistes zu verweilen.
\nJetzt kannst du einen Moment \u00fcberlegen, ob du die Stunde am Tag hast und du dich in der Stunde wirklich abgeschieden in der Ruhe<\/a> f\u00fchlst. Bem\u00fchst du dich, dort wirklich um die Ruhe des Geistes? Wann warst du das letzte Mal weg von allen Ablenkungen des Lebens<\/a>? Vielleicht ganz einsam oder in einem Ashram? Wann wirst du das n\u00e4chste Mal dort sein? \u00dcberlege und eventuell fasse dir einen Vorsatz!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nIn diesen Versen bezieht sich Shankara<\/a> offensichtlich auf das sechste Kapitel der Bhagavad Gita<\/a>. Dort erw\u00e4hnt Krishna<\/a>, dass sich der Yogi<\/a> zur\u00fcckziehen soll in die Einsamkeit<\/a>. Durch die Zur\u00fcckgezogenheit in der Einsamkeit kann er leichter meditieren. \u00dcber die Meditation<\/a> erf\u00e4hrt der Yogi gro\u00dfe Freude<\/a> und \u00fcber diese Freude erf\u00e4hrt er Brahman<\/a>. Nat\u00fcrlich normalerweise wenn du diesen Vortrag hast, dann hast du ein Smartphone oder einen Computer und lebst nicht in vollst\u00e4ndiger Einsamkeit. Du kannst dir aber sagen, dass es ab und zu mal gut ist, in Einsamkeit zu verweilen. Zum Beispiel kannst du jeden Tag eine Stunde deine spirituellen Praktiken machen. Da sprichst du mit niemandem und bist nicht ansprechbar. Ich werde der Versuchung widerstehen, zwischendurch auf das Smartphone zu schauen oder Nachrichten anzuschauen oder sonst etwas zu machen. Eine Stunde verweile in Einsamkeit. Und mehrmals im Jahr verweile in Einsamkeit. Du k\u00f6nntest z.B. in einen Ashram<\/a> gehen. Es ist vielleicht nicht die Einsamkeit in dem Sinne, dass du ganz allein bist, aber du bist abgeschieden vom Rest der Welt<\/a>. Du brauchst dich nicht ums Essen oder um eine spirituelle Atmosph\u00e4re zu k\u00fcmmern. Du bist da und wenn du dann noch dazu in der Zeit<\/a>, in der du im Ashram bist, jegliche elektronischen Ger\u00e4te und Kommunikation einstellst, dann bist du dort wirklich f\u00fcr dich. Diese t\u00e4gliche Stunde und mehrmals in einem Jahr im Ashram zu verweilen oder f\u00fcr dich zur\u00fcckgezogen zu leben, sind so wichtig.
\nShankara sagt, dass die Abgeschiedenheit n\u00f6tig ist, um die Sinne<\/a> zu beherrschen. Ansonsten bist du st\u00e4ndig in Ablenkung und du merkst gar nicht, wie du st\u00e4ndig Reiz-Reaktionsmechanismen folgst. Wenn keine Sinneseindr\u00fccke da sind, wird auch der Geist<\/a> ruhiger. Ist der Geist ruhiger, dann st\u00fcrzt sich das Ego<\/a> nicht st\u00e4ndig auf irgendetwas Neues. Dann erf\u00e4hrst du die immerw\u00e4hrende Wonne<\/a> und so erf\u00e4hrst du das Absolute und das Unendliche. Aber zum Schluss schreibt er noch die Essenz, warum das Ganze wichtig ist. Es ist wichtig, um den Geist zu beruhigen und in der Stille<\/a> des Geistes zu verweilen.
\nJetzt kannst du einen Moment \u00fcberlegen, ob du die Stunde am Tag hast und du dich in der Stunde wirklich abgeschieden in der Ruhe<\/a> f\u00fchlst. Bem\u00fchst du dich, dort wirklich um die Ruhe des Geistes? Wann warst du das letzte Mal weg von allen Ablenkungen des Lebens<\/a>? Vielleicht ganz einsam oder in einem Ashram? Wann wirst du das n\u00e4chste Mal dort sein? \u00dcberlege und eventuell fasse dir einen Vorsatz!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
In diesen Versen bezieht sich Shankara<\/a> offensichtlich auf das sechste Kapitel der Bhagavad Gita<\/a>. Dort erw\u00e4hnt Krishna<\/a>, dass sich der Yogi<\/a> zur\u00fcckziehen soll in die Einsamkeit<\/a>. Durch die Zur\u00fcckgezogenheit in der Einsamkeit kann er leichter meditieren. \u00dcber die Meditation<\/a> erf\u00e4hrt der Yogi gro\u00dfe Freude<\/a> und \u00fcber diese Freude erf\u00e4hrt er Brahman<\/a>. Nat\u00fcrlich normalerweise wenn du diesen Vortrag hast, dann hast du ein Smartphone oder einen Computer und lebst nicht in vollst\u00e4ndiger Einsamkeit. Du kannst dir aber sagen, dass es ab und zu mal gut ist, in Einsamkeit zu verweilen. Zum Beispiel kannst du jeden Tag eine Stunde deine spirituellen Praktiken machen. Da sprichst du mit niemandem und bist nicht ansprechbar. Ich werde der Versuchung widerstehen, zwischendurch auf das Smartphone zu schauen oder Nachrichten anzuschauen oder sonst etwas zu machen. Eine Stunde verweile in Einsamkeit. Und mehrmals im Jahr verweile in Einsamkeit. Du k\u00f6nntest z.B. in einen Ashram<\/a> gehen. Es ist vielleicht nicht die Einsamkeit in dem Sinne, dass du ganz allein bist, aber du bist abgeschieden vom Rest der Welt<\/a>. Du brauchst dich nicht ums Essen oder um eine spirituelle Atmosph\u00e4re zu k\u00fcmmern. Du bist da und wenn du dann noch dazu in der Zeit<\/a>, in der du im Ashram bist, jegliche elektronischen Ger\u00e4te und Kommunikation einstellst, dann bist du dort wirklich f\u00fcr dich. Diese t\u00e4gliche Stunde und mehrmals in einem Jahr im Ashram zu verweilen oder f\u00fcr dich zur\u00fcckgezogen zu leben, sind so wichtig.
\nShankara sagt, dass die Abgeschiedenheit n\u00f6tig ist, um die Sinne<\/a> zu beherrschen. Ansonsten bist du st\u00e4ndig in Ablenkung und du merkst gar nicht, wie du st\u00e4ndig Reiz-Reaktionsmechanismen folgst. Wenn keine Sinneseindr\u00fccke da sind, wird auch der Geist<\/a> ruhiger. Ist der Geist ruhiger, dann st\u00fcrzt sich das Ego<\/a> nicht st\u00e4ndig auf irgendetwas Neues. Dann erf\u00e4hrst du die immerw\u00e4hrende Wonne<\/a> und so erf\u00e4hrst du das Absolute und das Unendliche. Aber zum Schluss schreibt er noch die Essenz, warum das Ganze wichtig ist. Es ist wichtig, um den Geist zu beruhigen und in der Stille<\/a> des Geistes zu verweilen.
\nJetzt kannst du einen Moment \u00fcberlegen, ob du die Stunde am Tag hast und du dich in der Stunde wirklich abgeschieden in der Ruhe<\/a> f\u00fchlst. Bem\u00fchst du dich, dort wirklich um die Ruhe des Geistes? Wann warst du das letzte Mal weg von allen Ablenkungen des Lebens<\/a>? Vielleicht ganz einsam oder in einem Ashram? Wann wirst du das n\u00e4chste Mal dort sein? \u00dcberlege und eventuell fasse dir einen Vorsatz!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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