\n\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u094c \u0927\u093f\u092f\u0902 \u092f\u091a\u094d\u091b \u091a \u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u093f\u0938\u093e\u0915\u094d\u0937\u093f\u0923\u093f |
\n\u0924\u0902 \u091a\u093e\u092a\u093f \u092a\u0942\u0930\u094d\u0923\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u093f \u0928\u093f\u0930\u094d\u0935\u093f\u0915\u0932\u094d\u092a\u0947
\n\u0935\u093f\u0932\u093e\u092a\u094d\u092f \u0936\u093e\u0928\u094d\u0924\u093f\u0902 \u092a\u0930\u092e\u093e\u0902 \u092d\u091c\u0938\u094d\u0935 || \u0969\u096d\u0966 ||<\/span><\/p>\n
vacham niyachchhatmani tam niyachchha
\nbuddhau dhiyam yachchha cha buddhi-sakshini |
\ntam chapi purnatmani nirvikalpe
\nvilapya shantim paramam bhajasva || 370 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- v\u0101cam : die Sprache (Vach<\/a>)<\/li>\n
- niyaccha : halte zur\u00fcck, b\u00e4ndige (ni + yam<\/a>)<\/li>\n
- \u0101tmani : im Geist (Atman<\/a>)<\/li>\n
- tam : diesen (Tad<\/a>)<\/li>\n
- niyaccha : halte zur\u00fcck, b\u00e4ndige<\/li>\n
- buddhau : im Intellekt (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- dhiyam : den Intellekt (Dhi<\/a>)<\/li>\n
- yaccha : halte zur\u00fcck, b\u00e4ndige (yam<\/a>)<\/li>\n
- ca : und (Cha<\/a>)<\/li>\n
- buddhi-s\u0101k\u1e63i\u1e47i : im Zeugen (Sakshin<\/a>) des Intellekts (Buddhi<\/a>)<\/li>\n
- tam : diesen<\/li>\n
- ca : und<\/li>\n
- api : auch (Api<\/a>)<\/li>\n
- p\u016br\u1e47\u0101tmani : vollkommene (Purna<\/a>) Selbst (Atman<\/a>)<\/li>\n
- nirvikalpe : in das undifferenzierte (Nirvikalpa<\/a>)<\/li>\n
- vil\u0101pya : nachdem du eingehen lassen hast (vi + l\u012b<\/a>)<\/li>\n
- \u015b\u0101ntim : Frieden (Shanti<\/a>)<\/li>\n
- param\u0101m : den h\u00f6chsten (Parama<\/a>)<\/li>\n
- bhajasva :\u00a0genie\u00dfe (bhaj<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 370 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> gibt uns hier eine kleine Stufenleiter. Am einfachsten ist es, die Sprache zu beherrschen. Er hat ein paar Verse zuvor gesagt, dass es wichtig ist, die Sprache zu beherrschen, d.h. sage nichts, was unwahr ist. Sage nichts, was unfreundlich ist und nichts, was nicht hilfreich ist. Wenn du dir das zur Gewohnheit machst und du nicht einfach lossprichst und einfach deinen Emotionen<\/a> freien Lauf zu l\u00e4sst, beherrschst du Manas<\/a>, deinen Geist<\/a>.
\nDiesen Geist kannst du weiter durch Buddhi<\/a> beherrschen. Man k\u00f6nnte auch sagen, wenn du die Sprache beherrschst, beherrschst du deinen Geist. Wenn du deinen Geist beherrschst, f\u00e4llt es dir auch leichter deine Buddhi zu beherrschen, deinen Intellekt<\/a>. Geist ist hier auch f\u00fchlen, denken<\/a>, Emotionen, einfache automatisierte Reiz-Reaktionsketten in deinem Geist. Den Geist ruhig zu halten, f\u00fchrt mehr zum Intellekt und der Intellekt wird klarer. Dann verlasse den Intellekt und gehe in den Beobachter selbst, in den Sakshi<\/a>. Dann gehst du jenseits des Sakshi und damit in den Atman<\/a>.
\nAber dieser Prozess f\u00e4ngt erst einmal damit an, dass du die Sprache beherrschst.<\/p>\nDeshalb m\u00f6chte ich dich heute nochmals motivieren zu beobachten, wie du sprichst. Sprichst du wahr, freundlich und hilfreich? Oder redest du einfach darauf los?
\nDie Kontrolle der Sprache ist so hilfreich, um zur Kontrolle des Geistes zu kommen. Daher mache es heute nochmal einen Tag lang: \u00dcberpr\u00fcfe, ob das, was du sagst, wahr<\/a> ist, freundlich ist und hilfreich!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nShankara<\/a> gibt uns hier eine kleine Stufenleiter. Am einfachsten ist es, die Sprache zu beherrschen. Er hat ein paar Verse zuvor gesagt, dass es wichtig ist, die Sprache zu beherrschen, d.h. sage nichts, was unwahr ist. Sage nichts, was unfreundlich ist und nichts, was nicht hilfreich ist. Wenn du dir das zur Gewohnheit machst und du nicht einfach lossprichst und einfach deinen Emotionen<\/a> freien Lauf zu l\u00e4sst, beherrschst du Manas<\/a>, deinen Geist<\/a>.
\nDiesen Geist kannst du weiter durch Buddhi<\/a> beherrschen. Man k\u00f6nnte auch sagen, wenn du die Sprache beherrschst, beherrschst du deinen Geist. Wenn du deinen Geist beherrschst, f\u00e4llt es dir auch leichter deine Buddhi zu beherrschen, deinen Intellekt<\/a>. Geist ist hier auch f\u00fchlen, denken<\/a>, Emotionen, einfache automatisierte Reiz-Reaktionsketten in deinem Geist. Den Geist ruhig zu halten, f\u00fchrt mehr zum Intellekt und der Intellekt wird klarer. Dann verlasse den Intellekt und gehe in den Beobachter selbst, in den Sakshi<\/a>. Dann gehst du jenseits des Sakshi und damit in den Atman<\/a>.
\nAber dieser Prozess f\u00e4ngt erst einmal damit an, dass du die Sprache beherrschst.<\/p>\nDeshalb m\u00f6chte ich dich heute nochmals motivieren zu beobachten, wie du sprichst. Sprichst du wahr, freundlich und hilfreich? Oder redest du einfach darauf los?
\nDie Kontrolle der Sprache ist so hilfreich, um zur Kontrolle des Geistes zu kommen. Daher mache es heute nochmal einen Tag lang: \u00dcberpr\u00fcfe, ob das, was du sagst, wahr<\/a> ist, freundlich ist und hilfreich!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Shankara<\/a> gibt uns hier eine kleine Stufenleiter. Am einfachsten ist es, die Sprache zu beherrschen. Er hat ein paar Verse zuvor gesagt, dass es wichtig ist, die Sprache zu beherrschen, d.h. sage nichts, was unwahr ist. Sage nichts, was unfreundlich ist und nichts, was nicht hilfreich ist. Wenn du dir das zur Gewohnheit machst und du nicht einfach lossprichst und einfach deinen Emotionen<\/a> freien Lauf zu l\u00e4sst, beherrschst du Manas<\/a>, deinen Geist<\/a>. Deshalb m\u00f6chte ich dich heute nochmals motivieren zu beobachten, wie du sprichst. Sprichst du wahr, freundlich und hilfreich? Oder redest du einfach darauf los?
\nDiesen Geist kannst du weiter durch Buddhi<\/a> beherrschen. Man k\u00f6nnte auch sagen, wenn du die Sprache beherrschst, beherrschst du deinen Geist. Wenn du deinen Geist beherrschst, f\u00e4llt es dir auch leichter deine Buddhi zu beherrschen, deinen Intellekt<\/a>. Geist ist hier auch f\u00fchlen, denken<\/a>, Emotionen, einfache automatisierte Reiz-Reaktionsketten in deinem Geist. Den Geist ruhig zu halten, f\u00fchrt mehr zum Intellekt und der Intellekt wird klarer. Dann verlasse den Intellekt und gehe in den Beobachter selbst, in den Sakshi<\/a>. Dann gehst du jenseits des Sakshi und damit in den Atman<\/a>.
\nAber dieser Prozess f\u00e4ngt erst einmal damit an, dass du die Sprache beherrschst.<\/p>\n
\nDie Kontrolle der Sprache ist so hilfreich, um zur Kontrolle des Geistes zu kommen. Daher mache es heute nochmal einen Tag lang: \u00dcberpr\u00fcfe, ob das, was du sagst, wahr<\/a> ist, freundlich ist und hilfreich!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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