\n\u0938\u0902\u0926\u0943\u0936\u094d\u092f\u0924\u0947 \u0938\u0926\u093e\u0928\u0928\u094d\u0926\u0930\u0938\u093e\u0928\u0941\u092d\u0935\u0935\u093f\u092a\u094d\u0932\u0935\u0903 || \u0969\u096d\u0968 ||<\/span><\/p>\n
tan-nivrittya muneh samyak sarvoparamanam sukham |
\nsandrishyate sadananda-rasanubhava-viplavah || 372 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- tan-niv\u1e5btty\u0101 : durch das Beenden („Aufh\u00f6ren“, Nivritti<\/a>) dieser (Verbindung, Tad<\/a>)<\/li>\n
- mune\u1e25 : dem Weisen (Muni<\/a>)<\/li>\n
- samyak : in vollkommer Weise (Samyak<\/a>)<\/li>\n
- sarvoparama\u1e47am : (wird) das zur Ruhe Kommen (Uparamana<\/a>) aller (geistigen Aktivit\u00e4ten zuteil, Sarva<\/a>)<\/li>\n
- sukham : m\u00fchelos („leicht“, Sukha<\/a>)<\/li>\n
- sa\u1e43d\u1e5b\u015byate : zugleich erscheint („wird gesehen“, sam + d\u1e5b\u015b<\/a>)<\/li>\n
- sad\u0101nanda-ras\u0101nubhava-viplava\u1e25 : die F\u00fclle („\u00dcberflutung“, Viplava<\/a>) der Erfahrung (Anubhuti<\/a>) des Geschmacks (Rasa<\/a>)\u00a0best\u00e4ndiger Wonne (Sadananda<\/a>)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 || 372 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nL\u00f6se deinen Geist<\/a> von der Identifikation<\/a>! Bringe deinen Geist zur Stille! Und wenn dein Geist zur Stille<\/a> gekommen ist, dann l\u00f6se dich von deinem Geist. Dann erf\u00e4hrst du das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nLetztlich ist der Geist zum einen wie ein Kristall<\/a>, d.h. der Geist reflektiert die Welt<\/a> auf eine Weise, dass du anschlie\u00dfend die Spiegelung der Welt im Geist wahrnimmst. Du nimmst nicht die Welt wahr, sondern du nimmst die Spiegelung der Welt im Geist wahr. Der Geist spiegelt nicht einfach die Welt wie ein Kristall, sondern der Geist f\u00fcgt eine Menge hinzu. Wenn du schlecht gelaunt bist und du siehst einen Menschen<\/a> mit neutralem Gesichtsausdruck, dann denkst du, der mag mich nicht. Wenn du gut gelaunt bist und einen Menschen mit neutralem Gesichtsausdruck siehst, denkst du: \u201eOh, der hat ein Leiden<\/a>. Ich will etwas tun, um ihn aufzuheitern.\u201c
\nIn diesem Sinne nimmst du die Welt wahr. Aber der Geist ist wiederum so, dass er nicht alles spiegelt. Der Geist kann auch aus sich selbst heraus eigene Geisteswellen und eigene Bilder schaffen. Er kann reflektieren, was von au\u00dfen kommt, du nimmst es wahr. Du kannst aber auch daf\u00fcr sorgen, dass der Geist sich auch vor\u00fcbergehend mal von der \u00e4u\u00dferen Welt l\u00f6st. Du kannst deinem Geist auch sagen, dass er sich von der inneren Welt l\u00f6sen soll. Du kannst deinen Geist auch zur Ruhe bringen. Das ist mindestens das Anliegen des Raja Yoga<\/a>.
\nWenn der Geist zur Ruhe<\/a> gebracht ist, dann kommst du zu deinem wahren Wesen<\/a>. So sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>. Yogas chitta vrittih nirodha \u2013 Yoga<\/a> ist das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tadah Swarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seiner wahren Natur<\/a>.
\nDas hei\u00dft: Erfahre dich selbst als Wonne<\/a> Brahmans<\/a>! Zwei Schritte sind daf\u00fcr n\u00f6tig, die Shankaracharya<\/a> hier empfiehlt: L\u00f6se deinen Geist in der Meditation<\/a> von der Au\u00dfenwelt! Bringe deinen Geist zur Ruhe! L\u00f6se dich von deinem Geist und erfahre deine wahre Natur! Und vielleicht magst du \u00fcber das Konzept des Geistes nachdenken, n\u00e4mlich, dass du nicht der Geist bist, dass du von der Welt wei\u00dft \u00fcber den Geist und dass der Geist selbst sowohl die Welt reflektiert als auch ein Eigenleben hat, um selbst etwas zu erzeugen.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und lerne, dich von den Gedanken<\/a> des Geistes zu l\u00f6sen!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nL\u00f6se deinen Geist<\/a> von der Identifikation<\/a>! Bringe deinen Geist zur Stille! Und wenn dein Geist zur Stille<\/a> gekommen ist, dann l\u00f6se dich von deinem Geist. Dann erf\u00e4hrst du das unsterbliche Selbst<\/a>.
\nLetztlich ist der Geist zum einen wie ein Kristall<\/a>, d.h. der Geist reflektiert die Welt<\/a> auf eine Weise, dass du anschlie\u00dfend die Spiegelung der Welt im Geist wahrnimmst. Du nimmst nicht die Welt wahr, sondern du nimmst die Spiegelung der Welt im Geist wahr. Der Geist spiegelt nicht einfach die Welt wie ein Kristall, sondern der Geist f\u00fcgt eine Menge hinzu. Wenn du schlecht gelaunt bist und du siehst einen Menschen<\/a> mit neutralem Gesichtsausdruck, dann denkst du, der mag mich nicht. Wenn du gut gelaunt bist und einen Menschen mit neutralem Gesichtsausdruck siehst, denkst du: \u201eOh, der hat ein Leiden<\/a>. Ich will etwas tun, um ihn aufzuheitern.\u201c
\nIn diesem Sinne nimmst du die Welt wahr. Aber der Geist ist wiederum so, dass er nicht alles spiegelt. Der Geist kann auch aus sich selbst heraus eigene Geisteswellen und eigene Bilder schaffen. Er kann reflektieren, was von au\u00dfen kommt, du nimmst es wahr. Du kannst aber auch daf\u00fcr sorgen, dass der Geist sich auch vor\u00fcbergehend mal von der \u00e4u\u00dferen Welt l\u00f6st. Du kannst deinem Geist auch sagen, dass er sich von der inneren Welt l\u00f6sen soll. Du kannst deinen Geist auch zur Ruhe bringen. Das ist mindestens das Anliegen des Raja Yoga<\/a>.
\nWenn der Geist zur Ruhe<\/a> gebracht ist, dann kommst du zu deinem wahren Wesen<\/a>. So sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>. Yogas chitta vrittih nirodha \u2013 Yoga<\/a> ist das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tadah Swarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seiner wahren Natur<\/a>.
\nDas hei\u00dft: Erfahre dich selbst als Wonne<\/a> Brahmans<\/a>! Zwei Schritte sind daf\u00fcr n\u00f6tig, die Shankaracharya<\/a> hier empfiehlt: L\u00f6se deinen Geist in der Meditation<\/a> von der Au\u00dfenwelt! Bringe deinen Geist zur Ruhe! L\u00f6se dich von deinem Geist und erfahre deine wahre Natur! Und vielleicht magst du \u00fcber das Konzept des Geistes nachdenken, n\u00e4mlich, dass du nicht der Geist bist, dass du von der Welt wei\u00dft \u00fcber den Geist und dass der Geist selbst sowohl die Welt reflektiert als auch ein Eigenleben hat, um selbst etwas zu erzeugen.<\/p>\nDenke dar\u00fcber nach und lerne, dich von den Gedanken<\/a> des Geistes zu l\u00f6sen!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
L\u00f6se deinen Geist<\/a> von der Identifikation<\/a>! Bringe deinen Geist zur Stille! Und wenn dein Geist zur Stille<\/a> gekommen ist, dann l\u00f6se dich von deinem Geist. Dann erf\u00e4hrst du das unsterbliche Selbst<\/a>. Denke dar\u00fcber nach und lerne, dich von den Gedanken<\/a> des Geistes zu l\u00f6sen!<\/p>\n\n<\/div>
\nLetztlich ist der Geist zum einen wie ein Kristall<\/a>, d.h. der Geist reflektiert die Welt<\/a> auf eine Weise, dass du anschlie\u00dfend die Spiegelung der Welt im Geist wahrnimmst. Du nimmst nicht die Welt wahr, sondern du nimmst die Spiegelung der Welt im Geist wahr. Der Geist spiegelt nicht einfach die Welt wie ein Kristall, sondern der Geist f\u00fcgt eine Menge hinzu. Wenn du schlecht gelaunt bist und du siehst einen Menschen<\/a> mit neutralem Gesichtsausdruck, dann denkst du, der mag mich nicht. Wenn du gut gelaunt bist und einen Menschen mit neutralem Gesichtsausdruck siehst, denkst du: \u201eOh, der hat ein Leiden<\/a>. Ich will etwas tun, um ihn aufzuheitern.\u201c
\nIn diesem Sinne nimmst du die Welt wahr. Aber der Geist ist wiederum so, dass er nicht alles spiegelt. Der Geist kann auch aus sich selbst heraus eigene Geisteswellen und eigene Bilder schaffen. Er kann reflektieren, was von au\u00dfen kommt, du nimmst es wahr. Du kannst aber auch daf\u00fcr sorgen, dass der Geist sich auch vor\u00fcbergehend mal von der \u00e4u\u00dferen Welt l\u00f6st. Du kannst deinem Geist auch sagen, dass er sich von der inneren Welt l\u00f6sen soll. Du kannst deinen Geist auch zur Ruhe bringen. Das ist mindestens das Anliegen des Raja Yoga<\/a>.
\nWenn der Geist zur Ruhe<\/a> gebracht ist, dann kommst du zu deinem wahren Wesen<\/a>. So sagt es ja auch Patanjali<\/a> im Yoga Sutra<\/a>. Yogas chitta vrittih nirodha \u2013 Yoga<\/a> ist das Zur-Ruhe-Bringen der Gedanken im Geist. Tadah Swarupe vasthanam \u2013 dann ruht der Sehende in seiner wahren Natur<\/a>.
\nDas hei\u00dft: Erfahre dich selbst als Wonne<\/a> Brahmans<\/a>! Zwei Schritte sind daf\u00fcr n\u00f6tig, die Shankaracharya<\/a> hier empfiehlt: L\u00f6se deinen Geist in der Meditation<\/a> von der Au\u00dfenwelt! Bringe deinen Geist zur Ruhe! L\u00f6se dich von deinem Geist und erfahre deine wahre Natur! Und vielleicht magst du \u00fcber das Konzept des Geistes nachdenken, n\u00e4mlich, dass du nicht der Geist bist, dass du von der Welt wei\u00dft \u00fcber den Geist und dass der Geist selbst sowohl die Welt reflektiert als auch ein Eigenleben hat, um selbst etwas zu erzeugen.<\/p>\nAudio<\/h2>\n
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