\n\u0938\u092e\u093e\u0939\u093f\u0924\u0938\u094d\u092f\u0948\u0935 \u0926\u0943\u0922\u092a\u094d\u0930\u092c\u094b\u0927\u0903 |
\n\u092a\u094d\u0930\u092c\u0941\u0926\u094d\u0927\u0924\u0924\u094d\u0924\u094d\u0935\u0938\u094d\u092f \u0939\u093f \u092c\u0928\u094d\u0927\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093f\u0903
\n\u092e\u0941\u0915\u094d\u0924\u093e\u0924\u094d\u092e\u0928\u094b \u0928\u093f\u0924\u094d\u092f\u0938\u0941\u0916\u093e\u0928\u0941\u092d\u0942\u0924\u093f\u0903 || \u0969\u096d\u096c ||<\/span><\/p>\n
atyanta-vairagyavatah samadhih
\nsamahitasyaiva dridha-prabodhah |
\nprabuddha-tattvasya hi bandha-muktih
\nmuktatmano nitya-sukhanubhutih || 376 ||<\/p>\n
Wort-f\u00fcr-Wort-\u00dcbersetzung:<\/h3>\n\n- atyanta-vair\u0101gyavata\u1e25 : demjenigen, der vollst\u00e4ndige (Atyanta<\/a>) Leidenschaftslosigkeit besitzt (Vairagya<\/a>-vat<\/a>)<\/li>\n
- sam\u0101dhi\u1e25 : (wird der Zustand der) Versenkung (zuteil, Samadhi<\/a>)<\/li>\n
- sam\u0101hitasya : demjenigen, der gesammelt, versenkt ist (Samahita<\/a>)<\/li>\n
- eva : nur, allein (Eva<\/a>)<\/li>\n
- d\u1e5b\u1e0dha-prabodha\u1e25 :\u00a0(wird dauerhafte (Dridha<\/a>) Erkenntnis („Erwachen“ zuteil, Prabodha<\/a>)<\/li>\n
- prabuddha-tattvasya : demjenigen, der die Wahrheit (Tattva<\/a>) erkannt hat (Prabuddha<\/a>)<\/li>\n
- hi : wahrlich, gewiss (Hi<\/a>)<\/li>\n
- bandha-mukti\u1e25 : (wird) die Befreiung (Mukti<\/a>) aus der Gefangenschaft (des Daseinswandels zuteil, Bandha<\/a>)<\/li>\n
- mukt\u0101tmana\u1e25 : dem Befreiten, Erl\u00f6sten (Muktatman<\/a>)<\/li>\n
- nitya-sukh\u0101nubh\u016bti\u1e25 : (wird) die best\u00e4ndige (Nitya<\/a>) Erfahrung (Anubhuti<\/a>) von Gl\u00fcckseligkeit (zuteil, Sukha<\/a>) \u00a0 \u00a0 || 376 ||<\/li>\n<\/ul>\n\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier beschreibt Shankara<\/a>, dass das eine zum anderen f\u00fchrt und letztlich alles miteinander zusammenf\u00fchrt. Warum sollte man diese Losgel\u00f6stheit entwickeln? Warum sollte man Anta-tyaga und bahis-tyaga \u00fcben? Warum sollte man Entsagung<\/a> \u00fcben?
\nWarum? Um zu Samadhi<\/a> zu kommen. Wenn es dir gelingt, dich von \u00e4u\u00dferen Bindungen und inneren Verhaftungen<\/a> zu l\u00f6sen, dann f\u00e4llt es leicht zu meditieren.
\nWarum ist Meditation<\/a> schwer? Weil du voller Identifikationen bist und aus Identifikationen W\u00fcnsche kommen. Daher l\u00f6se dich von diesen Identifikationen. Dann wird der Geist<\/a> ruhig. Du kommst zu Samadhi.
\nSamadhi ist jetzt hier mehr als Versenkung zu \u00fcbersetzen. Es ist noch nicht gleich die h\u00f6chste Samadhistufe gemeint. Samadhi f\u00fchrt nicht zur Erleuchtung<\/a>. Samadhi ist die Erleuchtung. Er sagt hier, dass durch Losgel\u00f6stheit deine Meditation tiefer wird. Wird deine Meditation tiefer, erf\u00e4hrst du Selbstverwirklichung<\/a>. Du erf\u00e4hrst dein wahres Selbst<\/a>. Und wenn du dein wahres Selbst erfahren hast, dann bist du frei von Bindungen. Freiheit<\/a> von Bindungen f\u00fchrt zu Samadhi und Selbstverwirklichung. Selbstverwirklichung f\u00fchrt zu Freiheit von Bindungen. Freiheit von Bindungen f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nMache dir das nochmals bewusst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du deine W\u00fcnsche befriedigst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du danach strebst, dass andere dich anerkennen und dein Ego<\/a> f\u00fcttern. Es ist das Loslassen von Verhaftungen. Das f\u00fchrt zu Samadhi. Samadhi f\u00fchrt zur Selbstverwirklichung. Das f\u00fchrt zur Erleuchtung. Das f\u00fchrt zur Losgel\u00f6stheit. Das f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nWillst du also gl\u00fccklich sein, dann entwickle Losgel\u00f6stheit. Denn Entsagung, Losl\u00f6sung und Verzicht<\/a> sind das, was dich gl\u00fccklich macht. Das mag diametral dem entgegengesetzt sein, was die Gesellschaft dir beibringen will. Die sagt: Erf\u00fclle deine W\u00fcnsche! Mache, was du willst! Mehre deinen Besitz, dann geht es dir gut!
\nNein, dir geht es dann gut, wenn du durch Verzicht zu Samadhi und Selbstverwirklichung kommst. Dann bist du in dauerhafter Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Denke dar\u00fcber nach und lebe aus diesem Geist<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Kommentar<\/h2>\n\n\nHier beschreibt Shankara<\/a>, dass das eine zum anderen f\u00fchrt und letztlich alles miteinander zusammenf\u00fchrt. Warum sollte man diese Losgel\u00f6stheit entwickeln? Warum sollte man Anta-tyaga und bahis-tyaga \u00fcben? Warum sollte man Entsagung<\/a> \u00fcben?
\nWarum? Um zu Samadhi<\/a> zu kommen. Wenn es dir gelingt, dich von \u00e4u\u00dferen Bindungen und inneren Verhaftungen<\/a> zu l\u00f6sen, dann f\u00e4llt es leicht zu meditieren.
\nWarum ist Meditation<\/a> schwer? Weil du voller Identifikationen bist und aus Identifikationen W\u00fcnsche kommen. Daher l\u00f6se dich von diesen Identifikationen. Dann wird der Geist<\/a> ruhig. Du kommst zu Samadhi.
\nSamadhi ist jetzt hier mehr als Versenkung zu \u00fcbersetzen. Es ist noch nicht gleich die h\u00f6chste Samadhistufe gemeint. Samadhi f\u00fchrt nicht zur Erleuchtung<\/a>. Samadhi ist die Erleuchtung. Er sagt hier, dass durch Losgel\u00f6stheit deine Meditation tiefer wird. Wird deine Meditation tiefer, erf\u00e4hrst du Selbstverwirklichung<\/a>. Du erf\u00e4hrst dein wahres Selbst<\/a>. Und wenn du dein wahres Selbst erfahren hast, dann bist du frei von Bindungen. Freiheit<\/a> von Bindungen f\u00fchrt zu Samadhi und Selbstverwirklichung. Selbstverwirklichung f\u00fchrt zu Freiheit von Bindungen. Freiheit von Bindungen f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nMache dir das nochmals bewusst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du deine W\u00fcnsche befriedigst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du danach strebst, dass andere dich anerkennen und dein Ego<\/a> f\u00fcttern. Es ist das Loslassen von Verhaftungen. Das f\u00fchrt zu Samadhi. Samadhi f\u00fchrt zur Selbstverwirklichung. Das f\u00fchrt zur Erleuchtung. Das f\u00fchrt zur Losgel\u00f6stheit. Das f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nWillst du also gl\u00fccklich sein, dann entwickle Losgel\u00f6stheit. Denn Entsagung, Losl\u00f6sung und Verzicht<\/a> sind das, was dich gl\u00fccklich macht. Das mag diametral dem entgegengesetzt sein, was die Gesellschaft dir beibringen will. Die sagt: Erf\u00fclle deine W\u00fcnsche! Mache, was du willst! Mehre deinen Besitz, dann geht es dir gut!
\nNein, dir geht es dann gut, wenn du durch Verzicht zu Samadhi und Selbstverwirklichung kommst. Dann bist du in dauerhafter Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Denke dar\u00fcber nach und lebe aus diesem Geist<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
Hier beschreibt Shankara<\/a>, dass das eine zum anderen f\u00fchrt und letztlich alles miteinander zusammenf\u00fchrt. Warum sollte man diese Losgel\u00f6stheit entwickeln? Warum sollte man Anta-tyaga und bahis-tyaga \u00fcben? Warum sollte man Entsagung<\/a> \u00fcben?
\nWarum? Um zu Samadhi<\/a> zu kommen. Wenn es dir gelingt, dich von \u00e4u\u00dferen Bindungen und inneren Verhaftungen<\/a> zu l\u00f6sen, dann f\u00e4llt es leicht zu meditieren.
\nWarum ist Meditation<\/a> schwer? Weil du voller Identifikationen bist und aus Identifikationen W\u00fcnsche kommen. Daher l\u00f6se dich von diesen Identifikationen. Dann wird der Geist<\/a> ruhig. Du kommst zu Samadhi.
\nSamadhi ist jetzt hier mehr als Versenkung zu \u00fcbersetzen. Es ist noch nicht gleich die h\u00f6chste Samadhistufe gemeint. Samadhi f\u00fchrt nicht zur Erleuchtung<\/a>. Samadhi ist die Erleuchtung. Er sagt hier, dass durch Losgel\u00f6stheit deine Meditation tiefer wird. Wird deine Meditation tiefer, erf\u00e4hrst du Selbstverwirklichung<\/a>. Du erf\u00e4hrst dein wahres Selbst<\/a>. Und wenn du dein wahres Selbst erfahren hast, dann bist du frei von Bindungen. Freiheit<\/a> von Bindungen f\u00fchrt zu Samadhi und Selbstverwirklichung. Selbstverwirklichung f\u00fchrt zu Freiheit von Bindungen. Freiheit von Bindungen f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nMache dir das nochmals bewusst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du deine W\u00fcnsche befriedigst. Es ist nicht so, dass du gl\u00fccklicher wirst, wenn du danach strebst, dass andere dich anerkennen und dein Ego<\/a> f\u00fcttern. Es ist das Loslassen von Verhaftungen. Das f\u00fchrt zu Samadhi. Samadhi f\u00fchrt zur Selbstverwirklichung. Das f\u00fchrt zur Erleuchtung. Das f\u00fchrt zur Losgel\u00f6stheit. Das f\u00fchrt zu ewiger Gl\u00fcckseligkeit.
\nWillst du also gl\u00fccklich sein, dann entwickle Losgel\u00f6stheit. Denn Entsagung, Losl\u00f6sung und Verzicht<\/a> sind das, was dich gl\u00fccklich macht. Das mag diametral dem entgegengesetzt sein, was die Gesellschaft dir beibringen will. Die sagt: Erf\u00fclle deine W\u00fcnsche! Mache, was du willst! Mehre deinen Besitz, dann geht es dir gut!
\nNein, dir geht es dann gut, wenn du durch Verzicht zu Samadhi und Selbstverwirklichung kommst. Dann bist du in dauerhafter Gl\u00fcckseligkeit<\/a>. Denke dar\u00fcber nach und lebe aus diesem Geist<\/a>!<\/p>\n\n<\/div>Audio<\/h2>\n
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